id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms084	true	5136489753490260561	0	40	0	209	1634	300	ومعني ابتكر قدم في الوقت وقال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قوله------------------- باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها وقال النووي في شرح المهذب قال الازهري يجوز في بكر التخفيف والتشديد	84	-163714805621624166	Shamela0000432-ara1.ms5164	false	-3504329804366517767	67	107	355	565	1559	300	ومعني ابتكر قدم في الوقت وقال ابن الانباري معني بكر تصدق قبل خروجه وتاول في ذلك ما روي في الحديث من قوله صلي الله عليه وسلم باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها ذكر ذلك الحافظ المنذري في كتابه الترغيب------------------ والترهيب	5164	1590222715520820679	154	274.0	122	228	67.54386138916016	27	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms194	true	3813537143764333697	202	229	1048	1181	1502	300	عمرو بن امرء القيس بن سبا وكان علي مصر--- ذكره السهيلي و----------------------------قيل اسمه صادوق وكان علي الاردن حك----اه ابن قتيبة وقيل سنان بن علوان حك--------------اه الطبري هي	194	-163714805621624166	Shamela0000432-ara1.ms4843	false	-8061226917327595752	96	133	545	723	1592	300	عمرو بن امرء القيس بن سبا وكان علي مصركما ذكره السهيلي وهو قول ابن هشام في التيجان وقيل اسمه صاد-ق وكان علي الاردن كما حكاه ابن قتيبة وقيل سنان بن علوان بن سام بن نوج حكاه الطبري ---	4843	1590222715520820679	125	214.0	99	182	68.68132019042969	21	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms216	true	-7870552681066913811	0	26	0	129	1522	300	هو الجلجل الذي يعلق علي الدواب وقيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه بصوته وكان عليه السلام يحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة	216	-163714805621624166	Shamela0000432-ara1.ms6123	false	4820119901913755599	125	150	688	815	1618	300	هو الجلجل الذي يعلق علي الدواب وقيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه بصوته وكان عليه السلام يحب ا--لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة	6123	1590222715520820679	127	248.5	102	129	98.44961547851562	25	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms262	true	-583648829437782405	207	294	1045	1461	1488	300	عن عاءشة ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا روينا في جزء من حديث ابن منيع------- عن جابر قال خرجنا مع جنازة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا جءنا القبر اذا هو لم يفرع فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظما ساقا او عضدا فذهب ليكسرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكسرها فان كسرك اياه ميتا ككسرك اياه حيا ولكن دسه في جانب القبر فاستفدنا من هذا سبب الحديث	262	-163714805621624166	Shamela0000432-ara1.ms2778	false	-5341448504572741489	100	176	507	890	1509	300	عن عاءشة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كسر عظم الميت ككسره حيا قال السيوطي في بيان سبب الحديث مانصه عن جابر---- خرجنا--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة------------------------- فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظما ساقا او عضدا فذهب ليكسرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا-تكسرها فان كسرك اياه ميتا ككسرك اياه حيا ولكن دسه في جانب القبر -انت---هي وبهذا---- الحديث	2778	1590222715520820679	325	557.5	259	434	74.88479614257812	64	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms262	true	-583648829437782405	238	294	1184	1461	1488	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا جءنا القبر اذا هو لم يفرع فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظما ساقا او عضدا فذهب ليكسرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكسرها فان كسرك اياه ميتا ككسرك اياه حيا ولكن دسه في جانب القبر فاستفدنا من هذا سبب الحديث	262	-163714805621624166	Shamela0000432-ara1.ms4381	false	1049285289184903648	0	42	0	216	1651	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة------------------------- فجلس عليه الصلاة والسلا-----م علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظم-------------ا فذهب ليكسره- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكسر-- فان كسرك اياه ميتا ككسرك اياه حيا ولكن دسه في جانب القبر فهذا--------------- الحديث	4381	1590222715520820679	189	316.5	150	277	68.23104858398438	33	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms262	true	-583648829437782405	229	294	1144	1461	1488	300	عن جابر قال خرجنا مع جنازة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا جءنا القبر اذا هو لم يفرع فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظما ساقا او عضدا فذهب ليكسرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكسرها فان كسرك اياه ميتا ككسرك اياه حيا ولكن دسه في جانب القبر فاستفدنا من هذا سبب الحديث	262	-163714805621624166	Shamela0000432-ara1.ms4711	false	9144366326528596094	157	207	826	1073	1558	300	عنه انه قال خرجنا--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة------------------------- فجلس النبي------------------- علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظما ساقا او عضوا فذهب ليكسره- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكسرها فان كسرك اياه ميتا ككسرك اياه حيا ولكن دسه في جانب القبر------------ هذا---- الحديث	4711	1590222715520820679	234	403.5	186	317	73.81703186035156	45	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms263	true	-926253527049994343	11	57	61	309	1562	300	لا عقر بفتح العين قال عبد الرزاق كانوا اي اهل الجاهلية يعقرون عند القبر بقرة او شيا -قال الخطابي--------------------------------------------------- يقولون نجازيه علي فعله لانه كان يعقرها في حياته فيطعمها الاضياف فنحن نعقرها عند قبره فتاكلها السباع والطير فيكون مطعما بعد مماته كما كان مطعما في حياته	263	-163714805621624166	Shamela0000432-ara1.ms4813	false	-4551573668172352878	122	174	612	896	1533	300	لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعق----------------رون عند القبر بقرة او شاة وقال الخطابي كان اهل الجاهلية يعقرون الابل علي قبر الرجل الجواد يقولون نجازيه علي فعله لانه كان يعقرها في حياته فيطعمها الاضياف فنحن نعقرها عند قبره لتاكلها السباع والطير فيكون مطعما بعد مماته كما كان مطعما في حياته	4813	1590222715520820679	217	399.0	175	300	72.33333587646484	36	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms386	true	-5950439121230146548	249	274	1281	1398	1525	300	ان النبي- صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه --وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه	386	-163714805621624166	Shamela0000432-ara1.ms6315	false	4929585803281044836	39	65	217	337	1556	300	ان الرسول صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه ثم عرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه	6315	1590222715520820679	113	211.5	88	120	94.16666412353516	23	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms396	true	-3974069988354226352	2	45	9	218	1543	300	من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن قا---------------------ل الخطابي لا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية------------------------ لانه لا يستبد بذلك -دون اذن المريض	396	-163714805621624166	Shamela0000432-ara1.ms5879	false	5703197665984938445	141	192	777	1032	1558	300	من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن وهو حديث اسناده حسن يقول الخطابي لا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القوداي القصاص لانه لا يستبد بذلك بدون اذن المريض	5879	1590222715520820679	206	381.0	163	255	80.78431701660156	39	Sham19Y0150639-ara1	Shamela0000432-ara1