id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms124	false	-2762877765951111402	86	151	436	751	1531	300	ورد في الحديث ان نوافل ---الصلاة تكمل بها الفراءض يوم القيامة قال البيهقي المعني بذلك انها تجبر السنن التي في الصلوات ولا يمكن ان يعدل شء من السنن واجبا ابدا ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم حكايته عن الله تعالي و---------ما تقرب الي احد- بمثل اداء ما افترضته عليه ففضل الفرض علي النفل سواء قل او كثر قال ولا شك ان هذا وان كان	124	-163714805621624166	Shamela0001717-ara1.completed.ms4048	true	-8694045708561815864	252	298	1328	1558	1569	300	ورد من ا----ن ا-لنوافل في الصلاة تكمل بها الفراءض يوم القيامة معناه----------------------- تجبر السنن التي فيها ------ولا يمكن ان تعدل النوافل وان كثرت فرضا ل----------قو----------------------------------له تعالي في الحديث ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ففضل الفرض علي النفل وان------- كثر و-------------هذا وان كان	4048	-578219568985770301	177	240.0	138	328	53.96341323852539	28	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms466	false	613622841004672073	212	300	1133	1588	1588	300	الاجر في التكاليف علي قدر النصب اذا اتحد النوع احترازا عن اختلافه كالتصدق لكل مال الانسان وان عظم مع الشهادتين فانهما اعظم بما لا يتناهي وشذ عن هذه القاعدة قوله صلي الله عليه وسلم في الوزغة من قتلها في المرة -لاولي فله ماءة حسنة ومن قتلها في المرة الثانية فله سبعون حسنة فقد صار كلما كثرت المشقة --قل الاجر والسبب في ذلك ان الاجر انما هو مترتب علي تفاوت المصالح لا علي تفاوت المشاق لان- الله سبحانه وتعالي لم يطلب من --عباده المشقة والعناء وانما طلب جلب المصالح-	466	-163714805621624166	Shamela0001717-ara1.completed.ms4048	true	-8694045708561815864	122	197	637	1038	1569	300	الاجر في التكاليف علي قدر النصب اذا اتحد النوع احترازا من ---------التصدق بال-مال العظي---------م مع الشهادتين و--هما اعظم بما لا يتقارب وشذ عن---- القاعدة قوله صلي الله عليه وسلم في الوزغة من قتلها في المرة الاولي فله ماءة حسنة ومن قتلها في المرة الثانية فله سبعون حسنة ف------------كثرت المشقة ونقص الاجر و--سببه------ ان الاجر انما هو------ علي تفاوت المصالح لا-علي تفاوت المشاق فانه الله --------تعالي لم يطلب من العباد مشقتهم وعذابهم- وانما طلب جلب المصالح	4048	-578219568985770301	366	605.5	294	462	79.22077941894531	57	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0150639-ara1.ms467	false	4961758798492737598	0	47	0	241	1555	300	ودفع المفاسد وانما قال------------------- افضل العبادة احمزها واجرك علي قدر نصبك لان الفعل اذا لم يكن شاقا كان حظ النفس فيه كثيرا فيقل الاخلاص---- واذا كثرت مشقته كان ذلك دليلا علي انه خالصا لله عز وجل- فالثواب في الحقيقة مرتب علي مراتب الاخلاص لا علي مراتب المشقة	467	-163714805621624166	Shamela0001717-ara1.completed.ms4048	true	-8694045708561815864	197	247	1038	1303	1569	300	ودفع المفاسد وانما قال صلي الله عليه وسلم افضل العبادة اجهدها واجرك علي قدر نصبك لان الفعل اذا لم يكن مشقا كان حظ النفس فيه كثيرا فيقل الاخلاص فيه واذا كثرت مشقته قل حظ النفس فيتيسر الاخلاص وكثرة الثواب فالثواب في الحقيقة مرتب علي مراتب الاخلاص لا علي مراتب المشقة	4048	-578219568985770301	200	350.0	161	265	75.47169494628906	36	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0001717-ara1.completed