id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms184	true	-8761447216863899200	33	71	160	367	1526	300	محدثا -قال الخطابي وابن الاثير يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضي به	184	-163714805621624166	Shamela0011334-ara1.ms064	false	3855918479174420116	263	300	1288	1488	1488	300	محدثا فقال ابو السعادات------- يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه والفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضي به-	64	3212716937454062266	189	357.5	154	208	90.86538696289062	34	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0011334-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms313	true	4922897507956406757	244	272	1196	1338	1487	300	ثمان وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها و-----------------------------------يسقط في ال-غرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة--- مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابل-ها ذلك الوقت في ال-شرق	313	-163714805621624166	Shamela0011334-ara1.ms140	false	-615562978687828657	76	111	425	605	1616	300	ثمان وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة--- منزلة منها كما قال تعالي والقمر قدرناه منازل 2 يسقط في المغرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة له مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلتها ذلك الوقت من المشرق	140	3212716937454062266	136	227.5	109	183	74.31694030761719	21	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0011334-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms314	true	6304818722379879432	52	115	272	581	1506	300	ولا طيرة قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة و هذا يحتمل ان يكون نفيا وان يكون نهيا اي لا تتطيروا ولكن قوله في الحديث -لا عدوي ولا صفر ولا هامة يدل علي ان المراد النفي وابطال هذه الامور التي كانت الجاهلية تعانيها والنفي في هذا ابلغ من النهي لان النفي يدل علي بطلان ذلك وعدم تاثيره والنهي انما يدل علي المنع منه	314	-163714805621624166	Shamela0011334-ara1.ms132	false	2602512383783907851	199	255	1048	1324	1535	300	ولا طيرة قال ابن القيم--------------------------- يحتمل ان يكون نفيا او------ نهيا اي لا -تطيروا ولكن قوله في الحديث ولا عدوي ولا صفر ولا هامة يدل علي ان المراد النفي وابطال هذه الامور التي كانت الجاهلية تعانيها والنفي في هذا ابلغ من النهي لان النفي يدل علي بطلان ذلك وعدم تاثيره والنهي انما يدل علي المنع منه	132	3212716937454062266	273	514.5	217	310	88.06451416015625	53	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0011334-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms401	true	2017790743572626357	175	210	895	1109	1575	300	هلك المتنطعون-------------- قال الخطابي المتنطع المتعمق في الشء المتكلف--- البحث عنه علي مذاهب اهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخاءضين فيما لا تبلغه عقولهم وقال في النهاية-- هم المتعمقون المغالون في الكلام المتكلمون باقصي حلوقهم	401	-163714805621624166	Shamela0011334-ara1.ms100	false	-6353597471422590444	153	192	796	1027	1620	300	هلك المتنطعون 3 قالها ثلاثا قال الخطابي المتنطع المتعمق في الشء المتكلف في البحث عنه علي مذ-هب اهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخاءضين فيما لا تبلغه عقولهم وقال ابو السعادات هم المتعمقون ال-غالون في الكلام المتكلمون باقصي حلوقهم	100	3212716937454062266	202	368.5	168	233	86.69528198242188	29	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0011334-ara1