id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms028	true	-1080027482238103905	3	217	19	1136	1607	300	----الازالة وقد علق البخاري عن ابن عمر انة كان يحفي شاربه حتي يري بياض الجلد ووصله ابو بكر الاثرم والطبري والبيهقي من طرق عنه وقال الطحاوي لم ار عن الشافعي في ذلك شيءا منصوصا واصحابه الذين رايناهم كالمزني والربيع كانوا يحفون وما اظنهم اخذوا ذلك الا عنه وكان ابو حنيفة واصحابه يقولون الاحفاء افضل من التقصير وقال الاثرم كان احمد يحفي شاربه احفاء شديدا ونص علي انه اولي من القص وقال القرطبي ذهب الكوفيون الي ان الاحفاء هو الاستءصال وهو عند مالك القص وليس بالاستءصال وذهب بعض العلماء الي التخيير في ذلك وقال النووي المختار في قص الشارب انه يقصه حتي يبدو اطراف الشفة ولا يحفه من اصله قال ابن دقيق العيد ما ادري هل نقله عن المذهب او قاله اختيارا منه لمذهب مالك وحكي الطبري قول مالك وقول الكوفيين ونقل عن اهل اللغة ان الاحفاء الاستءصال ثم قال دلت السنة علي الامرين ولا تعارض فان القص يدل علي اخذ البعض والاحفاء يدل علي اخذ الكل وكلاهما ثابت فيتخير فيما شاء قال الحافظ ابن حجر ويرجح قول الطبري -ثبوت الامرين معا في الاحاديث المرفوعة انتهي قلت وهذا هو المختار عندي لما فيه من الجمع بين الاحاديث والعمل بها كلها فينبغي لمن يريد المحافظة علي السنن ان يستعمل هذا مرة وهذا مرة فيكون قد عمل بكل ما ورد ولم يفرط في شء واعفاء اللحية قال	28	-163714805621624166	Sham19Y0150961-ara1.ms031	false	-1492841490150050355	84	240	443	1221	1542	300	ان قال----- وقد علق البخاري عن ابن عمر انه كان يحف- شاربه حتي يري بياض الجلد وقال------------------------------------------------- الطحاوي لم ار عن الشافعي في ذلك ن--------صا واصحابه الذين رايناهم كالمزني والربيع كانوا يحفون وما اظنهم اخذوا ذلك الا عنه وكان ابو حنيفة واصحابه يقولون الحف--- افضل من التقصير وقال الاثرم كان احمد يحف- شاربه -حفا- شديدا ونص علي انه اولي من القص---------------------------------------------------------------------------------------- وذهب بعض العلماء الي التخيير في ذلك قا-ل النووي المختار في قص الشارب ان- يقصه حتي يبدو طر--ف الشفة ولا يحفه من اصله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلت السنة علي الامرين ولا تعارض فان القص يدل علي اخذ البعض وال-حف------ علي اخذ الكل وكلاهما ثابت فيتخير فيما شاء قال -------ابن حجر ويرجح قول الطبري بثبوت الامرين معا في الاحاديث المرفوعة------ قلت وهذا هو المختار عندي لما فيه من الجمع بين الاحاديث والعمل بها كلها فينبغي لمن يريد المحافظة علي السنن ان يستعمل هذا مرة وهذا مرة فيكون قد عمل بكل ما ورد ولم يفرط في ش-------ء الي ان قال	31	1640322631701397510	758	1370.5	604	1122	67.55792999267578	139	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0150961-ara1