id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150676-ara1.ms0012	true	-5231152359899171040	243	300	1238	1520	1520	300	مفهوم المخالفة--- اثبات حكم نقيض --حكم المنطوق للمسكوت لا اثبات ضده وهو------------------------------------------- عشرة ----1 مفهوم العلة---- ما اسكر كثيره فقليله حرام مفهومه ما لم يسكر كثيره فليس بحرام 2 ومفهو-----------------------------------------------------------------------م الشرط من تطهر صحت صلاته مفهومه من لم يتطهر لا تصح صلاته 3 ومفهوم المانع لا يسقط الزكاة الا الدين مفهومه ---من لا دين عليه لا تسقط-	12	4158842713862568105	Sham19Y0020583-ara1.ms130	false	-4911502188344587442	211	288	1162	1564	1629	300	مفهوم المخالفة هو اثبات---- نقيض الحكم المنطوق للمسكوت لا اثبات ضد المنطوق وبيان ذلك بحسب اقسام مفهوم المخالفة وهي عشرة الاول مفهوم العلة نحو ما اسكر كثيره فهو--- حرام مفهومه ما لم يسكر كثيره فليس بحرام-- ومفهوم الصفة في النعم الساءمة الزكاة مفهومه ما ليس بساءمة فلا زكاة فيه ومفهوم الشرط من تطهر صحت صلاته مفهومه من لم يتطهر لا تصح صلاته-- ومفهوم المانع لا يسقط الزكاة الا الدين مفهومه ان من لا دين عليه لا تسقط	130	7731811106231278395	263	442.0	211	413	63.68038558959961	44	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0020583-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms0013	true	8105953215566314272	16	84	84	420	1567	300	المكان جلست امامك مفهومه لا----- عن يمينك 6 ومفهوم الغاية ثم اتموا الصيام الي الليل مفهومه لا يجب بعد الليل 7 ومفهوم الحصر انما الماء من الماء ومفهومه لا يجب من غير الماء 8 ومفهوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستثناء ك قام القوم الا زيدا مفهومه انه -------لم يقم 9 ومفهوم اللقب---- تعليق الحكم علي اسماء الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات نحو في الغنم الزكاة مفهومه لا تجب في غيرها---- عند من قال به---------- وهو اضعفها	13	4158842713862568105	Sham19Y0020583-ara1.ms131	false	-1141476922504028530	0	122	0	642	1558	300	المكان جلست امامك مفهومه لم يجلس عن يمينك-- ومفهوم الغاية ثم اتموا الصيام الي الليل مفهومه لا يجب بعد الليل-- ومفهوم الحصر انما الماء من الماء -مفهومه لا يجب من غير الماء CHECK القاعدة الثالثة في الفرق بين المفهوم اذا خرج مخرج الغالب وبين ما اذا لم يخرج مخرج الغالب CHECK القاعدة الثانية نقرر فيها الفرق بين مفهوم اللقب وغيره من اقسام مفهوم المخالفة ومفهوم الاستثناء-- قام القوم الا زيدا مفهوم ذلك ان زيدا لم يقم-- ومفهوم اللقب وهو تعليق الحكم علي اسماء الذوات مفهومه لا يجب في غير الغنم عند من قال بهذا المفهوم وهو اضعفها ومفهوم اللقب وهو تعليق الحكم علي اسماء الذوات نحو في الغنم الزكاة مفهومه لا يجب في غير الغنم عند من قال بهذا المفهوم وهو اضعفها	131	7731811106231278395	310	544.5	249	651	47.619049072265625	52	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0020583-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms0592	true	85743042982310902	227	287	1197	1499	1571	300	ان يمسك براسها وذنبها من غير عنف وتثني ----------------------------------------------------------علي مسمار مضروب في لوح ثم تضرب بالة------------------------------------------------- حادة --رزينه في حد الرقيق من---------------------------------------------- رقبتها وذنبها من الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظ الذي هو وسطها-------------------------------------------------- ويقطع جميع ذلك في فور واحد بضربة واحد------ة فمتي بقيت جلدة يسيرة فسدت و-------------قتلت اكلها بواسطة جريان السم من راسها وذنبها في جسمها---------------------------------------------------------------- بسبب غضبها--------------------------------------- وهذا--- معني قول مالك موضع ذكاتها	592	4158842713862568105	Sham19Y0020583-ara1.ms217	false	-3628303609759055190	153	292	772	1501	1540	300	ان يمسك براسها وذنبها من غير عنف حذرا من ان يحصل لها غيظ فيدور السم في جسدها فاذا اخذت كذلك ثنيت علي مسمار مضروب في لوح ثم تضرب بالة حادة كالقدوم الحاد مثل الموسي ونحوها من الالات الحادة الرزينة وهي ممدودة علي تلك الخشبة ويقصد بتلك الضربة اخر الرقبة من جهة رقبتها وذنبها فان بين وسطها وراسها مقدارا رقيقا وبين ذنبها ووسطها مقدارا رقيقا فيتجاوز ذلك الرقيق في الجهتين ويوصل المقدار الغليظ الذي في وسطها فلا يترك غيره ويحاز الرقيقان الي جهة الراس والذنب ويقطع جميع ذلك في فور واحد بضربة واحدة وجيزة فمتي بقيت جلدة يسيرة لم تنقطع مع الجملة قتلت اكلها لا---------ن السم حينءذ يجري من جهة الراس والذنب في تلك الجلدة اليسيرة الي بقية جسدها الذي هو الجزء الغليظ بسبب ما يحدث لها من الغضب عند الاحساس بالم الحديد وهذا هو معني قول مالك موضع ذكاتها	217	7731811106231278395	226	277.5	178	738	30.623306274414062	36	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0020583-ara1
Sham19Y0150676-ara1.ms1389	true	8538951696571030460	51	114	250	591	1544	300	في مشروعية القسم- في المختلفات فان الغرر يعظم او ل----لربا كقسم- الثمار بشرط التاخير الي الطيب لما يدخله من بيع الط--------عام غير معلوم التماثل لان القسم- بيع او قسمة او لاضاعة ال-------------------------------------------------------------------------مال كالياقوتة وتارة- لحق ادمي كقسم الدار اللطيفة والحمام والمصرعين ولذلك---------- يجوز بالتراضي اذ- للادمي اسقاط حقه بخلاف حق الله تعالي------- ومنع الادمي من قسم---------------- ما فيه ضرر او بغ-ير نوع المقسوم	1389	4158842713862568105	Sham19Y0020583-ara1.ms353	false	3194467568122117470	97	172	579	1022	1758	300	ك--مشروعية القرعة في المختلفات فان الغرر يعظم الثاني الربا كقسمة الثمار بشرط التاخير الي الطيب لما يدخله من بيع الطعام بالطعام غير معلوم التماثل -اذ القسمة بيع فان تباين الجنس الواحد بالجودة والرداءة ففي جوازه بالقرعة قولان حكاهما اللخمي الثالث اضاعة المال كالياقوتة الرابع لحق ادمي ك-------------------الحمام والخشبة والثوب فهذا القسم يجوز بالتراضي لان للادمي اسقاط حقه بخلاف حق الله واضاعة المال ومنع ابو حنيفة والشافعي واحمد قسمة ما فيه ضرر او تغيير نوع المقسوم	353	7731811106231278395	257	394.5	205	465	55.26881790161133	37	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0020583-ara1