id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms127	true	-696701427158571526	157	207	796	1059	1549	300	قال في النهاية المحفوظ بكسر الباء ويروي بفتحها يقال كساء انبجاني منسوب الي منبج --مدينة --معروفة وهي مكسورة الباء ففتحت في النسب وابدلت الميم همزة وقيل ا------------لي موضع -اسمه انبجان وهو اشبه و---الاول فيه تعسف وهو كساء يتخذ من الصوف وله خمل ولا علم له وهي من اذون الثياب الغليظة	127	-163714805621624166	Sham19Y0150600-ara1.ms281	false	8607710697312630547	200	251	1020	1289	1545	300	قال ابن الاثير المحفوظ بكسر الباء ويروي بفتحها وهو م--------------نسوب الي منبج المدينة المعروفة وهي مكسورة الباء ففتحت في النسب وابدلت الميم همزة وقيل انها منسوبة الي موضع واسمه انبجان وهو اشبه لان الاول فيه تعسف وهو كساء يتخذ من الصوف وله خمل ولا علم له وهي من ادون الثياب الغليظة	281	3564999344200077483	233	413.5	187	283	82.3321533203125	38	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms166	true	3897557499121965226	20	69	100	368	1545	300	ادراعه واعت-ده قال في النهاية------------------ الادراع جمع درع وهي الزردية---- والاعتد بمثناة فوقية جمع قفة للعتاد وهو ما اعده الرجل من السلاح والدواب والة الحرب------------------------------------------------ وفي --رواية---- احتبس ادراعه واعتاده قال الدارقطني قال احمد بن حنبل قال علي بن حفص ادراعه واعتاده واخطا فيه وصحف وجاء في رواية واعبده	166	-163714805621624166	Sham19Y0150600-ara1.ms365	false	-7572288980265667302	28	84	150	454	1573	300	ادراعه واعتاده مفعول ومعطوف عليه قال ابن الاثير الادر-ع جمع درع وهي الزردية قال والاعتاد ----------------------------هو ما اعده الرجل من السلاح والدواب والة الحرب والاعتد جمع قلة للعتاد ويجمع علي اعتدة ايضا قال وفي الرواية انه احتبس ادراعه واعتاده قال الدارقطني قال احمد بن حنبل قال علي بن حفص واعت-------اده واخطا فيه وصحف----- فانما هو واعتده	365	3564999344200077483	198	318.5	160	345	57.39130401611328	28	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms187	true	3414359993254212663	0	52	0	264	1526	300	قطعه منزلة الخصي----------------------- وقيل هو ان توجا العروق والخصيتان بحالهما اراد ان الصوم يقطع النكاح كما يقطعه الوجاء قال في النهاية وروي وجي بوزن عصا يريد التعب والحفي وذلك بعيد الا ان يراد فيه معني الفتور لان- من وجي---- فتر عن المشي فشبه الصوم في باب النكاح بالتعب في باب المشي AUTO	187	-163714805621624166	Sham19Y0150600-ara1.ms601	false	4005991771190273982	167	224	894	1178	1555	300	قطعه منزلة الخصي وقد وجء وجءا فهو موجوء وقيل هو ان توجا العروق والخصيتان بحالهما اراد ان الصوم يقطع النكاح كما يقطعه الوجء ويروي فان له وجا-------- بوزن عصا يريد التعب والحفي وذلك بعيد الا ان يراد منه معني الفتور لانه من وجي اذا فتر عن المشي فشبه الصوم في باب النكاح بالتعب في باب المشي AUTO	601	3564999344200077483	237	442.0	190	292	81.16438293457031	42	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0150600-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms257	true	8904888217878495933	11	57	55	275	1512	300	قال في- النهاية قيل كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا ف-حمي مد- عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك واضاف الحمي الي الله ورسوله اي الا ---------	257	-163714805621624166	Sham19Y0150600-ara1.ms732	false	-848988217461751760	256	300	1302	1507	1507	300	قال فيه ابن الاثير- كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فيحمي مدي عواءه----- لا يشركه فيه احد- وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال لا حم-------------------ي الا لله اي لا	732	3564999344200077483	175	286.0	137	232	75.43103790283203	33	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0150600-ara1