id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms001	true	-811562572423879589	107	176	594	931	1571	300	قال ابو داود في رسالته الي اهل مكة سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم كلما ذكر اما بعد عافانا الله واياكم عافية لا مكروه معها ولا عقاب بعدها فانكم سالتموني ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب ووقفت علي جميع ما ذكرتم فاعلموا انه كذلك كله	1	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms0596	false	4692487834115501343	191	227	1054	1223	1569	300	قال ابو داود في رسالته الي اهل مكة في وصف سننه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكم سالتم--- ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب ووقفت علي جميع ما ذكرتم فاعلموا انه كذلك كله	596	5177627934182833968	158	288.0	124	337	46.884273529052734	32	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms002	true	8510208869479216499	151	211	724	1004	1441	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو تسعماءة حديث فقيل له ان ابا يوسف قال هي الف وماءة حديث قال ابن المبارك ابو يوسف ياخذ بتلك الهنات من ههنا وههنا نحو الاحاديث الضعيفة وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	2	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms0596	false	4692487834115501343	233	282	1249	1477	1569	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمباسناد صالح الا وهي فيه ولا اعلم شيءا بعد القران الزم للناس ان يتعلموه------------------------------- من هذا الكتاب ---------------------وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	596	5177627934182833968	155	245.0	115	280	55.35714340209961	34	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms188	true	-8635937443803680537	220	266	1133	1359	1531	300	فانما الرضاعة من المجاعة قال الخطابي معناه ان الرضاعة التي تقع بها---- الحرمة هي ما كان في الصغر والرضيع طفل يقوته اللبن ويسد جوعه واما ما كان---- بعد ذلك في الحال التي لا يسد جوعه------ ولا -شبعه الا الخبز واللحم وما---- في معناهما فلا حرمة له	188	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms3910	false	-6952844702075205098	15	61	78	304	1524	300	فانما الرضاعة من المجاعة م------------عناه ان الرضاعة التي---- بها يقع الحرمة--- ما كان في الصغر والرضيع طفل يقويه اللبن ويسد جوعه فاما ما كان منه بعد ذلك في الحال التي لا يسد جوعه اللبن ولا يشبعه الا الخبز واللحم وما كان في معناهما فلا حرمة له	3910	5177627934182833968	204	354.5	162	245	83.26530456542969	34	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms338	true	4001578772907173076	60	131	290	619	1438	300	خاتما لم يشركني فيه احد نقش فيه محمد رسول الله قال الحافظ ابن حجر فيستفاد منه اسم الذي صاغ الخاتم ونقشه فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر قال ال-------------نووي فيه انه صلي الله عليه وسلم لا يورث والا لدفع خاتمه للورثة وفي يد عثمان زاد ابن سعد ست سنين---------- اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقد---------------------------------------------------ر عليه قال بعض العلماء كان -في خاتمه صلي الله عليه	338	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms4739	false	-6505206653611385968	46	113	241	546	1548	300	خاتما من فضة و----------نقش فيه محمد رسول الله وفي رواية----------------------------------------------- فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر رضي الله عنهحتي قبض وفي -يد عمر رضي الله عنهحتي قبض وفي ------------------------------يد عثمان رضي الله عنهفبينما هو عند بءر اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه وقد روي ابن عدي في الكامل 6101 عن ابن عمر رضي الله ---------عنهما--كان رسول الله صلي الله عليه	4739	5177627934182833968	163	179.5	120	404	40.346534729003906	30	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms367	true	3009368363554614531	240	278	1243	1437	1549	300	ابي هريرة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم بقال ليس بيني وبينه نبي اول الحديث عند احمد الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد واني اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل	367	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms1314	false	7358366492505891143	186	216	955	1119	1586	300	ابي هريرةرضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم--قال--------------------------------------- الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل	1314	5177627934182833968	151	266.0	123	205	73.65853881835938	27	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms372	true	-3731320291876311892	135	300	647	1468	1468	300	قال ول-----------يس ابن صياد---- بالدجال الذي يخرج في اخر الزمان قطعا لحديث فاطمة بنت قيس-------- فانه ف-صل في هذا المق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وقال البيهقي---- في حديث فاطمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدجال الاكبر الذي يخرج في اخر الزمان غير ابن صياد وكان ابن صياد واحد الدجالين الكذابين الذين اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخروجهم وقد خرج اكثرهم وكان الذين يجزمون بان ابن صياد هو الدجال لم يسمعوا بقصة تميم والا فالجمع بينهما بعيد جدا اذ كيف يلتءم ان يكون من كان في اثناء الحياة النبوية شبه المحتلم-------------- ويجتمع به النبي صلي الله عليه وسلم ويساله ان يكون في اخرها شيخ------ا مسجونا في جزيرة من جزاءر البحر موثقا بالحديد يستفهم في خبر النبي صلي الله عليه وسلم هل خرج او لا فالاولي ان يحمل علي عدم الاطلاع اما عمر فيحتمل ان يكون ذلك منه قبل ان يسمع قصة تميم ثم لما سمعها لم يعد الي الحلف المذكور واما جابر فشهد حلفه عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستصحب ما كان اطلع عليه من عمر بحضرة النبي صلي الله عليه-	372	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms1341	false	8289780749251963415	8	285	41	1439	1510	300	قال الحافظ ابن كثير ابن صياد ليس بالدجال الذي يخرج في اخر الزمان قطعا لحديث فاطمة بنت قيس الفهرية فانه فيصل في هذا المقام والله اعلم وقال ايضا والاحاديث الواردة في ابن صياد كثيرة وفي بعضها التوقف في امره هل هو الدجال ام لا والله اعلم ويحتمل ان يكون هذا قبل ان يوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان الدجال وتعيينه وحديث تميم الداري فاصل في هذا المقام وقال البيهقي ليس في حديث جابر اكثر من سكوت النبي صلي الله عليه وسلمعلي حلف عمر فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم كان متوقفا في امره ثم جاءه الثبت من الله تعاليبانه غيره علي ما تقتضيه قصة تميم الداري وبه تمسك من جزم بان الدجال غير ابن صياد وطريقه اصح وتكون الصفة التي في ابن صياد وافقت ما في الدجال وقال البيهقي ايضابعد قصة الجساسة فيه ان الدجال الاكبر الذي يخرج في اخر الزمان غير ابن صياد وكان ابن صياد -احد الدجالين الكذابين الذين ----------اخبر صلي الله عليه وسلم بخروجهم وقد خرج اكثرهم وكان الذين يجزمون ب---ابن صياد هو الدجال لم يسمعوا بقصة تميم والا فالجمع بينهما بعيد جدا اذ كيف يلتءم ان يكون من كان في اثناء الحياة النبوية شبه المحتلم يعني ابن صياد ويجتمع به النبي صلي الله عليه وسلم-ويساله ان يكون في اخرها شيخا كبيرا مسجونا في جزيرة من جزاءر البحر موثقا بالحديد يستفهم عن خبر النبي صلي الله عليه وسلم-هل خرج او لا فالاولي ان يحمل علي عدم الاطلاع اما عمر فيحتمل ان يكون ذلك منه قبل ان يسمع قصة تميم ثم لما سمعها لم يعد الي الحلف المذكور واما جابر فشهد حلفه عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاستصحب ما كان اطلع عليه من عمر بحضرة النبي صلي الله عليه	1341	5177627934182833968	793	1465.5	635	1415	56.04240417480469	149	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms375	true	-942881606768674752	92	114	464	566	1444	300	رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صيا--د الدجال فقلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند	375	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms1338	false	-7270692916518590528	278	300	1480	1582	1582	300	رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال -قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند-	1338	5177627934182833968	97	178.5	76	104	93.26923370361328	20	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms375	true	-942881606768674752	102	191	509	928	1444	300	الدجال فقلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه قا----------------------------------------------ل البيهقي ليس في حديث جابر اكثر من سكوت النبي صلي الله عليه وسلم علي حلف عمر فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم كان موقوفا في امره ثم جاء- الثبت من الله تعالي بانه غيره علي ما تقتضيه قصة تميم قال الحافظ ابن حجر وبه تمسك ابن حزم في ان الدجال غير ابن صياد وطريقه اصح وتكون الصفة التي في ابن صياد وافقت ما في الدجال	375	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms1341	false	8289780749251963415	49	141	251	702	1510	300	الدجال ----ام لا والله اعلم ويحتمل ان يكون هذا قبل ان يوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان الدجال وتعيينه وحديث تميم الداري فاصل في هذا المقام وقال البيهقي ليس في حديث جابر اكثر من سكوت النبي صلي الله عليه وسلم-علي حلف عمر فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم كان متوقفا في امره ثم جاءه الثبت من الله تعالي-بانه غيره علي ما تقتضيه قصة تميم الداري------------ وبه تمسك -من جزم --بان الدجال غير ابن صياد وطريقه اصح وتكون الصفة التي في ابن صياد وافقت ما في الدجال	1341	5177627934182833968	338	577.0	265	472	71.61016845703125	65	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms400	true	449603738649149623	28	102	135	539	1498	300	يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران الي اخره قال الخطابي يحذر بذلك مخالفة السنن التي سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ليس له في القران ذكر علي ما ذهبت اليه الخوارج والروافض فانهم تغلقوا بظاهر القران وتركوا السنن التي قد ضمنت بيان الكتاب فتحيروا وضلوا والاريكة السرير ويقال انه لا يسمي اريكة حتي يكون في حجلة وانما اراد بهذه الصفة----------------- اصحاب الترفه وال-دعة الذين لزموا البيوت ولم يطلبوا العلم	400	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms0593	false	-164030735459189737	100	152	497	782	1578	300	يوشك رجل شبعان يحذر----------------- بهذا القول من----------------------------- مخالفة السنن التي سنها----------------------------- مما ليس له من القران ذكر علي ما ذهبت اليه الخوارج والروافض فانهم تمثلوا بظاهر القران وتركوا السنن التي قد ضمنت بيان الكتاب فتحيروا وضلوا و--------------------------------------------------------------اراد بقوله متكء علي اريكته ان من اصحاب الترفه والبدعة الذين لزموا البيوت ولم يطلبوا العلم	593	5177627934182833968	244	408.5	198	422	57.81990432739258	40	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms400	true	449603738649149623	39	102	193	539	1498	300	قال الخطابي--------------------- يحذر بذلك--------- مخالفة السنن التي سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ليس له في القران ذكر علي ما ذهبت اليه الخوارج والروافض فانهم تغلقوا بظاهر القران وتركوا السنن التي قد ضمنت بيان الكتاب فتحيروا وضلوا والاريكة السرير ويقال انه لا يسمي اريكة حتي يكون في حجلة وانما اراد بهذه الصفة------------------ اصحاب الترفه والدعة الذين لزموا البيوت ولم يطلبوا العلم	400	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms5439	false	937952579334336	100	155	501	804	1574	300	قال الخطابي وقوله يوشك رجل شبعان يحذر بهذا القول من مخالفة السنن التي سنها----------------------------- مما ليس له من القران ذكر علي ما ذهبت اليه الخوارج والروافض فانهم تمثلوا بظاهر القران وتركوا السنن التي قد ضمنت بيان الكتاب فتحيروا وضلوا و--------------------------------------------------------------اراد بقوله متكء علي اريكته انه من اصحاب الترفه والدعة الذين لزموا البيوت ولم يطلبوا العلم	5439	5177627934182833968	238	407.0	194	394	60.406089782714844	39	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms415	true	-7182623154295983394	8	88	42	435	1593	300	فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله تداركا بكلمة الايمان عن ابي هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر نحوه لفظه كما في عمل اليوم والليلة لابن السني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوشك ان الناس يتساءلون حتي يقول قاءلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله--------------- فقولوا الله احد قال المظهري يعني قولوا في رد هذه الوسوسة الله تعالي ليس مخلوقا بل هو احد ----والاحد هو الذي لا ثاني له ولا مثل له في الذات والصفة ثم ليتفل عن يساره ثلاثا	415	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms1363	false	-6529159902360432752	150	213	746	1057	1518	300	فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ورسوله ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته يوشك--- الناس يتساءلون حتي يقول قاءلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولواال-ل-------------------------------------------------------------------------ه احد الله الصمد لم يلد ولم ---يولد ولم يكن له كفوا احد------- ثم ليتفل عن يساره ثلاثا	1363	5177627934182833968	159	144.5	123	519	30.63583755493164	27	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms443	true	-5407016992464080542	1	127	5	601	1474	300	صلي الله عليه وسلم مدة وقال ابن التين المراد من امن به في حياته ولم يره لكونه حينءذ غاءبا عنه فيكون مبشرا له انه لا بد ان يراه في اليقظة قبل موته وق--ال المازري ان كان المحفوظ فكانما راني في اليقظة فمعناه ظاهر وان كان المحفوظ فسيراني في اليقظة احتمل ان يكون اراد اهل عصره ممن لم يهاجر اليه فانه اذا راه في المنام جعل ذلك علامة علي انه يراه بعد ذلك في اليقظة واوحي الله بذلك اليه صلي الله عليه وسلم وقال قوم هو علي ظاهر-------------------------------------------------------------------------ه فمن راه في الصوم فلا بد ان يراه في اليقظة بعيني راسه وقيل بعيني في قلبه حكاهما القاضي ابو بكر بن العربي وذكر ابن ابي جمرة عن ابن عباس او غيره انه راي النبي صلي الله عليه وسل----م في	443	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms1296	false	-2408117767085993173	110	185	532	905	1512	300	صلي الله عليه وسلم م-------------------------من امن به---------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يراه قال المازري ان كان المحف--------------------------------------------------وظ فسيراني في اليقظة احتمل ان يكون اراد اهل عصره ممن--- يهاجر اليه فانه اذا راه في المنام جعل ذلك علامة علي انه يراه بعد ذلك في اليقظة واوحي الله بذلك اليه صلي الله عليه وسلم وذهب بعض العلماء الي ان هذا الحديث خاص بالصحابة الذين راوا النبي صلي الله عليه وسلموعرفوا صفته فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي النبي صلي الله عليه وسلممنهم في	1296	5177627934182833968	271	459.0	212	675	40.14814758300781	53	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms444	true	-5928684852853653474	123	189	632	931	1467	300	محمد بن سيرين اذا قص عليه رجل انه راي النبي صلي الله عليه وسلم قال صف--- الذي رايته فان وصف له صفة لا يعرفها قال لم تره وس-----------------------------نده صحيح واخرج الحاكم عن----- عاصم بن كليب قال حدثني ابي قال قلت لابن عباس رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام قال صفه لي قال ذكرت الحسن بن علي فشبهته به قال قد رايته وسنده جيد -قال	444	-163714805621624166	Shamela0000894-ara1.ms1295	false	-5233939735912477219	219	289	1146	1477	1532	300	محمد بن سيرين اذا قص عليه رجل انه راي النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل صف لي الذي رايته فان وصف له صفة لا يعرفها قال لم تره ذكره البخاري في الصحيح معلقا وسنده صحيح واخرج الحاكم من طريق عاصم بن كليب---- حدثني ابي قال قلت لابن عباس رايت النبي صلي الله عليه وسلمف-ي المنام قال صفه لي قال ذكرت الحسن بن علي فشبهته به قال قد رايته وسنده جيد وقال	1295	5177627934182833968	287	536.5	224	337	85.1632080078125	59	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000894-ara1