id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms007	true	36409788234034163	1	33	4	161	1570	300	محمد بن عمرو فرواه--------------- اسماعيل بن جعفر واسباط بن محمد وابو بدر شجاع بن الوليد عنه هكذا وخالفهم عبدة بن سليمان فقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة والصحيح	7	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms0094	false	1304750822243769415	10	41	65	218	1476	300	محمد بن عمرو -رواه عنه عن المغيرة اسماعيل-------- واسباط بن محمد وابو بدر شجاع بن الوليد--------- وخالفهم عبدة بن سليمان فقال عن ابن ع-مرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة والصحيح	94	1872256260176916284	130	224.5	104	172	75.5813980102539	24	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms007	true	36409788234034163	239	289	1253	1514	1570	300	قال الخطابي هو بال--------باء المفتوحة اسم للفضاء الواسع من الارض كنوا به عن حاجة الانسان كما كنوا عنها بالخلاء يق----ال تبزز الرجل اذا تغوط داذا ---خرج الي البراز كما يقال تخلي اذا صار الي الخلاء قال واكثر الرواة يقولونه------ بكسر الباء وهو غلط -انما ذاك--- مصدر بارزت الرجل في الحرب	7	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms0100	false	3274945913135241375	64	115	357	625	1528	300	قال الخطابي البراز بفتح الباء--------- اسم للفضاء الواسع من الارض كنوا به عن حاجة الانسان كما كنو-----ا بالخلاء عنه يقال تبرز الرجل اذا تغوط وهو ان يخرج الي البراز كما يقال تخلي اذا صار الي الخلاء---- واكثر الرواة يقولون البراز بكسر الباء وهو غلط وانما البراز مصدر بارزت الرجل في الحرب	100	1872256260176916284	226	390.5	181	286	79.02098083496094	37	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms010	true	-7114467214352857930	36	88	212	452	1546	300	شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم قال البيهقي في سننه وهكذا رواه معمر عن قتادة وابن علية وابو الجماهر عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ورواه يزيد بن زريع وجماعة عن سعيد بن ابي عروبة عن قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم	10	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms0042	false	-5004434823211703501	0	69	0	324	1407	300	شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث حدثنا جميل بن الحسن العتكي نا عبد الاعلي بن عبد الاعلي نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ح ونا هارون بن اسحاق عبده عن سعيد عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم	42	1872256260176916284	94	-5.0	72	470	20.0	21	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms046	true	6096678513252812172	185	263	929	1340	1530	300	الي الراس اضافة تشبيه وتقريب لا اضافة تحقيق وانما هو في معني دون معني كقوله صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم اي في حكم النصرة والموالاة دون حكم النسب واستحقاق الارث ومعني--------------------------------------------------------------------- الكلا------------م ابانة الاذن عن الوجه في حكم الغسل وقطع الشبهة فيهما لما بينهما من الشبه في الصورة وذلك انهما وجدتا في اصل الخلقة بلا شعر وجعلتا محلا لحاسة من الحواس ومعظم الحواس محله- الوجه فقيل الاذنان من الراس ليعلم انهما ليستا من الوجه AUTO باب	46	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms0277	false	-2701917546227057173	71	159	362	822	1528	300	الي الراس اضافة تشبيه وتقريب لا اضافة تخفيف وانما هو في معني دون معني كقوله------------------- مولي القوم منهم اي في حكم النصر مولد ولاه -دون حك- النسب واستحقاق الارث ولو اوصي رجل لبني هاشم لم يعط مواليهم ومولي اليهودي لا يءخذ بالجزية وفاءدة الكلام ومعناه عنهم ابانة الاذن عن الوجه في حكم الغسل وقطع الشبه- فيه-ا لما بينهما من الشبه في الصورة وذلك ان-ما وجد-ا في اصل الخلقة بلا شعر وجعل-ا محلا لحاسة من الحواس ومعظم الحواس محلها الوجه فقيل الاذنانم-ن الراس ليعلم انهما ليس-ا من الوجه----- باب	277	1872256260176916284	361	628.0	291	493	73.22515106201172	59	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms060	true	-7634379488702938478	66	111	358	594	1578	300	زاءدة عن- منصور قال كنا في حجرة ابراهيم يعني النخعي ومعنا ابراهيم التيمي فتذاكرنا المسح علي الخفين فقال ابراهيم ثنا عمرو بن ميمون عن ابي عبد- الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال جعل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولو استزدناه لزادنا	60	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms0554	false	6943358317187375504	4	37	21	187	1455	300	زاءدة قال منصور---- كنا في حجرة ابراهيم------------ ومعنا-------- التيمي--------------------------------------- ثنا عمرو بن ميمون عن ابي بردة بهذا الحديث عن ابيه ---------قال جعل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولو استزدناه لزادنا	554	1872256260176916284	149	231.5	117	238	62.60504150390625	28	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms067	true	-2684020624201468743	251	290	1267	1435	1483	300	عثمان بن ابي شيبة عن زيد بن الحباب الي اخره قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن صخر في فواءده ----قال لنا ابو محمد -هذا حديث غريب من حديث توبة عن انس لا اعلم رواه الا زيد بن الحباب عن مطيع بن راشد عنه	67	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms0416	false	-4538121252078813229	126	197	622	938	1444	300	عثمان بن ابي شيبة عن زيد بن الحباب عن مطبع بن راشد عن ثوبة العنبري سمع انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضا وصلي قال زيد دلني شعبة علي هذا الشيخ ولما ذكره ابن صخر في فواءده قال قال لنا ابو محمد وهذا حديث غريب من حديث ثوبة عن انس لا اعلم رواه الا زيد بن الحباب عن مطيع بن راشد عنه	416	1872256260176916284	155	256.5	118	316	49.05063247680664	33	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms074	true	7991229800693422167	7	46	36	243	1582	300	الحفاظ------ في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان السبيعي------- دلس----------------------------------------------------------------------------------------- قال البيهقي وحديث السبيعي بهذه الزيادة صحيح من جهة الرواية ل----انه بين سما----عه من الاسود------------------ والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده	74	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	91	152	414	730	1471	300	الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة من غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية النخعي وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف رواية اسحاق قال-------- وحديث ابي اسحاق----------- صحيح من جهة الرواية وذلك انه بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده	640	1872256260176916284	169	258.5	133	335	50.44776153564453	28	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms089	true	1928660314165877889	145	170	747	874	1537	300	كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام -قال الخطابي	89	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms0855	false	7524474249821158381	102	127	484	613	1455	300	كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام رواه النساءي	855	1872256260176916284	122	229.0	97	129	94.57364654541016	22	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms090	true	-2615432825304037475	248	300	1275	1549	1549	300	الزبرقان --------------------ان رهطا من قريش ارسلوا الي زيد بن ثابت------------------------------------- يسالونه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ثم سالوا----- اسامة بن زيد------- فقال هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم فانزل الله------ حافظوا علي الصلوات والصلاة-	90	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms0883	false	-6957482930577410252	75	141	344	690	1460	300	الزبرقان عن ابن عمرو بن امية ان رهطا من قريش من بينهم --زيد بن ثابت وهم مجتمعون فارسلوا ابيه غلامين منهم يسالانه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ثم انصرفا الي اسامة بن زيد فسالاه فقال هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجر و-لا يكون وراءه---- الصف والصفان والناس في قاءلتهم وفي تجارتهم فانزل الله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة	883	1872256260176916284	249	416.5	202	353	70.53824615478516	39	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms104	true	6193116560484750881	141	218	725	1100	1535	300	ونهاني ان اصلي في ارض بابل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي في اسناد هذا الحديث---- مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح منه وهو ------------------------جعلت لي الارض مسجد-------ا ويشب-ه ان يكون معناه ان ثبت انه----------- نهاه ان يتخذ ارض بابل وطنا ودارا للاقامة فتكون صلاته فيه-----ا اذا كانت اقامته بها ومخرج النهي فيه علي الخصوص الا تراه يقول--- نهاني ولعل ذلك انذار له بما اصابه م--------ن المحنة بالكوفة وهي--- ارض بابل	104	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms1073	false	-3034127313911079788	115	266	598	1352	1520	300	ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة ذكره ابو داود من حديث الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري سعيد بن عبد الرحمن عنه وذكره ابو عبد اللهالجعفي في صحيحه بلفظ ويذكر عن علي انه كره الصلاة بخسف بابل وذكر ابن يونس ابا صالح هذا فقال روي عن علي وما اظنه سمع به وقال الاشبيلي هذا حديث واهي وزعم ابن القطان ان فيه رجالا لا نعرف حالهم وقال البيهقي في المعرفة اسناده غير قوي وقال الخطاب---ي اسناد هذا الحديث فيه مقال ولا اعلم احدا من العلماء حزم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو---- منه وهو قوله عليه الصلاة والسلامجعلت لي الارض مسجدا وطهورا ويشبهه ان ي-------------ثبت الحديث ان يكون نهاه ان يتخذها------- وطنا ودارا للاقامة فتكون صلاته فيها يوما اذا كانت اقامته بها ويخرج النهي فيه علي الخصوص الا تري الي قوله نهاني حبيبي او يحتمل ان يكون امره ما يلقي من المحنة بالكوفة وهي هن ارض بابل	1073	1872256260176916284	312	462.5	245	781	39.94878387451172	50	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms110	true	5867124959823527994	236	258	1241	1365	1579	300	الخطاب--------------ي هكذا يروي في الحديث والصواب لا يلاءمني اي لا يساعدني ولا يوافقني و-------------------------------------------------------------------------------------------اما الملاومة فانها مفاعلة من اللوم وليس هذا موضعه	110	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms1151	false	579229281089417197	161	202	769	986	1483	300	الخطابي قوله بلا ومني هكذا يروي في الحديث والصواب لا يلاءمني اي ------------لا يوافقني ولا يساعدني علي حضور الجماعة قال ابو ذءيب ابا الحسك لا يلاءم مضجعا الا اقص عليك ذاك المضجع فاما الملاومة فانها مفاعلة من اللوم وليس هذا موضعه	1151	1872256260176916284	112	198.0	92	229	48.90829849243164	17	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms113	true	-3440675327916175871	250	300	1290	1549	1549	300	ليس من اهل الامامة فيتقحم فيها ويغلب عليها حتي يكره الناس امامته فاما من كان مستحقا للامامة فالقوم علي من كرهه -دونه ورجل اتي الصلاة دبارا بكسر الدال اي بعدما يفوت وقتها قاله في النهاية وقال الخطابي هو ان يكون قد اتخذه عادة حتي يكون حضوره للصلاة بعد فراغ الناس-	113	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms1383	false	-325533652815024303	251	281	1245	1409	1501	300	ليس من اهل الامانة فيت-----------غلب عليها حتي يكره الناس امامته فاما ال-----مستحق- للامامة فاللوم علي من كرهه وقوله وكارهو--------------------------------------------------------------------------------ن يكون قد اتخذه عادة حتي يكون حضوره الصلاة بعد فراغ الناس	1383	1872256260176916284	150	240.0	121	261	57.47126388549805	22	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms158	true	-7990811621817978735	120	247	621	1237	1512	300	الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر كذا في نسخ ابي داود وفيه سقط والحديث من افراده لم يروه من اصحاب الكتب الستة غيره وقد روي مسلم والنساءي والبيهقي في الدعوات من طريق عطاء بن يزيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلا------------------------ثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	158	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms1341	false	4378372031982367229	27	71	148	367	1473	300	الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت--- خطاياه-وان كانت مثل زبد البحر	1341	1872256260176916284	195	359.5	155	640	30.46875	39	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms354	true	7455538102443118332	175	200	894	1026	1548	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه--------------- وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم	354	-163714805621624166	Shamela0008544-ara1.ms1312	false	2890768441542214012	272	300	1318	1467	1467	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم-	1312	1872256260176916284	131	239.0	107	150	87.33333587646484	23	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0008544-ara1