id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms184	false	-8761447216863899200	33	84	160	437	1526	300	محدثا -قال الخطابي وابن الاثير يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه و-الفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضي به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر فاعلها ولم ينكرها عليه فقد اواه	184	-163714805621624166	Shamela0002386-ara1.ms103	true	3400331989818242889	203	253	1037	1307	1553	300	محدثا فقال ابو السعادات------- يروي بكسر الدال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه وبالفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه الرضي به والصبر عليه فانه اذا رضي بالبدعة واقر فاعلها ولم ينكر-- عليه فقد اواه	103	-942671837783908256	258	490.0	209	279	92.4731216430664	45	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms346	false	-3247063480297545329	57	162	318	873	1583	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع-------------------------------- وثلاثين قال الخطابي دوران الرحي كناية عن الحرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما يكون فيها من تلف الارواح وهلاك الانفس وقال في النهاية يقال دارت الحرب اذا قامت علي ساقها واصل الرحي التي يطحن بها والمعني ان الاسلام يمتد قيام امره علي سنن الاستقامة والبعد من احداثات الظلمة التي تقتضي هذه المدة التي هي بضع وثلاثون ففي خمس وثلاثين من الهجرة خرج اهل مصر وحصروا عثمان وجري فيها ما جري وفي ست وثلاثين كانت وقعة الجمل وفي سبع وثلاثين كانت وقعة صفين وقوله وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال	346	-163714805621624166	Shamela0002386-ara1.ms196	true	-4939178392112884149	260	284	1319	1439	1505	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يقم لهم دينهم يق----م سبعين عاما قال	196	-942671837783908256	88	-82.5	70	587	14.99148178100586	17	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms314	false	6304818722379879432	52	110	272	558	1506	300	ولا طيرة قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة و هذا يحتمل ان يكون نفيا وان يكون نهيا اي لا تتطيروا ولكن قوله في الحديث لا عدوي ولا صفر ولا هامة يدل علي ان المراد النفي وابطال هذه الامور التي كانت الجاهلية تعانيها والنفي في هذا ابلغ من النهي لان النفي يدل علي بطلان ذلك وعدم تاثيره والنهي	314	-163714805621624166	Shamela0002386-ara1.ms225	true	-3670970780376235121	246	300	1232	1499	1499	300	ولا طيرة قال ابن القيم رحمه الله تعالي----------- يحتمل ان يكون نفيا او------ نهيا اي لا -تطيروا ولكن قوله في الحديث لا عدوي ولا صفر ولا هامة يدل علي ان المراد النفي وابطال هذه الامور التي كانت الجاهلية تعانيها والنفي في هذا ابلغ من النهي لان النفي يدل علي بطلان ذلك وعدم تاثيره والنهي-	225	-942671837783908256	250	463.0	199	286	87.41259002685547	48	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms314	false	6304818722379879432	2	41	9	217	1506	300	تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه------------------------- وابطله وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون --معني------ لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا	314	-163714805621624166	Shamela0002386-ara1.ms228	true	2703418698515174286	7	81	37	400	1514	300	تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله فان قيل ما معني النفي وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم 1 اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اجيب عنه بان ذلك كان في الابتداء ثم دفعها الله عن عباده او يقال المنفي ليس وجود----- الغول بل ما يزعمه--------------- العرب من تصرفه في نفسه او ---------------يكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا	228	-942671837783908256	138	184.5	107	398	34.67336654663086	24	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0002386-ara1