id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms256	true	-1354776533887521207	209	263	1115	1382	1569	300	لانهن في المدينة غراءب لا عشيرة لهن بها فحاز لهن الدور لما راي لهن من المصلحة في ذلك انتهي------------------------------------------- وقد قل-ت في ذلك ملغزا----------- سلم علي مفتي الانام وقيل له هذا سءال في الفراءض مبهم قوم اذا ماتوا تحوز ديارهم زوجاتهم ولغيرها لا تقسم وبقية المال الذي قد خلفوا يجري علي اهل التوارث منهم	256	-163714805621624166	Shamela0011379-ara1.ms112	false	1685035958703990357	14	73	73	384	1618	300	لانهن ب--المدينة غراءب لا عشيرة لهن---- فحاز لهن الدور لما راي---- من المصلحة وهذا مختص بالمهاجرات لاختصاصهن بعلة الحكم علي هذا الوجه وقد الغز في ذلك بعض الافاضل فقال سلم علي مفتي الانام وق-ل له هذا سءال في الفراءض مبهم قوم اذا ماتوا يحوز ديارهم زوجاتهم ولغيرهم لا تقسم وبقية المال الذي قد خلفوا يجري علي اهل التوارث منهم	112	1260189344927806839	235	408.0	186	322	72.98136901855469	43	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms420	true	6306890070205389816	179	240	929	1270	1590	300	الرجل حاله ومذهبه وكذلك سمته واصل السمت--------- الطريق المنقاد------------------------------------------ والاقتصاد سلوك القصد في الامر والدخول فيه برفق وعلي سبيل يمكن الدوام عليه يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الخلال من شماءل الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا ب-----ها وتابعوهم عليه------ا وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء	420	-163714805621624166	Shamela0011379-ara1.ms106	false	1885560841360209409	205	300	1061	1583	1583	300	الرجل ---في مذهبه وخلق-----ه واصل السمت في اللغة الطريق المنقاد ثم نقل لحالة الرجل وطريقته في مذهبه وخلقه والاقتصاد سلوك القصد في الامر والدخول فيه برفق وعلي سبيل يمكن الدوام عليه واما التءدة فهي التاني والتمهل وترك العجلة وسبق الفكر والرءية للتلبس في الامور واما كون هذه الخصال جزءا من اربع وعشرين جزءا من النبوة فقد قيل ان هذه الخلال من شماءل الانبياء عليهم --------السلام-ومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها قالوا وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء-	106	1260189344927806839	313	537.0	257	540	57.96296310424805	50	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms420	true	6306890070205389816	240	299	1270	1587	1590	300	من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله تعالي وخصوصية لمن اراد----- اكرامه بها من عباده وقد ختمت----------------------------------- بمحمد صلي الله عليه وسلم وانقطعت بعده وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة هاهنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم الصلاة والسلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقد امرنا باتباعهم في قوله------ فبهداهم اقتده ------وقد يحتمل	420	-163714805621624166	Shamela0011379-ara1.ms107	false	7963057525218747957	0	82	0	441	1567	300	من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله------ وخصوصية لمن اراد الله اكرامه---- من عباده الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد انقطعت النبوة بمحمد صلي الله عليه وسلم------------- وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة هاهنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم --------السلام يعني ان هذه الخلال من اربعة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوات ودعت اليه الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقد امرنا باتباعهم في قوله عزوجل فبهداهم اقتده قالوا وقد يحتمل	107	1260189344927806839	278	480.5	225	472	58.8983039855957	48	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms421	true	8511734545952624826	0	26	0	140	1498	300	وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله عز وجل لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه فكانها جزء من النبوة	421	-163714805621624166	Shamela0011379-ara1.ms107	false	7963057525218747957	82	106	441	579	1567	300	وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله تعالي--لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه فكانها جزء من النبوة	107	1260189344927806839	133	258.5	109	140	95.0	24	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms439	true	-9173815614819541700	172	231	831	1146	1490	300	جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال الخطابي معني----- هذا الكلام تحقيق امر الرءيا وتاكيده وقال بعضهم معناه ان الرءيا تجء علي موافقة النبوة لا انها جزء--- باق من النبوة وقال اخر معناه انها جزء من اجزاء علم النبوة وعلم النبوة باق والنبوة غير باقية بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهبت النبوة وبقيت المبشرات الر----ءيا الصالحة	439	-163714805621624166	Shamela0011379-ara1.ms107	false	7963057525218747957	228	280	1197	1471	1567	300	جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وسءل بعض اهل العلم عن هذا الحديث قال معنا--------------------------------ه ان الرءيا تجء علي موافقة النبوة ل--انها جزء من باق--ي النبوة وقال---- بعضهم انها جزء من اجزاء علم الن------------بوة باق والنبوة غير باقية بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهبت النبوة وبقيت المبشرات وهي الرءيا الصالحة	107	1260189344927806839	226	397.0	181	327	69.11315155029297	39	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0011379-ara1