id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms324	false	-6485971011833339308	144	239	715	1201	1496	300	الصماء---------------------------------------------------------------- نهي عن الصماء قال الخطابي قال الاصمعي اشتمال الصماء--------------------- عند ال-------------عرب ان يشتمل الرجل بثوبه---- فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده وربما اضطجع علي هذه الحالة قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يقيه بيد-ه ولا يقدر------------------------------ علي ذلك بادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب واما تفسير-------------------------------- الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتم------ل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه -من احدي جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال--------- والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذاك- اصح في الكلام	324	-163714805621624166	Shamela0021721-ara1.ms0335	true	-4519946131940224283	71	191	350	951	1470	300	الصماء وغير ذلك يكره اشتمال الصماء لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي------------------------------- عن اشتمال الصماء واختلف في صفتها فذهب اهل اللغة الي ان صفتها ان يشتمل الرجل بثوب واحد فيجلل به جسده و----لا يرفع منه جانبا -يخرج منه يده وربما اضطجع علي هذه الحال ل---------------------------انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراز منه و---يقيه بيديه فلا يمكنه ذلك وانما سميت صماء لانه يسد علي يديه المنافذ كالصخرة الصماء ليس فيها صدع ولم يذكر ابن الصباغ غير هذا قال ابو عبيد وذهب الفقهاء الي ان صفتها هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه الي احد -جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال ابو عبيد والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا الاول اصح في الكلام	335	-8150540436418939322	334	482.0	264	668	50.0	54	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0021721-ara1