id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms089	true	1928660314165877889	145	168	747	862	1537	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	89	-163714805621624166	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	false	-637398410917878012	245	269	1197	1318	1483	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	1033	-114364966973425208	115	222.5	92	121	95.04132080078125	22	Sham19Y0150639-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms089	true	1928660314165877889	145	168	747	862	1537	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	89	-163714805621624166	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1036	false	-8369614451701685536	161	185	789	910	1487	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	1036	-114364966973425208	115	222.5	92	121	95.04132080078125	22	Sham19Y0150639-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms211	true	-3667297308919816434	0	70	0	355	1598	300	خضر لانها حينءذ تكون محصورة مضيقا عليها ورد بان الرواية ثابتة والتاويل محتمل بان تجعل في بمعني علي والمعني ارواحهم علي جوف طير خضر كقوله تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع وجاءز ان يسمي الطير جوفا اذ هو محيط به ومشتمل عليه قاله عبد الحق قال القرطبي وهو حسن جدا وقال غيره لا مانع من ان تكون في الاجواف حقيقة ويوسعها الله لها حتي تكون اوسع من الفضاء	211	-163714805621624166	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1960	false	-8237883841431264309	146	175	746	902	1577	300	خضر لانها حينءذ تكون محصورة مضيقا عليها ورد بان الرواية ثابتة والتاويل محتمل لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا مانع--- ان تكون في الاجواف حقيقة ويوسعها الله لها حتي تكون اوسع من الفضاء	1960	-114364966973425208	155	288.0	126	355	43.66197204589844	28	Sham19Y0150639-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms277	true	-2355046062663384617	200	284	1080	1548	1632	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير قال------------ الخطابي معناه فليستحل اكلها والتشقيص يكون من وجهين احدهما ان يذبحها بالمشقص وهو نصل عريض والاخر ان يجعلها اشقاصا واعضاء بعد ذبحها كما تفصل اجزاء الشاة اذا ارادوا اصلاحها للاكل ومعني الكلام انما هو توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنزير فانهما في الحرمة والاثم سواء اي اذا كنت لا تستحل اكل لحم الخنزير فلا تستحل ثمن الخمر وقال في النهاية وهذا لفظ امر مع-ناه النهي تقديره من باع الخمر فليكن للخنازير قصابا	277	-163714805621624166	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0829	false	-3631202258251545547	148	198	757	1046	1582	300	من باع الخمر فليشقص الخنازير قال الدميري قال الخطابي معناه فليستحل اكلها وقال في النهاية معناه فليقطعها قطعا ويفص----------------------------------لها --------اعضاء---------- كما تفصل------ الشاة اذا بيع لحمها وال---------معني----------------------------------------------- من استحل بيع الخمر فليستحل بيع الخنزير فانهما في التحري------م سواء------------------------------------------------------------------------ وهذا لفظ امر ومعناه النهي تقديره من باع الخمر فليكن للخنازير قصابا	829	-114364966973425208	216	320.5	176	481	44.90644454956055	33	Sham19Y0150639-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms330	true	2527743332678828142	2	75	9	359	1513	300	عليه وسل----------م اتي فاطمة بعبد وقد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها هذا من شواهد تفسير التقنع بتغطية الراس كما هو صريح في الحديث لا كما افتراه ذلك الملحد في دين الله المجترء علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	330	-163714805621624166	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0316	false	3629302223892816838	171	215	898	1108	1555	300	عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة بعبد -قد وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم ما بها -قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	316	-114364966973425208	183	300.5	142	360	50.83333206176758	37	Sham19Y0150639-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms458	true	-4681156259167490814	261	297	1388	1571	1585	300	عن كلدة بن حنبل الغساني ان------- صفوان بن امية بعثه في الفتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت وما استاذنت ولم اسلم فقال	458	-163714805621624166	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0303	false	3664351107538195324	265	296	1394	1551	1572	300	عن كلدة بن حنبل الغساني قال بعثني صفوان بن امية-------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة و-------دخل------------ت ولم اسلم فقال	303	-114364966973425208	143	248.5	114	190	75.2631607055664	27	Sham19Y0150639-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1