id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150676-ara1.ms1500	false	-7036625433162817164	222	261	1111	1294	1505	300	صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به----- فهو في النار ورجل لم يعرف الحق وقضي للناس بال-جهل فهو في النار	1500	4158842713862568105	Sham19Y0133369-ara1.ms014	true	-5939832959430567921	96	137	526	715	1547	300	صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجاز فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	14	-5502148204597248258	178	339.0	139	189	94.17989349365234	37	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1225	false	5685791481027840892	265	300	1411	1603	1603	300	وطعام من -بيع فاعترف بالطعام وانكر الدراهم ف-صالحه علي طعام مءجل اكثر من طعامه --واعترف له بالدراهم و-صالحه علي دنانير مءجلة او در-اهم اكثر من دراهمه فسخ اتفاقا لما فيه من السلف بزيادة والصرف المءخر-	1225	4158842713862568105	Sham19Y0133369-ara1.ms195	true	1009290330107583790	111	144	584	772	1588	300	وطعام من يبيع فيعترف بالطعام وينكر الدراهم فيصالحه علي طعام مءجل اكثر من طعامه او يعترف--- بالدراهم ويصالحه ب---دنانير مءجلة او بدراهم اكثر من دراهمه فيفسخ----- لما فيه من السلف بزيادة والصرف المءخر	195	-5502148204597248258	170	287.0	139	199	85.42713928222656	23	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms0776	false	4515161698537230337	98	129	512	671	1557	300	فان نكلت حلف الزوج ولزمه نصف الصداق وان نكل غرم الجميع ----------------------------------------------وان كانت صغيرة حلف الزوج----------- وغرم النصف---- ووقف النصف------ لبلوغها فان حلفت----- اخذته ايضا وان نكلت لم يحلف الزوج---- ثانية	776	4158842713862568105	Sham19Y0133369-ara1.ms352	true	1769999436197791805	17	62	82	317	1528	300	وان نكلت حلف الزوج ولزمه نصف الصداق وان نكل غرم الجميع لان الخلوة بمنزلة شاهد ونكوله بمنزلة شاهد اخر وان كانت صغيرة حلف الزوج لرد دعواها وغرم النصف فقط ووقف النصف الاخر لبلوغها فان حلفت بعده اخذته ايضا وان نكلت لم يحلف الزوج مرة ثانية	352	-5502148204597248258	158	265.5	127	235	67.23403930664062	30	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1237	false	8607522203779851359	159	250	845	1312	1588	300	AUTO باب ذكر فيه الحوالة وما يتعلق بها عياض وغيره هي----- ماخوذة من التحول من------- شء لاخر لتحول الطالب----- من طلبه لغريمه ل---غريم غريمه وفي ندبها وهو المشهور وابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتها قولان حكاهما الفاكهاني ولم يعرفها المصنف وعرفها ابن عرفة ب---انها طرح الدين عن ذمة بمثله في اخري ولا ترد المقاصة اذ ليس- طرحا بمثله في اخري لامتناع تعلق الدين بذمة من هو له وتعقب قول ابن الحاجب نق--------------------------------------------------------ل الدين من ذمة الي ذمة تبرا بها الاولي فانظره وما يتعلق به في الكبير شرط الحوالة رضي المحيل والمحال فقط لا رضي الم----------------حال عليه	1237	4158842713862568105	Sham19Y0133369-ara1.ms434	true	-2214395295443605539	28	140	138	699	1507	300	AUTO---- فصل في- الحوالة قال القاضي--- عياض وغيره الحوالة ماخوذة من التحول من شء الي شء لان------- الطالب تحول من طلبه لغريمه الي غريم غريمه اه وهي في الاصطلاح قسمان حوالة اذن وحوالة قطع كما ياتي هذا اخر النظم والذي تكلم عليه الناظم في هذا الفصل حوالة القطع وهي التي يشترط في صحتها الشروط الاتية--------------------------- وعرفها ابن عرفة بقوله هي طرح الدين عن ذمة بمثله في اخري ولا ترد المقاصة اذ ليست طرحا بمثله في اخري لامتناع تعلق الدين بذمة من هو له اه فقوله طرح الدين الخ هو من اضافة المصدر الي مفعوله والتقدير الحوالة طرح المحال الدين عن ذمة ----------------------------------------------------------------------المحيل بسبب وجود مثله في ذمة اخري وهي ذمة المحال عليه	434	-5502148204597248258	255	319.5	196	673	37.890045166015625	42	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1239	false	-2707929953781667842	15	62	90	316	1466	300	صيغتهما ---ابن عرفة وهي ما دل علي ترك المحال دينه في ذمة المحيل بمثله في ذمة المحال عليه واختلف الشارحان هل لا يشترط التصريح بلفظها وهو قول ابن رشد لا تكون الا بالتصريح بلفظها------ او ما ينوب منابه ك---- خذ منه حقك وانا برء من دينك وشبهه	1239	4158842713862568105	Sham19Y0133369-ara1.ms438	true	-6777616924774273696	61	100	300	484	1500	300	صيغتها قال ابن عرفة---- ما دل علي ترك المحال دينه في ذمة المحيل بمثله في ذمة المحال عليه ---------------------------------------------------ابن رشد لا تكون الا بالتصريح بلفظ الحوالة او ما ينوب منابه كقوله خذ منه حقك وانا برء من دينك وشبهه	438	-5502148204597248258	167	294.5	131	239	69.87447357177734	33	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0133369-ara1