id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150676-ara1.ms0920	false	3298310648453512561	155	197	812	1011	1517	300	حبان بن منقذ طلق زوج-ته وهي مرضع فمكثت نحو سنة وهي لا تحيض------------ ثم مرض فخاف ان ترثه ان مات فخاصمها الي عثمان وعنده علي وزيد --------فقال لهما ما ترو-ن فقال------------ا ترثه لانها ليست من القواعد---------------------- ولا من الابكار اللاتي لم يحضن	920	4158842713862568105	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2153	true	6917706479850056380	6	56	29	269	1473	300	حبان بن منقذ طلق امراته وهي ترضع فمكثت نحو سنة---- لا تحيض لاجل الرضاع ثم مرض فخاف ان ترثه ان مات فخاصمها الي عثمان وعنده علي وزيد بن ثابت فقال لهما ما تريان فقالا لا نري انها ترثه لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من اللاءي----------- يحضن	2153	-6722135043911709163	175	279.0	136	255	68.62744903564453	33	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0150676-ara1.ms1104	false	-6015197289453412289	126	148	651	758	1577	300	كانت النخل في حين تابيرها و-----------------------------------------------كان في ساءر الثمار قد ظهر بعض الثمرة وبعضها لم يظهر فروي ابن حبيب ان ذلك للباءع	1104	4158842713862568105	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2402	true	-828791837613477578	68	100	338	492	1481	300	كانت النخل في حين تابيرها وكان بعض ثمرتها قد كمل ذلك فيها وبعضها لم يكمل وكان في ساءر الثمار قد ظهر بعض الثمرة وبعضها لم يظهر فروي ابن حبيب ان ذلك للباءع	2402	-6722135043911709163	107	211.0	85	154	69.48052215576172	21	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0150676-ara1.ms1174	false	-1385215938676068044	39	85	201	432	1562	300	انه ان -كان مما جرت العادة برفعه ---------في الحوانيت ا-ي يكون متعديا بنقله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنها ف----اري ان يصدق-- في----------- احتراقه ف---يما ع------لم من احتراق حانوته وبه افتيت----- في طرطوشة عند احتراق اسواقها وكثرت الخصومات وفي-------------------------- ظني ان بعض ال-------------طلبة------ اظهر -لي رواية عن ابن ايمن بمثل ذلك	1174	4158842713862568105	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3050	true	5058588340110635621	168	252	791	1218	1461	300	انه اذا كان مما جرت العادة برفعه من الرهن في الحوانيت حتي يكون متعديا بنقله عنه كاهل الحوانيت من التجار الذين جرت عادتهم بارتهان الثياب ورفعها في حوانيتهم لا يكادون ينقلون شيءا من ذلك عنها فاني اري ان يصدقوا فيما يدعون من احتراق ذلك فيما عرف وشوهد من احتراق حانوته وقد افتيت بذلك في طرطوشة عند احتراق اسواقها وكثرت الخصومة في مثل هذا وانا معهم بها وغالب ظني ان بعض من كان هناك من طلبة العلم اظهر الي رواية عن ابن ايمن بمثل ذلك	3050	-6722135043911709163	213	317.0	170	427	49.882904052734375	36	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0150676-ara1.ms1479	false	8244509862148939952	86	127	425	615	1475	300	كان يسكن من اهل الحبس مع ابيه فبلغ فان كان قويا يمكنه الانفراد --------فله مسكنه من الحبس وان لم يتزوج اذا ضاق عليه مسكن ابيه واما من ضعف عن الانفراد فلا مسكن له الا ان يتزوج --------------فله حقه في المسكن واما	1479	4158842713862568105	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3379	true	-971785052650667785	254	300	1299	1509	1509	300	كان -سكن من اهل الحبس مع ابيه فبلغ فان كان قويا يمكنه الانفراد عن ابيه فله مسكنه من الحبس وان لم يتزوج اذا ضاق عليه مسكن ابيه فاما من ضعف عن الانفراد فلا مسكن له الا ان يتزوج فمن تزوج منهم فله حقه في المسكن وهذا-	3379	-6722135043911709163	185	341.5	145	212	87.26415252685547	38	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0150676-ara1.ms1756	false	4466896254789879032	129	198	677	1042	1531	300	هذيل ابن شرحبيل يقول سءل ابو موسي الاشعري عن بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واتينا ابن مسعود فانه سيتابعني فسال ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--للبنت النصف ولبنت- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم	1756	4158842713862568105	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3574	true	-6772507558983052243	226	298	1113	1483	1494	300	هذيل -بن شرحبي-----ل سءل ابو موسي-------- عن بنت وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وا--ءت ابن مسعود ف----سيتابعني فسءل ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي للا-خت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر فيكم	3574	-6722135043911709163	327	565.5	262	393	83.20610809326172	52	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0150676-ara1.ms1760	false	-4348712830798194961	175	268	878	1324	1475	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن عثمان بن اسحاق-------- عن قبيصة بن ذويب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهتساله عن ميراثها فقال لها---- ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا فارجعي حتي -----------اسال الناس -قال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن -سلمة الانصاري فقال مثل--- قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر------- ثم جاءت------ الاخري الي عمر بن الخطاب تسال عن ميراثها فقال	1760	4158842713862568105	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3595	true	-1537326397873814735	204	300	1028	1489	1489	300	مالك عن ابن شهاب ----بن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق ------------تساله--- ميراثها فقال ابو بكر ما لك في كتاب الله--- شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تسال--ه ميراثها فقال-	3595	-6722135043911709163	410	710.0	325	489	83.8445816040039	76	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0150676-ara1.ms1760	false	-4348712830798194961	202	300	1006	1475	1475	300	لها ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا فارجعي حتي اسال الناس قال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن سلمة الانصاري فقال مثل قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الاخري الي عمر بن الخطاب تسال عن ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو الس--دس فان اجتمعت-ا فهو بينكما وايتكما خلت-	1760	4158842713862568105	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3596	true	-941898983572810391	0	30	0	145	1473	300	لها ما لك في كتاب الله شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت	3596	-6722135043911709163	132	238.0	105	473	27.9069766998291	23	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0150676-ara1.ms1587	false	942131325221638654	238	296	1186	1471	1495	300	مغمورا لم ياكل ولم يشرب ولم يتكلم ولم يفق حتي مات ومفهومه ان لم ينفذ مقتله او لم يمت مغمورا بل اكل وشرب وعاش حياة تعرف ثم مات ف------------------------------------------------------------القسامة اما المسالة الاولي من كلام المصنف فنحوها قول المدونة ا----------------------ما ان شفت حشوته وتكلم واكل وعاش يومين او ثلاثة فانه يقتل قاتله بغير قسامة اذا كان قد انفذ- مق-تله	1587	4158842713862568105	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3812	true	6515263034598854355	9	67	39	315	1465	300	مغمورا لم ياكل ولم يشرب ولم يتكلم ولم يفق حتي ----------------------------------------------------------------------------مات فلا قسامة فيه فان تكلم او شرب او فتح عينه وشبه ذلك فلا بد من القسامة في العمد والخطا قال وكذلك ان قطع فخذه فعاش يومه واكل وشرب ومات اخر النهار واما ان شقت حشوته واكل- وشرب وعاش اياما--------- فانه يقتل قاتله بغير قسامة اذا------- انفذت مقاتله	3812	-6722135043911709163	132	170.0	103	369	35.77235794067383	19	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0150676-ara1.ms1619	false	5861494089122015424	214	267	1085	1328	1473	300	المسيب كم في اصبع من اصابع المراة فقال عشر من الابل -قلت كم في اصبعين قال عشرون ----------قلت كم في ثلاث -قال ثلاثون ----------قلت كم في اربع قال عشرون ----------قلت حين عظم جرحها واشتدت بلي-تها نقص عقلها -قال----- اعراقي انت -قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم -قال----- هي السنة يا ابن اخي	1619	4158842713862568105	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3866	true	-4486608628774447696	202	261	981	1261	1455	300	المسيب كم في اص---------بع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي	3866	-6722135043911709163	232	384.5	181	289	80.27681732177734	41	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0150676-ara1.ms1607	false	-7413054839771639363	237	296	1197	1476	1493	300	فنز---ي جرحه فمات فقدم سراقة بن جشعم علي عمر بن الخطاب فذكر له ذلك--- فقال---- اعدد لي علي ماء قديد عشرون وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اخد------------------- من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ذا -قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس لقاتل شء	1607	4158842713862568105	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3895	true	-7701664539361388614	61	127	283	591	1458	300	فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر--- ذلك له فقال عمر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	3895	-6722135043911709163	271	491.5	213	311	87.13825988769531	52	Sham19Y0150676-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown