id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms417	false	6417456512466055428	10	141	52	724	1566	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا------- يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه قال البيهقي في كتاب الاسماء والصفات المراد بالاشارة المروية في هذا الخبر تحقيق الوصف لله عز وجل بالسمع-- والبصر فاشار الي محل- السمع والبصر منا لاثبات صفة السمع والبصر لله تعالي كما يقال قبض فلان علي مال فلان ويشار باليد علي معني انه حاز ماله وافاد هذا الخبر علي انه سميع بصير له سمع وبصر لا علي معني انه عليم اذ لو كان بمعني العلم لاشار في تحقيقه الي القلب لانه محل العلوم منا وليس في الخبر اثبات الجارحة تعالي----- عن شبه المخلوقين علوا كبيرا	417	-163714805621624166	Shamela0009270-ara1.completed.ms193	true	5784679543682920228	61	183	286	907	1470	300	ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء الي قول--------------------------------------------ه ان الله كان سميعا بصيرا النساء يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه قلت و-------------------------------المراد بالاشارة المروية في هذا الخبر تحقيق الوصف لله عز وجل بالسمع ص والبصر فاشار الي محلي السمع والبصر منا لاثبات صفة السمع والبصر لله تعالي كما يقال قبض فلان علي مال فلان ويشار باليد علي معني انه حاز ماله وافاد هذا الخبر ----انه سميع بصير له سمع وبصر لا علي معني انه عليم اذ لو كان بمعني العلم لاشار في تحقيقه الي القلب لانه محل العلوم منا وليس في الخبر اثبات الجارحة تعالي الله عن شبه المخلوقين علوا كبيرا	193	-7242403506385424244	577	1073.0	462	700	82.42857360839844	109	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms413	false	2987404525302848221	258	300	1290	1480	1480	300	قال ------قلت للاعمش ما يجمع في بطن امه قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله بن مسعود---- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر- ثم يمكث اربعين ليلة ثم-	413	-163714805621624166	Shamela0009270-ara1.completed.ms391	true	-6347864223018538088	190	235	917	1126	1426	300	قال عمار فقلت للاعمش ما يجمع في بطن امه قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله رضي الله عنه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم يمكث اربعين ليلة ثم	391	-7242403506385424244	182	322.5	142	209	87.08133697509766	37	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms415	false	-7182623154295983394	263	300	1406	1593	1593	300	هذا الكلام اذا اجري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله------ وعن صفاته منفية و-------ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله-	415	-163714805621624166	Shamela0009270-ara1.completed.ms419	true	-2716608435883575675	197	237	980	1181	1487	300	هذا الكلام اذا اجري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله تعالي وعن صفاته منفية فعقل ان ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله	419	-7242403506385424244	186	350.5	150	201	92.53731536865234	37	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms416	false	-5634243070318611932	1	56	7	273	1543	300	سبحانه-------------------------- من حيث يدركه فهم السامع اذ كان اعرابيا جلفا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وبما لطف منه عن درك الافهام وفي الكلام حذف واضمار فمعني قوله اتدري ما الل-------ه اتدري ما عظمة الله وجلاله وقوله وانه ليءط--- معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذ كان معلوما ان اطيط	416	-163714805621624166	Shamela0009270-ara1.completed.ms419	true	-2716608435883575675	240	300	1197	1487	1487	300	سبحانه وانما قصد به افهام الساءل من حيث يدركه فهمه اذا -----كان اعرابيا جلفا لا علم له لمعاني ما دق من الكلام و-ما لطف منه من درك الافهام وفي الكلام حذف واضمار فمعني قوله اتدري ما الله فمعناه اتدري ما عظمت----ه وجلاله وقوله ان-ه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذ كان معلوما ان اطيط-	419	-7242403506385424244	244	437.0	194	302	80.7947006225586	43	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0009270-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms416	false	-5634243070318611932	56	119	273	600	1543	300	الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله فقرب بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي ما هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة وتعالي الله ان يكون مشبها بشء او مكيفا بصورة خلق او مدركا بحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير	416	-163714805621624166	Shamela0009270-ara1.completed.ms420	true	1864804987314753660	0	63	0	327	1464	300	الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله فقرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة وتعالي الله ان يكون مشبها بشء او مكيفا بصورة خلق او مدركا بحس ليس كمثله شء وهو السميع البصير	420	-7242403506385424244	324	645.0	261	327	99.08256530761719	60	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0009270-ara1.completed