id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms001	false	-811562572423879589	263	300	1371	1571	1571	300	واما المراسيل فقد كان يحتج لها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك------- والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتكلم فيه وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره------------- فاذا لم يكن المسند ضد المراسيل ولم يوجد المسند فالمرس--ل يحتج-	1	-163714805621624166	Shamela0009552-ara1.ms108	true	7790886378683731268	60	102	324	543	1546	300	واما المراسيل فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي حتي جاء الشافعي فتكلم فيه وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره قال ابو داود فاذا لم يكن م--سند ضد المراسيل ولم يوجد م--سند فالمراسيل يحتج	108	-2568834270148886633	192	345.5	156	223	86.0986557006836	33	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms001	false	-811562572423879589	110	267	607	1393	1571	300	في رسالته الي اهل مكة سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم كلما ذكر اما بعد عافانا الله واياكم عافية لا مكروه معها ولا عقاب بعدها فانكم سالتموني ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب ووقفت علي جميع ما ذكرتم فاعلموا انه كذلك كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقوي اسنادا والاخر صاحبه اقدم في الحفظ فربما كتبت ذلك ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديثا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه يكثر وانما اردت قرب منفعته واذا اعدت الحديث في الباب من وجهين و--ثلاثة فانما هو من زيادة كلام فيه وربما فيه كلمة زاءدة علي الاحاديث وربما اختصرت الحديث الطويل لاني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من سمعه ولا يفهم موضع الفقه منه فاختصرته لذلك واما المراسيل فقد كان	1	-163714805621624166	Shamela0009552-ara1.ms153	true	5479466519780124492	148	261	802	1355	1535	300	في رسالته الي اهل مكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالتم--- ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب------------------------ فاعلموا انه كذلك كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقوي اسنادا والاخر صاحبه اقدم في الحفظ فربما كتبت ذلك ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديثا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه يكثر---------------------- واذا اعدت الحديث في الباب من وجهين او ثلاثة فانما هو من زيادة كلام فيه وربما فيه كلمة زاءدة علي الاحاديث وربما اختصرت الحديث الطويل لاني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من سمعه ولا يفهم موضع الفقه منه فاختصرته لذلك -الي ان قا--ل وما كان	153	-2568834270148886633	542	1024.5	431	788	68.78172302246094	104	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms002	false	8510208869479216499	184	211	888	1004	1441	300	وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح -سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	2	-163714805621624166	Shamela0009552-ara1.ms153	true	5479466519780124492	259	286	1347	1464	1535	300	وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح مسندا وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	153	-2568834270148886633	115	224.0	88	117	98.29059600830078	26	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms003	false	6191644810594412380	30	120	159	612	1465	300	من كتب شيءا من الحدي--ث الا ان تمييزها لا يقدر عليه كل الناس والفخر بها انها مشاهير فانه لا يحتج بحديث غريب ولو كان من رواية مالك ويحيي بن سعيد والثقات من اءمة العلم ولو احتج رجل بحديث غريب وجدت من يطعن فيه ولا يحتج بالحديث الذي قد احتج به اذا كان الحديث غريبا شاذا فاما الحديث المشهور المتصل الصحيح فليس يقدر ان يرده عليك- احد -قال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الغريب من الحديث وقال يزيد بن ابي حبيب اذا سمعت الحديث فانشده كما تنشد الضالة فان عرف والا فدعه	3	-163714805621624166	Shamela0009552-ara1.ms154	true	-4400684136425514498	0	89	0	453	1461	300	من كتب شيءا من الاحاديث الا ان تمييزها لا يقدر عليه كل الناس والفخر بها انها مشاهير فانه لا يحتج بحديث غريب ولو كان من رواية مالك ويحيي بن سعيد والثقات من اءمة العلم ولو احتج---- بحديث غريب وجدت من يطعن فيه ولا يحتج بالحديث الذي قد احتج به اذا كان الحديث غريبا شاذا فاما الحديث المشهور المتصل الصحيح فليس يقدر ان يرده علينا احد وقال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الغريب من الحديث وقال يزيد بن ابي حبيب اذا سمعت الحديث فانشده كما تنشد الضالة فان عرف والا فدعه	154	-2568834270148886633	445	870.0	356	457	97.37417602539062	85	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms003	false	6191644810594412380	241	268	1195	1313	1465	300	ضرر علي العامة ان يكشف لهم كل ما كان من هذا الباب فيما مضي من عيوب الحديث لان علم العامة يقصر عن مثل هذا وعدد كتب هذه	3	-163714805621624166	Shamela0009552-ara1.ms270	true	-354419530384883876	189	216	969	1087	1516	300	ضرر علي العامة ان يكشف لهم كل ما كان من هذا الباب فيما مضي من عيوب الحديث لان علم العامة يقصر عن مثل هذا وهذا كما قال	270	-2568834270148886633	110	212.0	83	118	93.2203369140625	24	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0009552-ara1