id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms412	true	-3965031535230585826	264	300	1352	1515	1515	300	المعتزلة -----------علي انه لا يجوز تفسير---- الاية بالحديث لان ق-----------------------------------------------------------------------وله من ظهورهم بدل من قوله بني ادم فالمعني واذ اخذ ربك من ظهور بني ادم فلم يذكر -----انه اخذ من ظهر ادم و----------------لو كان----- لما قال-	412	-163714805621624166	Shia001542Vols-ara1.ms552	false	3770457786676469861	18	69	100	340	1580	300	المعتزلة فقد اطبقوا علي انه لا يجوز تفسير هذه الاية بهذا الوجه واحتجوا علي فساد هذا القول من جهات الاولي انه قال من بني ادم من ظهورهم فقوله من ظهورهم بدل من قوله بني ا------------------------------------دم فلم يذكر الله انه اخذ من ظهر ادم شيءا الثانية انه لو كان كذلك لما قال	552	7107667221357292256	114	156.0	89	276	41.30434799194336	18	Sham19Y0150639-ara1	Shia001542Vols-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms413	true	2987404525302848221	24	74	112	353	1480	300	واما انه اخرج--------- تلك الذرية من صلب ادم فليس في لفظ الاية ما يدل علي ثبوته ولا علي نفي------------------------ه الا ان الخبر قد دل عليه فثبت اخراج الذرية من ظه-ر بني ادم ب--القران و----اخراج الذر-- من ظهر ادم بالخبر و-----------------لا منافاة بينهما---------------- فوجب المصير اليهما معا صونا للاية والخبر عن	413	-163714805621624166	Shia001542Vols-ara1.ms555	false	-6670467190049430989	164	229	898	1214	1568	300	واما انه تعالي يخرج كل تلك الذرية من صلب ادم فليس في لفظ الاية ما يدل علي ثبوته وليس في الاية ايضا ما يدل علي بطلانه الا ان الخبر قد دل عليه فثبت اخراج الذرية من ظهور بني ادم في القران وثبت اخراج الذرية من ظهر ادم بالخبر وعلي هذا التقدير فلا منافاة بين الامرين ولا مدافعة فوجب المصير اليهما معا صونا للاية والخبر عن	555	7107667221357292256	226	380.5	177	316	71.51898956298828	40	Sham19Y0150639-ara1	Shia001542Vols-ara1