id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms090	true	-2615432825304037475	157	300	808	1549	1549	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر الحديث هذا دليل علي ان الصلاة الوسطي هي الظهر وهو اختياري وقد بسطته في حواشي الروضة قال في النهاية الظهر اسم لنصف النهار سمي به من ظهيرة الشمس وهو شدة حرها واضيفت الصلاة الي هذا الوقت وقيل اضيفت اليه لانه اظهر اوقات الصلاة للابصار وقيل اظهرها حرا وقيل لانها اول صلاة اظهرت وصليت بالهاجرة هي اشتداد الحر نصف النهار ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منها في رواية----------------------------------------------------------------------- احمد ---------------------------------------------------------والنساءي من طريق الزبرقان ان رهطا من قريش ارسلوا الي زيد بن ثابت يسالونه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ثم سالوا اسامة بن زيد ف----------------قال هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم فانزل الله حافظوا علي الصلوات والصلاة-	90	-163714805621624166	Shamela0006610-ara1.ms0100	false	2714452304424652288	67	154	367	836	1600	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالهاجرة-------------------------- ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه------------------------ منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين رواه احمد وابو داود وسكت عنه هو والمنذري واخرجه البخاري في التاريخ والنساءي برجال ثقات 600 وعن------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن زيد في الصلاة الوسطي قال هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير ولا يكون وراءه الا الصف والصفان والناس في قايلتهم وفي تجارتهم فانزل الله حافظوا علي الصلوات والصلاة	100	7248920564300478048	294	482.0	237	889	33.070865631103516	50	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms104	true	6193116560484750881	142	174	732	879	1535	300	----ان اصلي في ارض بابل -----------------------------------------قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح منه وهو------------------------ جعلت لي الارض	104	-163714805621624166	Shamela0006610-ara1.ms0150	false	2255560857164171814	255	300	1294	1509	1509	300	حبي ان اصلي في ارض بابل فانها معلونة اخرجه ابو داود باسناد ضعيف وقال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح منه وهو قوله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض-	150	7248920564300478048	146	244.5	115	216	67.59259033203125	29	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms254	true	-5996507400947808728	106	229	585	1222	1575	300	ووهادها وحيث يصلح الزرع من قدس ---------------------------------------------------------قال في النهاية هو بضم القاف وسكون الدال جبل معروف وقيل هو الموضع المرتفع الذي يصلح للزراعة وفي كتاب الامكنة انه قريس قيل قريس وقرس جبلان قرب المدينة والمشهور المروي في الحديث الاول -----------------------عن ابيض بلفظ ضد الاسود بن حمال بالحاء المهملة الماربي قال السبكي في شرح المنهاج بميم بعدها همزة ساكنة يجوز تسهيلها الفا بعدها راء مهملة مكسورة نسبة الي مارب بلدة بلقيس باليمن انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم قال السبكي وفد عليه بالمدينة وقيل بل لقيه بمكة في حجة الوداع فاستقطعه اي ساله ان يقطعه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس قال السبكي هو الاقرع بن حابس اتدري ما -قطعت له انما -قطعت له الماء العد	254	-163714805621624166	Shamela0006610-ara1.ms0681	false	4164413629153439554	121	190	630	966	1490	300	وغوريها وحيث يصلح الزرع من قدس ومن لم يعطه حق مسلم رواه احمد وابو داود باسناد فيه مقال وقال في الخلاصة قال الشافعي ليس هو مما يثبت عند اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وخالف الحاكم وقال صحيح 3898 وعن ابيض ---------------بن حمال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فاستقط-----------------عه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجل-----------------------------س اتدري ما اقطعت له انما اقطعت له الماء العد	681	7248920564300478048	211	293.0	164	719	29.3463134765625	36	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms274	true	5023969678304606211	41	110	206	564	1536	300	هو ان يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الذي باعها به فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثتم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة ل---ان العين هو المال الحاضر من النقد والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل اليه	274	-163714805621624166	Shamela0006610-ara1.ms0642	false	-761464785793145430	222	262	1130	1336	1529	300	هي ان تبيع من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الذي باعها منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العين وذلك ان العين هو المال الحاضر--------- والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل اليه	642	7248920564300478048	195	349.5	157	361	54.01662063598633	34	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms278	true	1996495015311345612	189	222	939	1106	1521	300	كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه هذا اصل في اقامة المحتسب علي -	278	-163714805621624166	Shamela0006610-ara1.ms0622	false	-8297867567866781119	181	211	931	1084	1532	300	كنا--- زمن النبي ----صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام ف-بعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه -------وفي رواية ان النبي صلي	622	7248920564300478048	132	230.0	106	168	78.57142639160156	24	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms288	true	4924911038676072735	96	300	507	1518	1518	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه في طبقات ابن سعد قال الواقدي لم يسم لنا اخو خزيمة بن ثابت هذا الذي روي لنا هذا الحديث وكان له اخوان يقال لاحدهما وحوح والاخر عبد الله ابتاع فرسا من اعرابي اسمه سواء بن قيس المحاربي واسم الفرس المرتجز قال ابن سعد اخبرنا محمد بن عمر قال سالت محمد بن يحيي بن سهل بن ابي حثمة عن المرتجز فقال هو الفرس الذي اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاعرابي الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------طفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعها زاد ابن سعد في الطبقات حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده نادي الاعرابي فقال او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس قد ابتعته منك زاد ابن سعد فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقل الا حقا فقال---------------------------------------------------------------------- بم تشهد زاد ابن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا رسول الله-	288	-163714805621624166	Shamela0006610-ara1.ms0626	false	-3560255059471869920	85	209	425	1071	1531	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه --------------------------------------------------------------------------------------حدثه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان-----ه ابتاع فرسا من اعرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقض ثمن فرسه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي -يسا-مونه بالفرس -لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم اب----------------------------------------------------------------------------------تاعه ف-----------------------------------------نادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي اوليس قد ابتعته -----------------قال الاعرابي لا والله ما بعتك- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته ف----طفق ال---------------------------------------------اعرابي يقول هلم شهيد-----------------------------------------------------------------------------------------ا فقال خزيمة انا اشهد انك قد ابتعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة بم تشهد ق--------------------------ال بتصديقك يا رسول الله	626	7248920564300478048	295	245.5	234	1304	22.622699737548828	41	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms313	true	4922897507956406757	130	209	600	1009	1487	300	لا يوردن ممرض علي مصح قال الخطابي وابن الاثير الممرض الدي له ابل مرضي والمصح صاحب الصحاح منها فنهي الممرض ان يسقي----------- ابله -مع ابل المص----------ح لا لاجل العدوي ولكن الصحاح ربما عرض لها مرض----------------- فوقع في نفس صاحبها ان ذلك--------- من قبل العدوي فيفتنه---- ويشكك--------ه فامر باجتنابه والبعد عنه------------ وقد يحتمل ان يكون ذلك من قبل الماء والمرعي تستوبء--------ه الماشية فتمرض فاذا شاركها غيرها في ذلك----------------- اصابه مثل ذلك الداء فكانوا لجهلهم يسمونه عدوي وانما هو فعل الله	313	-163714805621624166	Shamela0006610-ara1.ms1088	false	3012199572022995018	71	163	370	839	1540	300	لا يوردن ممرض علي مصح قال -----في غريب الجامع الممرض الذي له ابل مرضي والمصح الذي له ابل صحاح فنهي ان يورد صاحب الابل المرضي ابله علي ابل ذي الابل الصحاح لا لاجل العدوي ولكن الصحاح ربم--------ا مرضت باذن الله وقدره فوقع في نفس صاحبها ان ذلك انما كان من قبل العدوي فيفتنه ذلك ويشككه في امره فامر باجتنابه والبعد عنه لهذا المعني وقد يحتمل ا-----ن ذلك من قبل -------المرعي والماء فتستقبله الماشية------ فاذا شارك------ها في ذلك غيرها وارد عليها اصابه مثل ذلك الداء والقوم لجهلهم يسمونه عدوي وانما هو فعل الله	1088	7248920564300478048	319	478.5	248	506	63.043479919433594	49	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms316	true	-3247751853433816220	7	54	33	292	1504	300	دعها عنك فان من القرف التلف قال الخطابي قال القتبي القرف مداناة الوباء ومداناة المرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتلف الهلاك قال---------------------------- وليس هذا من باب العدوي وانما هو من باب الطب فان استصلاح الاهوية من اعو-ن الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اضرها واسرعها الي --اسقام الابدان عند الاطباء	316	-163714805621624166	Shamela0006610-ara1.ms1084	false	7847317854233347511	130	244	619	1199	1459	300	دعها عنك فان من --------------------------------------------------------------------القرف التلف رواه ابو داود قال المنذري في اسناده رجل مجهول 5833 وعن حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس لو مات يحيي بن ابي عمرة قلت من الطاعون قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطاعون شهادة لكل مسلم اخرجاه قوله الطاعون هو مرض معروف قوله ريفنا الريف الارض ذات الزرع والخصب والميرة الطعام قوله من القرف التلف القرف بالقاف الدنو من الشء وكل شء دانيته فقد قارفته والتلف الهلاك اي من قرب من المرض ودنا منه تلف وليس هذا من باب العدوي وانما هو من باب الطب فان استصلاح الاهوية من اعوان الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء- الي الاسقام-------- عند الاطباء	1084	7248920564300478048	170	71.0	135	657	25.87519073486328	30	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms316	true	-3247751853433816220	54	94	292	512	1504	300	ذروها ذميمة قال في النهاية اي اتركوها مذمومة فعيلة بمعني مفعولة وانما امرهم بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب سكني الدار-------- فاذا تحولوا عنها انقطعت مادة ذلك الوهم وزال ما خامرهم من الشبهة	316	-163714805621624166	Shamela0006610-ara1.ms1089	false	4441880424913465952	150	184	783	972	1555	300	ذروها ذميم---------------ة اي اتركوها مذموم-------------------ة وانما امرهم بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب----- الدار وسكناها فاذا تحولوا عنها انقطعت مادة ذلك الوهم وزال ما خامرهم من الشبهة	1089	7248920564300478048	181	331.5	148	228	79.3859634399414	30	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms330	true	2527743332678828142	0	75	0	359	1513	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد وقد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها هذا من شواهد تفسير التقنع بتغطية الراس كما هو صريح في الحديث لا كما افتراه ذلك الملحد في دين الله المجترء علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	330	-163714805621624166	Shamela0006610-ara1.ms0748	false	-2034832247568988897	180	224	892	1099	1473	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد -قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال---- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	748	7248920564300478048	205	378.5	161	359	57.103065490722656	42	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms354	true	7455538102443118332	166	206	852	1055	1548	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه--------------- وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد اخرجه ابو داود	354	-163714805621624166	Shamela0006610-ara1.ms0202	false	-6055003793503722698	47	90	241	461	1518	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد روا-ه ابو داود	202	7248920564300478048	199	372.0	159	221	90.04524993896484	37	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0006610-ara1