id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms307	false	-6980371584447511745	166	205	815	998	1484	300	سءل عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان قال الخطابي وابن الاثير النشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظ---ن به مس م-ن الجن سميت نشرة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ينشر بها عنه اي يحل ما خامره من الداء	307	-163714805621624166	Shia001115Vols-ara1.ms555	true	-2753084800981948958	141	210	717	1054	1462	301	سءل عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان النش------------------------رة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن ان به مسا من الجن سميت نشرة لانه بها تنشر عنه ما خامره من الداء اي يكشف ويزال وقال الطريحي ره في المجمع وفي الحديث غسل الراس بالخطمي نشرة بضم النون اي رقية وحرز والنشرة عوذة يعالج به المجنون والمريض سميت نشرة لانه ينشر بها عنه------- ما خامره من الداء	555	-3431945173892045004	146	270.0	114	368	39.673912048339844	27	Sham19Y0150639-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms314	false	6304818722379879432	0	41	0	217	1506	300	تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه------ وابطله وقي------------ل ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون --معني لا --------غول انها لا تستطيع ان تضل احدا	314	-163714805621624166	Shia001115Vols-ara1.ms566	true	2446520956536808658	244	291	1231	1476	1531	301	تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله و لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا	566	-3431945173892045004	214	403.5	174	245	87.34693908691406	38	Sham19Y0150639-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms156	false	-5208186846256418718	36	103	200	550	1547	300	هنا المجذوم الذي تهافتت اطرافه من الجذام وقا------------------ل الجوهري لا يقال للمجذوم اجذم وقال ابن الانباري ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جذم الحجة لا لسان له------ ولا حجة----------------------------------------- وقيل معناه لقيه منقطع السبب -يدل عليه قوله القران---------------------- سبب بيد الله وسبب بايديكم فمن نسيه فقد قطع سببه وقال الخطابي معناه------ ما ذهب اليه ابن الاع-----------------------------------------رابي لقي الله خالي اليد من الخير -صفرها من الثواب فكني باليد عما تحويه وتشتمل عليه من الخير	156	-163714805621624166	Shia001115Vols-ara1.ms584	true	-8942925493434671936	31	156	154	810	1543	307	-----ومجذوم اذا- تهافتت اطرافه من الجذام وهو الداء المعروف وقال الجوهري لا يقال للمجذوم اجذم وقال ابن الانباري ردا علي ابن قتيبة لو كان العقاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة وقال ابن الانباري معني الحديث انه لقي الله وهو اجذم الحجة لا لسان له يتكلم ولا حجة في يده وقول علي ع ليست له يداي لا حجة له وقيل معناه لقيه منقطع السبب ويدل عليه قوله ع a hrefالكتب1_القرانالقرانa سبب بيد الله وسبب بايديكم فمن نسيه فقد قطع سببه وقال الخطابي معني الحديث ما ذهب اليه ابن الاعرابي وهو ان من نسي a hrefالكتب1_القرانالقرانa لقي الله خالي اليد من الخير اصفرها من الثواب فكني باليد عما تحويه وتشتمل عليه من الخير	584	-3431945173892045004	328	577.0	262	662	49.54682922363281	57	Sham19Y0150639-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms323	false	-4713324653115682225	174	246	949	1327	1594	300	نهي عن مياثر الارجوان قال في النهاية جمع ميثرة بالكسر وهي مفعلة من الوثارة بالمثلثة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج	323	-163714805621624166	Shia001115Vols-ara1.ms793	true	-6716234417424055899	87	153	422	768	1526	301	نهي عن ميثرة الارجوان المي-----------------ثرة بالكسر---- مفعلة من الوثار---------ة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السر-ج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كان -علي رحل او سرج	793	-3431945173892045004	338	640.0	273	378	89.4179916381836	60	Sham19Y0150639-ara1	Shia001115Vols-ara1