id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms420	false	6306890070205389816	202	299	1063	1587	1590	300	ان هذه الخلال من شماءل الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا ب-----ها وتابعوهم عليه------ا وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله تعالي وخصوصية لمن اراد----- اكرامه بها من عباده وقد ختمت ب--------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم وانقطعت بعده وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة هاهنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم الصلاة والسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------م وقد امرنا باتباعهم في قوله------- فبهداهم اقتده ------وقد يحتمل	420	-163714805621624166	Shamela0003055-ara1.ms0299	true	5899408155590784348	28	156	155	838	1574	300	ان هذه الخلال من شماءل الانبياء عليهم السل--------ام ومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها قالوا وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله تعالي وخصوصية لمن اراد الله اكرامه---- من عباده الله اعلم حيث يجعل رسالته سورة الانعام اية وقد انقطعت النبوة بموت محمد صلي الله عليه وسلم------------- وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة هاهنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم السلام يعني ان هذه الخلال جزء من اربعة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوات ودعت اليه الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقد امرنا باتباعهم في قوله عز وجل فبهداهم اقتده قالوا وقد يحتمل	299	-7311628769986669144	481	854.0	390	708	67.93785095214844	84	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms421	false	8511734545952624826	0	26	0	140	1498	300	وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله عز وجل لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه فكانها جزء من النبوة	421	-163714805621624166	Shamela0003055-ara1.ms0299	true	5899408155590784348	156	180	838	971	1574	300	وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله------- لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه فكانها جزء من النبوة	299	-7311628769986669144	133	258.0	109	140	95.0	23	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms439	false	-9173815614819541700	172	231	831	1146	1490	300	جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال الخطابي معني----- هذا الكلام تحقيق امر الرءيا وتاكيده وقال بعضهم معناه ان الرءيا تجء علي موافقة النبوة لا انها جزء--- باق من النبوة وقال اخر معناه انها جزء من اجزاء علم النبوة وعلم النبوة باق والنبوة غير باقية بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهبت النبوة وبقيت المبشرات الر----ءيا الصالحة	439	-163714805621624166	Shamela0003055-ara1.ms0300	true	-4556538971367921432	5	61	29	318	1665	300	جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وسءل بعض اهل العلم عن هذا الحديث قال معنا--------------------------------ه ان الرءيا تجء علي موافقة النبوة لا انها جزء من باق--ي النبوة وقال---- بعضهم انها جزء من اجزاء علم النبوة وعلم النبوة باق والنبوة غير باقية بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهبت النبوة وبقيت المبشرات وهي الرءيا الصالحة	300	-7311628769986669144	241	440.5	192	327	73.70030212402344	42	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms346	false	-3247063480297545329	57	162	318	873	1583	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع-------------------------------- وثلاثين قال الخطابي دوران الرحي كناية عن الحرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما يكون فيها من تلف الارواح وهلاك الانفس وقال في النهاية يقال دارت الحرب اذا قامت علي ساقها واصل الرحي التي يطحن بها والمعني ان الاسلام يمتد قيام امره علي سنن الاستقامة والبعد من احداثات الظلمة التي تقتضي هذه المدة التي هي بضع وثلاثون ففي خمس وثلاثين من الهجرة خرج اهل مصر وحصروا عثمان وجري فيها ما جري وفي ست وثلاثين كانت وقعة الجمل وفي سبع وثلاثين كانت وقعة صفين وقوله وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال	346	-163714805621624166	Shamela0003055-ara1.ms0495	true	7748449273429640693	190	214	977	1097	1565	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يقم لهم دينهم يقم تس----عين عاما قال	495	-7311628769986669144	86	-88.5	68	587	14.650766372680664	17	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms200	false	7289540060213131360	74	136	383	715	1536	300	فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون------------------------------------------------------ قال الخطابي--------------- معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتب عليهم وكذا في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادته وتجزيهم اضح--اهم	200	-163714805621624166	Shamela0003055-ara1.ms1321	true	1041121395152489481	48	118	242	619	1557	300	فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون رواه ابو داود والدارقطني وروي ايضا من حديث عاءشة مثله قال الخطابي في معالم السنن معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما---- سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت ا------ن الشهر تسع----- وعشرون فان صومهم وفطرهم ماض وكذلك ه---------ذا في الحج اذا اخطءوا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادة- وتجزيهم -ضحاياهم	1321	-7311628769986669144	293	512.5	237	403	72.7047119140625	48	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms277	false	-2355046062663384617	38	66	215	361	1632	300	وقال الخطابي----------------- معناه اذابوها حتي تصير ودكا فيزول عنها اسم الشحم---- وفي هذا ابطال--------- كل حيلة يتوصل بها------- الي محرم وانه لا يتغير حكمه بتغير هيءته وتبديل اسمه	277	-163714805621624166	Shamela0003055-ara1.ms1474	true	-4880783984708888173	185	220	905	1088	1502	300	وقال الخطابي رحمه الله جملوها معناه اذابوها حتي تصير ودكا فيزول عنها اسم الشحم قال وفي هذا الحديث بيان ان كل حيلة يحتال بها للتوسل الي محرم فانه لا يتغير حكمه بتغير هيءته وتبديل اسمه	1474	-7311628769986669144	138	235.5	110	183	75.40983581542969	25	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms256	false	-1354776533887521207	209	263	1115	1382	1569	300	لانهن في المدينة غراءب لا عشيرة لهن بها فحاز لهن الدور لما راي لهن من المصلحة في ذلك انتهي------------------------------------------- وقد قل-ت في ذلك ملغزا----------- سلم علي مفتي الانام وقيل له هذا سءال في الفراءض مبهم قوم اذا ماتوا تحوز ديارهم زوجاتهم ولغيرها لا تقسم وبقية المال الذي قد خلفوا يجري علي اهل التوارث منهم	256	-163714805621624166	Shamela0003055-ara1.ms1704	true	9120908644670768542	35	94	188	499	1620	300	لانهن ب--المدينة غراءب لا عشيرة لهن---- فحاز لهن الدور لما راي---- من المصلحة وهذا مختص بالمهاجرات لاختصاصهن بعلة الحكم علي هذا الوجه وقد الغز في ذلك بعض الافاضل فقال سلم علي مفتي الانام وق-ل له هذا سءال في الفراءض مبهم قوم اذا ماتوا يحوز ديارهم زوجاتهم ولغيرهم لا تقسم وبقية المال الذي قد خلفوا يجري علي اهل التوارث منهم	1704	-7311628769986669144	235	408.0	186	322	72.98136901855469	40	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0003055-ara1