id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms069	true	-9161665091505001036	88	136	464	705	1587	300	قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالبة اربعة احاديث زا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البيهقي في سننه وسمع ايضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب و----حديثه في رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به موسي وغيره وهما في الصحيحين زاد في المعرفة وحديثا في الريح قال وفيه نظر	69	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms0124	false	-8576759010047770748	151	217	730	1048	1462	300	قال شعبة لم ي-سمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء قلت ليحيي عدها قال 918 قول علي القضاة ثلاثة 919 وحديث لا صلاة بعد العصر 920 وحديث يونس بن متي ص 921 قال الشيخ احمد البيهقي-------- وسمع ايضا حديث ابن عباس فيما يقول عند الكرب 922 وحديثه في رءية النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به موسي وغيره 923 و----------------------------حديثا في الربح---- وفيه نظر	124	709575374207451614	175	286.0	139	359	48.746517181396484	31	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms114	true	5987764995285815435	215	300	1101	1514	1514	300	راسه من اخر الركعة اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته قال البيهقي في المعرفة عبد الرحمن بن زياد--------------------------------------------------------------------------- قد ضعفه اهل العلم بالحديث------------------------------------------------------------------------- واختلف عليه في لفظ الحديث ق-----ال اصحابنا وان صح فا----------نما كان ذلك قبل فرض التشهد والصلاة والتسليم -----فقد روينا عن ا--------بن مسعود انه قال كنا نقول قبل ان يفرض التشهد------- وروينا عن بشير بن سعد انه قال امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك----- وروينا عن عطاء بن ابي رباح ق----ال كان-	114	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms0450	false	6343339126127810937	175	290	827	1379	1422	300	راسه من اخر السجود ثم -------------------------احدث -------------فقد تمت صلاته فانما------------ رواه عبد الرحمن بن زياد الافريقي عن عبد الرحمن بن رافع وغيره عن عبد الله 3877 وعبد الرحمن الافريقي قد ضعفه اهل العلم بالحديث يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم 3878 واختلف عليه في لفظ الحديث 3879 قال اصحابنا وان صح شء من ذلك فانما كان ----قبل فرض التشهد والصلاة والتسليم 3880 فقد روينا عن عبد الله بن مسعود انه قال كنا نقول قبل ان يفرض التشهد ص 3881 وروينا عن بشير بن سعد انه قال امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك 3882 وروينا عن عطاء بن ابي رباح انه قال كان	450	709575374207451614	339	541.5	267	606	55.94059371948242	60	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms141	true	-2154690933397860973	109	163	569	823	1539	300	قال البيهقي ليس هذا مع------- حديث ابي واقد من اختلاف الحديث ولكن هذا يحكي قراءة كانت في عيد وهذا حكي قراءة كانت في عيد غيره وقد كانت اعياد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيكون هذا صادقا ان------------------------ه قرا بما ذكر في العيد ويكون غيره صادقا ان------------------------ه قرا بما ذكر في العيد قاله	141	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms0823	false	489564149154302105	160	217	785	1052	1456	300	قال الشافعي في رواية حرملة في حديث ابي واقد يحتمل ان يكون ذلك الذي حفظ في عيد او اعياد-------------------------------------- وقد كانت اعياد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيكون---- صادقا ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بما ذكر في العيد ويكون غيره صادقا ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بما ذكر في العيد وبسط	823	709575374207451614	152	224.0	116	309	49.19093704223633	29	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms174	true	-595354003205525708	226	254	1100	1234	1473	300	باب من اراد الحج فليتعجل زاد البيهقي------- فان احدكم لا يدري ما يعرض له من مرض او حاجة----- وفي لفظ------- فانه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة	174	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms1112	false	8350197297758891823	246	278	1201	1354	1462	300	قال من اراد الحج فليتعجل وفي رواية اخري قال فان احدكم لا يدري ما يعرض له من مرض او حاجة 9170 وفي رواية اخري فانه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة	1112	709575374207451614	120	204.5	92	153	78.4313735961914	23	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms198	true	740298642570247511	141	174	745	907	1584	300	به قال الخطابي فسره القتبي فقال هو من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته ومنه------ فض خاتم الكتاب والمراد---------------------- انها كانت تكون في عدة من زوجها فتكسر ما كانت فيه وتخرج منه بالدابة	198	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms1902	false	8033019135263215096	231	266	1133	1303	1484	300	---قال القعنبي----------------- هو من فضضت الشء اذا كسرته او فرقته ومنه قولهم فض خاتم الكتاب وقوله لا تفضوا من حولك وارادت انها كانت تكون في عدة من زوجها فتكسر ما كانت منه وتخرج منه بالدابة	1902	709575374207451614	131	219.0	102	190	68.9473648071289	25	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms217	true	4935361886206218593	94	199	490	1050	1621	300	الخطابي--------------- يشبه ان يكون المعني في ذلك----------- ان الحمر اذا حملت علي الخيل تعطلت منافع الخيل وقل عددها وانقطع نماءها فالخيل يحتاج اليها للركوب والطلب والركض وعليها يجاهد العدو وبها تحرز الغناءم ولحمها ماكول ويسهم للفرس كما يسهم للفارس وليس للبغل شء من هذه الفضاءل فاحب صلي الله عليه وسلم ان ينموا عدد الخيل ويكثر نسلها لما فيها من النفع والصلاح ويحتمل ان يكون حمل الخيل علي الحمر جاءز لان الكراهة في هذا الحديث انما جاءت في حمل الحمير علي الخيل لءلا يشغل ارحامها بنسل الحمير فيقطعها ذلك عن نسل الخيل فان كانت الفحولة خيلا والامهات حمرا فقد يحتمل ان لا يكون داخلا في النهي	217	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2392	false	8648801830099931382	147	196	713	958	1473	300	الخطابي رحمه الله يقول يشبه ان يكون المعني في ذلك والله اعلم ان الحمر اذا حملت علي الخيل تعطلت منافع الخيل وقل عددها وانقطع --------------------------------------------------------------------ثم ذكر- المنافع التي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخيل دون البغال ثم قال ص فاذا---------------------------------- كانت الفحول- خيلا والامهات حمرا فقد يحتمل ان لا يكون داخلا في النهي	2392	709575374207451614	186	293.5	147	586	31.74061393737793	30	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms236	true	-9079549338716105886	176	197	922	1015	1576	300	اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر--- كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	236	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2380	false	5863380159314756608	184	206	938	1034	1507	300	اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر ما كان لا انها في رجب دون ما سواه من الشهور	2380	709575374207451614	93	180.0	72	96	96.875	20	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms238	true	-1684031565234871588	242	282	1235	1427	1516	300	احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه------ وقيل معناه انه مرهون----------- باذي شعره واستدلوا بقوله فاميطوا عنه الاذي وهو ما علق به من دم الرحم ويدمي قال------ الخطابي	238	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2376	false	-4328273949491352366	208	251	1060	1259	1512	300	احمد بن حنبل انه قال----------- يريد انه ان -لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في -ابويه 19139 وقال بعضهم هو- مرهون بعقيقته اي باذي شعره الا تراه قال-- فاميطوا عنه الاذي وهو ما علق به من دم الرحم قاله ابو سليمان الخطابي	2376	709575374207451614	139	200.0	103	215	64.65116119384766	26	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms270	true	379432493185442503	170	196	885	1009	1576	300	عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه---- ان الل---------ه يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما	270	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms1467	false	1736310819615115215	52	81	295	432	1526	300	عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه قال ان الله جل ثناءه يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما	1467	709575374207451614	124	232.5	98	137	90.51094818115234	24	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms287	true	6263681814545249357	213	284	1080	1435	1511	300	قال ابو عبيد----- لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك كله امانة فقال يا-ايها الذين امنوا لا تخونوا الله-- والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر ا-لله به او ركب شيءا مما نهي ال-له عنه فليس ينبغي ان يكون عدلا وذي الغمر بكسر الغين المعجمة اي الحقد AUTO باب شهادة البدوي علي اهل الامصار لا تجوز شهادة	287	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2488	false	5596450270222141502	174	241	842	1172	1458	300	قال في هذا الحديث لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك كله امانة فقال يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله ص والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امره الله به او ركب شيءا مما نهاه الله عنه فليس ينبغي ان يكون عدلا لانه لزمه -اسم الخيانة 20110 قال الشافعي و----------------------------------لا تجوز شهادة	2488	709575374207451614	274	484.0	217	365	75.06849670410156	50	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms288	true	4924911038676072735	96	195	507	997	1518	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه في طبقات ابن سعد قال الواقدي لم يسم لنا اخو خزيمة بن ثابت هذا الذي روي لنا هذا الحديث وكان له اخوان يقال لاحدهما وحوح والاخر عبد الله------------------- ابتاع فرسا من اعرابي اسمه سواء بن قيس المحاربي واسم الفرس المرتجز قال ابن سعد اخبرنا محمد بن عمر قال سالت محمد بن يحيي بن سهل بن ابي حثمة عن المرتجز فقال هو الفرس الذي اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------من الاعرابي الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون	288	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2455	false	2562593286523232025	248	300	1261	1537	1537	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه --------------------------------------------------------------------------------------حدثه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه عن فرسه فاسرع--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي------------------------------------------------------- فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس -لا يشعرون-	2455	709575374207451614	155	197.5	122	518	29.922779083251953	25	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms288	true	4924911038676072735	195	300	997	1518	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعها زاد ابن سعد في الطبقات حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما زاده نادي الاعرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال او ليس قد ابتعته منك زاد ابن سعد فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقل الا حقا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال بم تشهد زاد ابن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا رسول الله-	288	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2456	false	-6558184253668778364	0	81	0	412	1608	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اب----------------------------------------------------------------------------------تاعه ف-----------------------------------------نادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او-ليس قد ابتعته منك -------------قال الاعرابي لا والله ما بعتك- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فق-------------------------ال بتصديقك يا رسول الله	2456	709575374207451614	190	181.5	152	738	25.745258331298828	31	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms288	true	4924911038676072735	12	57	66	309	1518	300	قال وقال----------- الخطابي فيما بلغني عنه يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو لما فيهم من الجفاء في الذين والجهالة باحكام الشريعة لانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغيرها عن جهتها AUTO با--ب شهادة	288	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2502	false	6218413866139166754	11	56	46	292	1568	300	-----قال ابو سليمان الخطابي رحمه الل-----ه يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو لما فيهم من الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشريعة لانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغيرها عن جهتها والله اعلم شهادة	2502	709575374207451614	220	401.5	178	256	85.9375	37	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms295	true	1232585238950023641	118	179	637	941	1526	300	الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة---- قال الخطابي--- هذا غير مخالف لما قبله من حديث النعمان ان الخمر يكون من العسل ومن البر ومن الشعير لان معناه ان معظم ما يتخذ من الخمر انما هو من هاتين--------- وان كانت قد تتخذ----- من غيرهما وانما هو من باب التاكيد لتحريم ما يتخذ منه-ا لضراوته وشدة سورته وهذا كما يقال الشبع في اللحم	295	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2137	false	6679259909529725946	248	300	1235	1497	1497	300	الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة فقد قال ابو سليمان هذا---- مخالف لما تقدم ذكره انما----------------------------------------------------- معناه ان معظم ما -نجد من الخمر انما هو من النخلة والعنبة وان كانت قد تتخذ ايضا من غيرهما وانما هو من باب التاكيد لتحريم ما يتخذ منهما لضراوته وشدة سورته----- كما يقال الشبع في اللحم-	2137	709575374207451614	215	339.5	169	326	65.95092010498047	39	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms295	true	1232585238950023641	179	209	941	1093	1526	300	والدفء في الوبر ونحو ذلك وليس فيه نفي الشبع عن غير اللحم ولا نفي الدفء عن غير الوبر ولكن فيه التاكيد لامرهما والتقديم لهما علي غيرهما في نفس ذلك المعني	295	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2138	false	7314903065976935752	0	28	0	143	1520	300	والدفء في الوبر--------- وليس فيه نفي الشبع عن غير اللحم ولا نفي الدفء من غير الوبر ولكن فيه التوكيد لامرهما والتقديم لهما علي غيرهما في نفس ذلك المعني	2138	709575374207451614	141	271.0	113	152	92.7631607055664	26	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms299	true	-1190243681973037673	219	285	1105	1450	1512	300	دعا باداوة يوم احد فقال اخنث فم الاداوة ثم -شرب من فيها------ قال الخطابي------------- يحتمل ان يكون النهي خاصا بالس---------------------قاء الكبير دون الاداوة ونحوها ويحتمل ان يكون انما اباحه للضرورة والحاجة اليه في الوقت وانما ال-نهي عنه ان يتخذه الانسان عادة و-------------قيل انما امره بذلك لسعة فم السقاء لءلا ينصب عليه الماء قلت مع ان المحذور مامون فان نكهته الشريفة صلي الله عليه وسلم ----اطيب من	299	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms1776	false	6954224539861937860	105	181	515	897	1497	300	دعا باداوة يوم احد فقال احنث فم الاداوة ثم اشرب من فيها 14471 قال ابو سليمان رحمه الله يحتمل ان يكون النهي انما جاء عن ذلك اذا شرب من السقاء الكبير دون الاداوة ونحوها ويحتمل ان يكون انما اباحه للضرورة والحاجة اليه في الوقت وانما المنهي عنه ان يتخذه الانسان عادة 14472 قال وقد قيل انما امره بذلك لسعة فم السقاء يتصب----ب عليه الماء 14473 وقال في نهي النبي------------------ صلي الله عليه وسلم عن الشرب من	1776	709575374207451614	281	458.5	222	404	69.55445861816406	47	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms316	true	-3247751853433816220	124	164	658	849	1504	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه قال البيهقي في سننه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في القديم -لم احفظ عن سفيان ان الزهري سم-عه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت هذا ----------	316	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2559	false	3246311565643002601	192	270	962	1358	1510	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه ص 20716 اخبرنا ابو اسحاق الفقيه اخبرنا ابو النضر اخبرنا ابو جعفر بن سلامة حدثنا المزني حدثنا الشافعي عن سفيان عن الزهري عن نبهان مولي ام سلمة فذكر الحديث بنحوه وقال قال سفيان فسمعت الزهري وسمعه معمر 20717 قال الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان عن الزهري سماعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين	2559	709575374207451614	164	277.5	128	396	41.41414260864258	29	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms316	true	-3247751853433816220	278	300	1398	1504	1504	300	قال الشافعي وقد يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ---كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان-	316	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2560	false	-5611385179571189139	40	63	203	313	1510	300	قال الشافعي وقد يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ان كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان	2560	709575374207451614	106	201.0	85	110	96.36363983154297	20	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms317	true	-7193741856878503618	0	54	0	255	1455	300	عنده ما يءدي علي ما عظم الله به ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخصص--------------------------هن به وفرق بي--ن وبين النساء----------------------- في----------------------- الحجاب ويكون قوله صلي الله عليه وسلم ان ك----------------------------------------------------------------------ان قال---ه اذا كان لاحداكن يعني ازواجه خاصة-------------- وقد امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- سودة ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها	317	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2560	false	-5611385179571189139	63	147	313	725	1510	300	عنده ما يءدي علي ما عظم الله به ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين يرحمهن الله وخصهن به وفرق بينهن وبين النساء ان اتقين ثم تلا الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمنين وهن امهات المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا -ان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر----- النبي صلي الله عليه وسلم يعني سودة ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها	2560	709575374207451614	179	221.5	137	423	42.3167839050293	30	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms319	true	-2401222163662937253	116	215	554	1037	1454	300	السفر بن نسير الاسدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال ولد الزنا شر الثلاثة لان ابويه اسلما ولم يسلم هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو شر الثلاثة قال البيهقي وهذا مرسل وفي مسند احمد من طريق ابراهيم بن عبيد بن رفاعة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة اذا عمل بعمل ابويه وفي معجم الطبراني من حديث ابن عباس مرفوعا مثله وفي سنن البيهقي عن الحسن ق----ال انما سمي ولد الز--نا شر الثلاثة لان امه قالت له لست لابيك التي تدعي له فقتلها فسمي شر الثلاثة	319	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2500	false	2980104747966791743	175	224	859	1095	1456	300	السفر بن نسير الاسدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال ولد الزنا شر الثلاثة -ان ابويه اسلما ولم يسلم هو ص 20232 وروينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الحسن انه قال انما سمي ولد الزانية شر الثلاثة لان امه قالت له لست لابيك الذي تدعي به فقتلها فسمي شر الثلاثة	2500	709575374207451614	211	374.0	165	489	43.14928436279297	40	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms319	true	-2401222163662937253	45	127	218	607	1454	300	وسلم قال ولد الزنا شر الثلاثة ف-------------------------قالت------ رحم الله ابا هريرة اساء سمعا فاساء اج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة -لم يكن الحديث علي هذا انما كان رجل من المنافقين يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يعذرني من فلان فقيل يا رسول الله انه مع ما به ولد --زنا فقال هو شر الثلاثة والله تعالي يقول ولا تزر وازرة-------- وزر اخري وفي سنن البيهقي من طريق زيد بن معاوية بن صالح قال حدثني السفر بن نسير الاسدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	319	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2501	false	8662827206425224544	0	162	0	796	1467	300	وسلم قال ولد الزنا شر الثلاثة وان الميت يعذب ببكاء الحي قالت عاءشة رحم الله ابا هريرة اساء سمعا فاساء اصابة لان امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان اعتق ولد الزنا انها نزلت فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة البلد قيل يا رسول الله ما عندنا ما نعتق الا ان احدنا له الجارية السوداء تخدمه وتسعي عليه فلو امرناهن فزنين فجءن بالاولاد فاعتقناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان امر بالزنا ثم اعتق الولد 20236 واما قوله ولد الزنا شر الثلاثة فلم يكن الحديث علي هذا انما كان رجل من المنافقين يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يعذرني من فلان -قيل يا رسول الل----ه مع ما به ولد الزنا فقال هو شر الثلاثة والله تعالي يقول ولا تزر وازرة الانعام وزر اخري 20237 واما قوله وان الميت ليعذب ببكاء الحي فلم يكن الحديث علي هذا ولك---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2501	709575374207451614	306	515.0	238	810	37.77777862548828	57	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms355	true	-6246531320595149113	52	105	251	524	1556	300	علي راس الماءتين -الشافعي وبعثك------------------------------------- علي راس الثلاثماءة ثم انشا يقو----------------------------------------------------ل اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي محمد--- ارث النبوة وابن عم محمد ابشر---------------------------------------------- ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لنوبة احمد فصاح ا------------------بن سريج وبكي وقال لقد-------------------- نعي الي نفسي---- فمات في تلك السنة------ قال	355	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms0057	false	2389871639031550237	4	98	22	482	1509	300	علي راس الماءتين بالشافعي حتي اظهر السنة وامات البدعة ومن الله علينا علي راس الثلاثماءة بك حتي قويت كل سنة وضعفت كل بدعة 426 وقد قيل في ذلك البحر الكامل اثنان قد مضيا فبورك فيهما عمر الخليفة ثم حلف السءدد الشافعي الالمعي المرتضي ارث النبوة وابن عم محمد 427 قال وربما قال خير البرية وابن عم محمد 428 ارجو ابا العباس انك ثالث من بعدهم سقيا لتربة احمد 429 قال فبكي ابو العباس بن سريج حتي علا بكاءه ثم قال ان هذا الرجل نعي الي نفسي قال فمات في تلك السنة ص 430 قال	57	709575374207451614	231	337.0	182	460	50.21739196777344	38	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms396	true	-3974069988354226352	148	191	744	957	1543	300	-غلط لان الحفاظ لم يحفظوا هكذ--------------------------------ا قال البيهقي هذه الزيادة تفرد بها سفيان بن حسين عن الزهري وقد------------------- رواه مالك بن انس---------- والليث بن سعد وابن جريج ومعمر وعقيل وسفيان بن عيينة وغيرهم عن الزهري -لم يذكر---- احد منهم فيه الرجل AUTO باب	396	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms2173	false	-634457448834135662	61	114	319	581	1485	300	اعلم لان الحفاظ لم يحفظوا هكذا 17588 قال احمد الامر فيه علي ما قال الشافعي وذاك لان حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في العجماء جبار رواه مالك بن انس وابن جريج والليث بن سعد---------- ومعمر وعقيل وسفيان بن عيينة وغيرهم عن الزهري فلم يذكر فيه احد منهم---- الرجل جبار ----	2173	709575374207451614	143	194.0	112	280	51.07143020629883	22	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms464	true	1167799727641021001	197	235	954	1140	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان----- يغسلي الميت بالسدر و------------------------------------------------------------لو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال والورق من السدر كالغصن وقد سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين ورقه و----غيره	464	-163714805621624166	Shamela0002863-ara1.completed.ms1493	false	-4975292654897768272	226	273	1067	1295	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغسله بماء وسدر 12160 وفيما حكي ابو سليمان الخطابي عن المزني انه احتج بذلك وقال لو كان حراما لم يجز الانتفاع به ف---------------------------قد سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين ورقه وبين غيره	1493	709575374207451614	142	234.0	111	255	55.686275482177734	26	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002863-ara1.completed