id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150676-ara1.ms0123	false	-6264399776096142911	139	223	762	1175	1574	300	او زادت ايام الدم او نقصت كما لو حاضت يوما وطهرت يوما او عكسه لفقت ايام الدم فقط علي تفصيلها من الخلاف في اكثر الحيض فاذا رات الدم ثم انقطع نظرت ما بين انقطاعه وعوده فان كان مقدار طهر تام فالدم الباقي حيض وان كان غير تام فحيضته تقطعت فيضم الباقي للاول ويلغي ما بين ذلك من الايام فاذا تحصل من ذلك عادتها خاصة او مع الاستظهار او خمسة عشر يوما فهي حيضة AUTO المستحاضة ثم هي بعد ذلك مستحاضة وتغتسل---------- الملفقة كلما انقطع	123	4158842713862568105	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0198	true	-6337251259745660591	211	279	1053	1391	1507	300	او زادت ايام الدم او نقصت------------------------------------------------------- علي----------- الخل-ف في اكثر الحيض فاذا رات الدم ثم انقطع نظرت ---بين انقطاعه وعوده فان كان مقدار طهر تام فالدم الثاني حيض وان كان غير تام فحيضة ملتقطة فتضم الثاني للاول وتلغي ما بين ذلك من الايام فاذا تحصل من ذلك عادتها خاصة او مع الاستظهار او خمسة عشر يوما فهي حي---------------ضة ثم هي بعد ذلك مستحاضة وتغتسل المستحاضة الملفقة كلما انقطع	198	-9151903774658622886	314	572.0	248	423	74.23168182373047	56	Sham19Y0150676-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms0916	false	4695580640225195176	208	249	1108	1310	1596	300	اشهد بالله ا-------------------ني لمن الصادقين --ما زنيت وان هذا الحمل منه وفي الخامسة غضب الله علي ----------------------ان كنت من الكاذبين واما ان حلفت علي تكذيب ايمانه ك اشهد بالله ا---------------------------------------نه لمن الكاذبين وفي ---------------الخام---سة غضب الله علي ان كان من الصادقين	916	4158842713862568105	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms2739	true	-5900952453771211012	156	218	816	1110	1507	300	اشهد بالله الذي لا اله الا هو اني لمن الصادقين فيما قذفت به زوجتي فلانة بنت فلان من الزنا اربع مرات ثم يقول لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين وتقوم المراة كذلك وتقول-------- اشهد بالله الذي لا اله الا هو اني لست بزانية وان زوجي لمن الكاذبين علي في قوله اربع مرات ثم تقول غضب الله علي ان كان من الصادقين	2739	-9151903774658622886	120	128.5	92	302	39.73509979248047	19	Sham19Y0150676-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms0696	false	-6026930859361209728	8	29	38	159	1488	300	قاعدة لا يجتمع في الشرع العوضان لشخص واحد في باب المعاوضات وك---------ذلك منعت- الاجارة علي الصلاة ونحوها لحصولها مع عوضها لفاعلها	696	4158842713862568105	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3889	true	8161223151682290884	83	104	399	520	1460	300	قاعدة لا يجتمع في الشرع العوضان---------- في باب المعاوضة لشخص واحد ولذلك منعنا الاجارة علي الصلاة ونحوها لحصولها مع عوضها لفاعلها	3889	-9151903774658622886	105	187.0	87	131	80.15267181396484	15	Sham19Y0150676-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1264	false	9045631173215969073	192	274	1005	1414	1543	300	والمعتبر في التقويم يوم احضر عرضهما للاشتراك به ف يوم ظرف للتقويم فان اتفقت قيمتها فالاشتراك بالنصف وان اختلفت فيقدر الاختلاف لا ان فات اي لا يكون التقويم يوم الفوات وهذا ان صحت شركتهما ومفهوم الشرط لو كانت فاسدة كما لو وقعت علي تفاضل في الربح او العمل فلا تقويم ويكون راس مال كل منهما ما بيع به عرضه لان العرض في الشركة الفاسدة لم يزل علي ملك ر--به وفي ضمانه الي يوم البيع وكما ان البيع الفاسد لا يدخل في ضمان -----	1264	4158842713862568105	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4222	true	-5049262344338115168	92	143	467	717	1534	300	والمعتبر في التقويم يوم احضار العرض للاشتراك--------------------------------------------------------------------------------- لا انه يو----------------------م الفو-ت وهذا اذا وقعت الشركة صحيحة واما ان وقع-ت فاسدة فالمشهور ان يكون ---------------------------------------راس مال كل منهما ما بيع به عرضه لان العرض مع الفساد-------- لم يزل علي ملك صاحبه وفي ضمانه الي يوم ال--------------بيع الشرط الثاني ان لا يكون راس	4222	-9151903774658622886	157	217.0	121	416	37.74038314819336	24	Sham19Y0150676-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1607	false	-7413054839771639363	227	296	1144	1476	1493	300	يقتل به كفعل قتادة المدلجي بابنه حذفه بسيف اصاب ساقه فنزي جرحه فمات فقدم سراقة بن جشعم -علي عمر بن الخطاب------------- فذكر له ذلك فقال---- اعدد لي علي ماء قديد عشرون وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اخد من- تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قا----ل ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ليس -لقاتل شء	1607	4158842713862568105	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6710	true	-6904079143626586986	155	226	777	1112	1496	300	يقال له----- قتادة ضرب -----ابنه بالسيف ف--اصاب ساق----------ه فمات فقدم سراقة بن مغشيم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فقال عمر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول قال رجل ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للقاتل شء	6710	-9151903774658622886	284	492.5	222	357	79.55181884765625	52	Sham19Y0150676-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1756	false	4466896254789879032	127	198	668	1042	1531	300	قال سمعت هذيل ابن شرحبيل يقول سءل ابو موسي الاشعري عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واتينا ابن مسعود فانه سيتابعني فسال ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمللبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتيا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1756	4158842713862568105	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6922	true	260122147938955631	29	86	159	445	1587	300	قيس سمعت هذيل -بن شرحبيل قا-ل سءل ابو موس--------ي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وات--- ابن مسعود ف----سيتابعني فسءل---------- واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	6922	-9151903774658622886	252	408.5	199	392	64.28571319580078	40	Sham19Y0150676-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1760	false	-4348712830798194961	185	300	920	1475	1475	300	قبيصة بن ذو----يب انه قال جاءت الجدة -----الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه-تساله عن ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا فارجعي حتي اسال الناس -قال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن -سلمة الانصاري فقال مثل--- قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر------ ثم جاءت------ الاخري الي عمر -بن ال--خطاب تسال عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو الس----دس فان اجتمعت-ا فهو بينكما وايتكما خلت-	1760	4158842713862568105	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6939	true	-1838351602201908123	157	268	770	1305	1461	300	قبيصة بن ابي ذءيب ان---------- الجدة جاءت الي ابي بكر------- رضي الله عنه تساله--- ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء ---وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فارجعي حتي اسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال له----- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ -لها ابو بكر السدس ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تسال--ه ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله شء ---وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت	6939	-9151903774658622886	479	795.0	379	592	80.91216278076172	82	Sham19Y0150676-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1794	false	-2550651068819399931	180	299	989	1545	1550	300	اربعة احوال حال يرث علي انه ذكر ويرث علي انه انثي الا ان ميراثه --بالذكورة اكثر و------حال يرث علي انه ذكر ولا يرث علي انه انثي وحال عكس هذه يرث علي انه انثي ولا يرث علي انه ذكر وحال مساواة ارثه ذك------ورة و--انوثة AUTO امثلة ذلك فالاولي كما اذا كان ابنا او ابن ابن والثانية كما اذا كان عما او ابن عم او ابن اخ او لو كان عمة او ابنة عم او ابنة اخ لم يرث لان هءلاء لا مدخل لهم في الميراث والثالث---ة اذا كان في مساءل العول كالاكدرية--------------- فانه لا يعال فيها اذا كان ذكرا فلا يرث واذا كان انثي يعال لها لميراثها بالفرض والرابع كما اذا كان اخا لام والحكم في الث-----------------------------------------اني والثالث اعطاءه نصف	1794	4158842713862568105	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7002	true	6726161078314532028	63	163	318	809	1455	300	اقسام الاول انه يرث علي انه ذكر ويرث علي انه انثي الا ان ميراثه في الذكورة اكثر والثاني ان يرث علي انه ذكر ولا يرث علي انه انثي الثالث العكس الرابع----------------------------------- مساواة ارثه علي الذكورة والانوثة--------------- فالاول- كما اذا كان ابنا او ابن ابن والثاني- كما اذا كان عما او ابن عم او اب----------------------------------------------------------------------------ن اخ والثالث كما اذا كان في مساءل العول كالاكدرية علي مذهب غيرنا فانه لا يعال فيها اذا كان ذكرا ويعال له اذا كان انثي لار-----------ثها بالفرض -الرابع كما اذا كان اخا لام والحكم في الاول كما قال المصنف رحمه الله والحكم في الثاني والثالث اعطاءه نصف	7002	-9151903774658622886	366	600.0	285	631	58.003170013427734	67	Sham19Y0150676-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1644	false	8356471437399016401	134	272	627	1259	1391	300	وان في دينه ومثله في الشفا او في خصلته او نسبه او غض من مرتبته او من وفور علمه او من زهده وقد افتي الاندلسيون علي ابن ابي حاتم بالقتل في نفيه الزهد عنه صلي الله عليه وسلم او اضاف له ما لا يجوز عليه من سحر ونحوه قال ربيع ابن حبيب القروي مذهب مالك واصحابه من قال فيه ما فيه نقص يقتل من غير استتابه وجعل من امثلته ميله لبعض نساءه او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه الشريف كمداهنة في تبليغ الرسالة او في حكم بين الناس علي طريق الذم له وهو قيد فيما تقدم او قيل له بحق رسول الله------------------- فلعن كمن قيل له بحق رسول الله فقال فعل الله برسول الله كذا وذكر كلاما قبيحا فقيل له ما تقول يا عدو الله فقال اشد من الاول وقال اردت برسول الله العقرب قتل ولم يستتب	1644	4158842713862568105	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8049	true	-467979666937647902	121	169	562	768	1427	300	وان في دينه او------------------ خصلته-------- او غض من مرتبته او--- وفور علمه او--- زهده--------------------------------------------------------------------------------- او اضاف له ما لا يجوز عليه او لزم له ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يليق بمنصبه ----------------------------------------------------علي طريق الذم--------------------- او قيل له بحق رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اردت----------- العقرب قتل ولم يستتب	8049	-9151903774658622886	175	237.5	132	651	26.8817195892334	30	Sham19Y0150676-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1