id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms005	false	5439717551275320107	9	62	51	296	1572	300	لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف ------ثم كتاب ابي داود ----------------لم يحتج معهما---- شء من العلم ----قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------قد جمع--------- في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه وقال	5	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0016	true	-8831950963811329055	136	280	732	1443	1541	300	لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عزوجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه لان الله تعالي انزل كتابه تبيانا لكل شء وقال ما فرطنا في الكتاب من شء فاخبر سبحانه وتعالي وبحمده انه لم يغادر شيءا من امر الدين لم يتضمن بيانه الكتاب الا ان البيان علي ضربين بيان جلي تناوله الذكر نصا وبيان خفي اشتمل علي معني التلاوة ضمنا فما كان من هذا الضرب كان تفصيل بيانه موكولا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو معني قوله سبحانه وتعالي لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فمن جمع بين الكتاب والسنة فقد استوفي وجهي البيان وقد جمع ابو داود في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه ولا متاخرا لحقه فيه -قال	16	-4087149435323714184	234	397.5	183	712	32.865169525146484	48	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms004	false	5411187116583757057	251	300	1304	1577	1577	300	وكان تصنيف علماء الحديث قبل----- ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوه-ا فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد -احد----- جمعها واستيفاء-----------------------------------------------------------------------------------ها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت-	4	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0017	true	-2038799122315762917	196	261	1020	1389	1608	300	وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب اني ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد واحد منهم جمعها واستيفاءها ولم يقدر علي تحصيلها واختصار مواضعها من اثناء تلك الاحاديث الطويلة ومن ادلة سياقها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت	17	-4087149435323714184	272	511.0	224	369	73.71273803710938	45	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms004	false	5411187116583757057	229	251	1180	1304	1577	300	رزق القبول من كافة الناس-------------------------- وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم----------------------- وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض	4	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0017	true	-2038799122315762917	0	33	0	176	1608	300	رزق القبول من كافة الناس فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم ولكل فيه ورد ومنه مشرب وعلي- معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض	17	-4087149435323714184	123	219.5	101	177	69.49152374267578	21	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms005	false	5439717551275320107	155	194	803	1003	1572	300	ابي داود جامع -------لنوعي---- الصحيح والحسن واما السقيم---- فعلي طبقات شرها الموضوع ثم المقلوب ثم المجهول وكتاب ابي داود خلي منها برء من جملة وجوهها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي لنا عنه-------- انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه	5	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0017	true	-2038799122315762917	127	195	683	1016	1608	300	ابي داود جامع لهذين النوعين من الحديث ف-------اما السقيم منه فعلي طبقات شرها الموضوع ثم المقلوب ثم المجهول وكتاب ابي داود خلي منها برء من جملة وجوهها وان وقع فيه شء من بعض اقسامها لضرب من الحاجة تدعوه الي ذكره فانه لا يالو ان يبين امره ويذكر علته ويخرج من عهدته قال ويحكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه	17	-4087149435323714184	188	319.5	150	340	55.29411697387695	34	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms147	false	2992472380487727267	30	155	148	723	1469	300	انس بن ابي انس عن عبد الله بن ------------------نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة مثن--------------------------------------------------------------------------------ي الحديث قال الخطابي اصحاب الحديث يغلطون شعبة في رواية هذا الحديث قال البخاري اخطا شعبة في هذا الحديث في مواضع قال عن انس بن ابي انس وانما هو عمران بن ابي انس وقال عن عبد الله بن الحارث وانما هو عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث وربيعة بن الحارث هو ابن المطلب فقال هو عن المطلب والحديث عن الفضل بن عباس ولم يذكر فيه الفضل قال ورواه الليث بن سعد---- عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع------------ عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	147	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0596	true	8972173369325402199	35	125	154	538	1363	300	انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع ابن العمياء د س ق عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة عن النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين الحديث قاله شعبة بن الحجاج د س ق عن عبد ربه بن سعيد عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث بن سعد ت س عن عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع ابن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس بن عبد المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم	596	-4087149435323714184	241	311.5	184	712	33.84831619262695	52	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms359	false	5338365217610320067	124	149	601	712	1497	300	ضمرة بن ربيعة عن عبد الله بن شوذب قال كان يقال يولد في كل ماءة سنة رجل تام العقل وكانوا يرون ان اياس بن معاوية	359	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0628	true	-4272877725494554556	276	300	1386	1491	1491	300	ضمرة بن ربيعة عن عبد الله بن شوذب---- كان يقال يولد في كل م-ءة سنة رجل تام العقل وكانوا يرون ان اياس بن معاوية-	628	-4087149435323714184	105	193.5	82	111	94.59459686279297	21	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms147	false	2992472380487727267	127	230	603	1115	1469	300	عبد ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع ------------عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس عن النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو الصحيح وقال يعقوب بن سفيان في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث مثل ----------------------------------------------------قول البخاري وخطا شعبة وصوب الليث وكذا قال محمد بن اسحاق بن خزيمة انتهي كلام الخطابي وقد اخرجه الترمذي من طريق الليث ونقل كلام البخاري واخرج ابن ابي شيبة وابن ماجه رواية شعبة وقال عن المطلب بن ابي وداعة قال ابن عساكر وهو وهم وقال العراقي في شرح الترمذي وافق البخاري ايضا علي ان حديث الليث اصح من رواية شعبة----- ابو حاتم الرازي والدارقطني والطبراني	147	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms1937	true	-9087737145996043096	0	116	0	561	1442	300	عبد-ربه بن سعيد عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع ابن العمياء عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قال الصلاة مثني مثني وتشهد في كل ركعتين وتضرع وتخشع وتمسكن ثم تقنع بيديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك فتقول يا رب يا رب فمن لم يفعل ذلك فهي خداج روياه جميعا عن سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك عن الليث بن سعد فوقع لنا عاليا بدرجتين ورواه عبد الله بن لهيعة عن عبدربه بن سعيد بهذا الاسناد وخالفهما شعبة وقد ذكرنا حديثه في ترجمة انس بن ابي ابس وقول البخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار---------ي ان حديث الليث اصح من -حديث شعبة وقال ابو القاسم -----------------الطبراني	1937	-4087149435323714184	177	255.5	137	854	20.725996017456055	32	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms006	false	-3186850001220994191	83	115	420	578	1554	300	وابو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن بشر المعروف بابن الاع------------------------------------رابي وابو علي محمد-------------------------------------------------------------------- بن احم--د بن عمرو اللءلءي البصري وابو عيسي اسحاق بن موسي بن سعيد الرملي وراق ابي داود	6	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2574	true	-8180182296083796842	8	56	40	281	1531	300	وابو سعيد احمد بن محمد بن زياد ----------------ابن الاعرابي احد من روي عنه كتابالسننوله فيه فوت وابو بكر احمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي واحمد بن محمد بن ياسين الهروي واحمد بن المعلي بن يزيد الدمشقي وا-------بو عيسي اسحاق بن موسي بن سعيد الرملي وراق ابي داود	2574	-4087149435323714184	115	180.5	87	264	43.56060791015625	20	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms004	false	5411187116583757057	172	208	875	1070	1577	300	اخرجها و-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتهت الرسالة وقا-----------ل الحافظ ابو بكر الخطيب---------------------------------------------------------------------------- كان ابو داود قد سكن البصرة وقدم بغداد غير مرة وروي كتابه---------- السنن بها ونقله عنه اهلها ويقال انه صنفه قديما وعرضه علي	4	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2575	true	5382048930757817266	241	300	1237	1528	1528	300	اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قال الحافظ ابو بكر احمد بن علي فيما اخبرنا به يوسف بن يعقوب عن زيد بن الحسن عن عبد الرحمن بن محمد عنه كان ابو داود قد سكن البصرة وقدم بغداد غير مرة وروي كتابه المصنف في السنن-بها ونقله عنه اهلها ويقال انه صنفه قديما وعرضه علي-	2575	-4087149435323714184	171	274.0	139	293	58.36177444458008	29	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms071	false	-430785417011156766	119	225	656	1174	1556	300	عن حرام بن حكيم بفتح الحاء والراء المهملتين سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم في-ما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء زاد احمد في مسنده وعن الصلاة في بيتي وعن الصلاة في المسجد وعن مواكلة الحاءض فقال ان الله لا يستحي م-ن الحق اما انا فاذا فعلت كذا وكذا فذكر الغسل قال اتوضا وضوءي للصلاة واغسل فرجي ثم ذكر الغسل واما الماء يكون بعد الماء فذلك المذي وكل فحل يمذي فاغسل من ذلك فرجي واتوضا واما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد تري ما اقرب بيتي من المسجد فلان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة	71	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3402	true	7822285872827009616	197	300	941	1436	1436	300	عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد انه سال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء------------------ وعن الصلاة في بيتي وعن الصلاة في المسجد وعن مءاكلة الحاءض فقال ان الله لا يستحيي من الحق اما انا فاذا فعلت كذا وكذا-فذكر الغسل قال اتوضا وضوءي للصلاة ا-غسل فرجي-ثم ذكر الغسل-واما الماء يكون بعد الماء فذلك المذي وكل فحل يمذي فاغسل من ذلك فرجي واتوضا واما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد تري ما اقرب بيتي من المسجد فلءن اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة-	3402	-4087149435323714184	458	846.5	364	520	88.07691955566406	84	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms093	false	-1238529458621674057	145	294	696	1451	1485	300	عبد الله الصنابحي و-ذكر ابن عبد البر ان مطرفا قال فيه عن مالك عن زيد عن عطاء عن ابي عبد الله الصنابحي وتابعه اسحاق بن عيسي الطباع وطاءفة قال وهو الصواب فاختلف الناس فيما وقع في هذه الاحاديث من كونه عبد الله الصنابحي فصوبه بعضهم قا-------------------------------------------------------ل عباس الدوري عن يحيي بن معين عبد الله الصنابحي روي عنه المدنيون يشبه ان يكون له صحبة ويقال ابو عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال ابو علي بن السكن في الصحابة عبد الله الصنابحي يقال له صحبة معدود في المدنيين روي عنه عطاء بن يسار قال و ابو عبد الله الصنابحي ايضا مشهور -روي عن ابي بكر الصديق وعبادة بن الصامت ليست له صحبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وهذا الذي ذكره ابن السكن مقتضاه تصويب كونه عبد الله الصنابحي في الحديثين اللذين اوردناهما وكونه ابا عبد الله الصنابحي في حديث ابي داود هذا و انهما اثنان وذهب الاكثرون الي توهيم من قال عبد الله الصنابحي وقالوا انما هو ابو	93	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3790	true	8555149344143120302	137	300	625	1397	1397	300	عبد الله الصنابحي ويقال ابو عبد الله ق م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلف في صحبته روي عن النبي صلي الله عليه وسلم س ق وعن عبادة بن الصامت د حديث الوتر وعن ابي بكر الصديق روي عنه عطاء بن يسار د س ق قال عباس الدوري عن يحيي بن معين عبد الله الصنابحي روي عنه المدنيون يشبه ان تكون له صحبة ويقال ابو عبد الله وقد ذكرنا قول يعقوب بن شيبة عن علي بن المديني ومن تابعه في ترجمة عبد الرحمن بن عسيلة ابي عبد الله الصنابحي وقال ابو علي بن السكن في الصحابة عبد الله الصنابحي يقال له صحبة معدود في المدنيين روي عنه عطاء بن يسار قال و-ابو عبد الله الصنابحي ايضا مشهور يروي عن ابي بكر الصديق وعبادة بن الصامت ليست له صحبة وقال مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي عن النبي صلي عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه فقال وهم مالك في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا فقا----------------------------------------ل عبد الله الصنابحي و-----------هو ابو-	3790	-4087149435323714184	369	459.0	290	1079	34.19832992553711	64	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms094	false	-5413203050706213946	10	45	50	216	1452	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم الحديث ف------------------------------قال وهم مالك في هذا فقال عبد الله الصنابحي وهو ابو	94	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms3790	true	8555149344143120302	260	300	1207	1397	1397	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي عن النبي صلي----- عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه فقال وهم مالك في هذا فقال عبد الله الصنابحي وهو ابو-	3790	-4087149435323714184	152	281.0	120	196	77.55101776123047	30	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms094	false	-5413203050706213946	136	250	648	1218	1452	300	الرحمن بن عسيلة الصنابحي كنيته ابو عبد الله يروي عنه اهل الحجاز واهل الشام -لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم دخل المدينة بعد وفاته------------- بثلاث ليال او اربع روي عن ابي بكر الصديق و---بلال و---عبادة بن الصامت و---معاوية -يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث يرسلها عنه فمن قال عن عبد الرحمن الصنابحي فقد اصاب اسمه ومن قال عن ابي عبد الله الصنابحي فقد اصاب كنيته وهو رجل واحد عبد الرحمن وابو عبد الله ومن قال عن ابي عبد الرحمن الصنابحي فقد اخطا قلب اسمه فجعل اسمه كنيته ومن قال عن عبد الله الصنابحي فقد اخطا قلب كنيته فجعلها اسمه هذا قول علي بن المديني ومن تابعه علي هذا وهو الصواب عندي	94	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4023	true	3148877594898857601	165	285	847	1441	1515	300	الرحمن بن عسيلة الصنابحي كنيته ابو عبد الله يروي عنه اهل الحجاز واهل الشام ولم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم دخل المدينة بعد وفاته بابي هو وامي بثلاث ليال او اربع روي عن ابي بكر الصديق وعن بلال وعن عبادة بن الصامت وعن معاوية ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث يرسلها عنه فمن قال عن عبد الرحمن الصنابحي فقد اصاب اسمه ومن قال عن ابي عبد الله الصنابحي فقد اصاب كنيته وهو رجل واحد عبد الرحمن وابو عبد الله ومن قال عن ابي عبد الرحمن الصنابحي فقد اخطا قلب اسمه فجعل اسمه كنيته ومن قال عن عبد الله الصنابحي فقد اخطا قلب كنتيه فجعلها اسمه هذا قول علي بن المديني ومن تابعه علي هذا وهو الصواب عندي	4023	-4087149435323714184	568	1100.0	454	594	95.62289428710938	111	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms354	false	7455538102443118332	166	206	852	1055	1548	300	ابي هريرة عن النبي ---------صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه-- وذريته واهل بيته كما صليت علي ابرا----------------هيم انك حميد مجيد اخرجه ابو داود	354	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4388	true	-5074836705232970200	205	249	987	1212	1473	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب---- ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد وامهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد روا-ه ابو داود	4388	-4087149435323714184	168	295.0	133	230	73.0434799194336	31	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms085	false	-1045513304958955028	229	261	1202	1364	1550	300	كثير بن كليب الحضرمي ويقال الجهن------ي وقد ينسب الي جده رو--------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي الاسلمي وعبد الله بن منيب وعبد الملك بن جريج ومحمد بن مسلم المعروف بالجوسق	85	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4614	true	-5569966740868442457	221	277	1032	1298	1397	300	كثير بن كليب الحضرمي ويقال الجهني حجازي وقد ينسب الي جده روي عن ابيه د عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له الق عنك شعر الكفر روي عنه ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي الاسلمي وعبد الله بن منيب وعبد الملك بن جريج ومحمد بن مسلم المعروف بالجوسق	4614	-4087149435323714184	162	315.0	130	266	60.90225601196289	30	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms090	false	-2615432825304037475	156	263	805	1353	1549	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر الحديث هذا دليل علي ان الصلاة الوسطي هي الظهر وهو اختياري وقد بسطته في حواشي الروضة قال في النهاية الظهر اسم لنصف النهار سمي به من ظهيرة الشمس وهو شدة حرها واضيفت الصلاة الي هذا الوقت وقيل اضيفت اليه لانه اظهر اوقات الصلاة للابصار وقيل اظهرها حرا وقيل لانها اول صلاة اظهرت وصليت بالهاجرة هي اشتداد الحر نصف النهار ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منها في رواية احمد والنساءي من طريق الزبرقان ان رهطا من-- ق-----ريش ارسلوا الي زيد بن ثابت يسالونه عن الصلاة الوسطي فقال	90	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5159	true	-49385869025852579	141	177	699	882	1454	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالهاجرة-------------------------- ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------منها قال فنزلت حافظوا علي --------------الصلوات والصلاة الوسطي وقال	5159	-4087149435323714184	160	242.0	126	555	28.828828811645508	26	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms207	false	-6792892785544618846	223	274	1190	1413	1540	300	من الامم عن عبد الخبير بن ثابت -بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المزي في الاطراف كذا قال وجد عبد الخبير هو ثابت لا قيس ورواه احمد بن ابراهيم الموصلي عن فرج بن فضالة فقال عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس عن ابيه عن جده	207	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5722	true	8201248828868934979	205	268	1011	1297	1437	300	بن فضالة عن عبد الخبير بن ثابت ابن قيس بن شماس عن ابيه عن جده قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي متنقبة تسال عن ابيها وهو مقتول الحديث هكذا وقع في هذه الرواية وقال------------------------------------------------------------- احمد بن ابراهيم الموصلي عن فرج بن فضالة----- عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس عن ابيه عن جده	5722	-4087149435323714184	152	275.0	115	352	43.181819915771484	32	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms458	false	-4681156259167490814	247	291	1319	1539	1585	300	ابن جرير ---من طريق عمرو بن سعيد الثقفي ان اسمها روضة وفي معجم الطبراني ع-ن كلدة بن حنبل الغساني ان صفوان بن امية بعثه في الفتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال	458	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5789	true	1657065316329666736	254	300	1232	1453	1453	300	ابن جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن حنبل اخبره-- ان صفوان بن امية بعثه في الفتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال-	5789	-4087149435323714184	164	273.0	128	224	73.21428680419922	30	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms351	false	-7274097389063857797	80	123	394	604	1459	300	ابي سعيد الفريابي قال قال احمد بن حنبل ان الله------ يقيض للناس في--- راس كل ماءة سنة من يعلم الناس السنن وينفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الكذب فنظرنا فاذا في راس الماءة عمر بن عبد العزيز وفي راس الماءتين الشافعي	351	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5862	true	7631286444955923016	5	47	25	233	1483	300	ابو سعيد الفريابي قال قال احمد بن حنبل ان الله تعالي يقيض للناس في كل راس م----ءة سنة من يعلمهم---- السنن وينفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الكذب فنظرنا فاذا في راس الم-ءة عمر-بن عبد العزيز وفي راس الم-ءتين الشافعي	5862	-4087149435323714184	195	344.5	155	219	89.04109954833984	34	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms164	false	-1357710134853153062	146	183	743	930	1531	300	مسلم بن ثفنة ويقال ابن شعبة البكري ويقال له اليشكري قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل اخطا---- وكيع في قوله ابن ثفنة والصواب ابن شعبة وكذا قال الدارقطني وقال النساءي لا اعلم احدا تابع وكيعا علي قوله ابن ثفنة	164	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6704	true	6418513438836149360	149	239	693	1090	1380	300	مسلم بن ثفنة ويقال ابن شعبة البكري ويقال--- اليشكري حجازي روي عن سعر الدءلي د س روي عنه عمرو بن ابي سفيان الجمحي د س قال وكيع د س عن زكريا بن اسحاق عن عمرو بن ابي سفيان عن مسلم بن ثفنة وقال روح بن عبادة د س وبشر بن السري وابو عاصم عن زكريا بن اسحاق عن عمرو بن ابي سفيان عن مسلم بن شعبة وهو الصواب قال حنبل بن اسحاق عن احمد بن حنبل اخطا فيه وكيع وقا-----------------------------------------------------ل النساءي لا اعلم احدا تابع وكيعا علي قوله ابن ثفنة	6704	-4087149435323714184	125	206.0	99	453	27.59381866455078	23	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms169	false	-8904215712897355398	233	300	1222	1519	1519	300	حدثنا محمد بن كثير ا------نا سفيان ثنا------ مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت --حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ثنا---- محمد بن رافع ثنا يحيي ابن ادم ثنا-- زهير------------ عن شيخ رايت سف----يان عنده عن فاطمة بنت --حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه-	169	-163714805621624166	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7875	true	4022129761095640067	191	258	888	1198	1383	300	حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان قال حدثني مصعب بن محمد عن------------- يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس رواه عن محمد بن كثير فوافقناه فيه بعلو رواه زهير بن معاوية د عن شيخ بمكة راي سفيان عنده عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها -------عن النبي صلي الله عليه	7875	-4087149435323714184	232	364.5	175	336	69.04762268066406	44	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown