id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms325	false	204854643010018737	16	42	83	212	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا------- الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه	325	-163714805621624166	Sham19Y0018106-ara1.ms2390	true	2932602510124635915	164	191	800	936	1453	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم ثم تقنع برداءه	2390	-1703419777706163547	129	250.0	103	136	94.85294342041016	26	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms386	false	-5950439121230146548	246	274	1270	1398	1525	300	عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه	386	-163714805621624166	Sham19Y0018106-ara1.ms2758	true	-3949737431252897675	18	49	89	232	1515	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه	2758	-1703419777706163547	128	247.5	100	143	89.51049041748047	28	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms250	false	-3085013362445585926	276	300	1432	1559	1559	300	كيف يكون خيرا-------- بالنسبة الي مطلوبها وهو الاستخدام قلت لعل الله تعالي----- يعطي المسبح قوة يقدر---- علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم عليه او-	250	-163714805621624166	Sham19Y0018106-ara1.ms3442	true	-8779649884600174094	168	195	838	981	1511	300	كيف يكون خيرا من خادم بالنسبة الي مطلوبها وهو الاستخدام واجيب بان--ه تعالي لعله يعطي للمسبح قوة يقدر بها علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم عليه او	3442	-1703419777706163547	115	190.5	94	145	79.31034851074219	20	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms251	false	2624151891469704126	0	28	0	144	1556	300	يسهل الامور عليه بحيث يكون فعل ذلك بنفسه اسهل عليه من امر الخادم بذلك او معناه ان نفع التسبيح في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير وابقي	251	-163714805621624166	Sham19Y0018106-ara1.ms3442	true	-8779649884600174094	195	222	981	1119	1511	300	يسهل الامور عليه بحيث يكون فعل ذلك بنفسه اسهل عليه من امر الخادم بذلك او------ ان نفع التسبيح في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير وابقي	3442	-1703419777706163547	138	268.5	111	144	95.83333587646484	26	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms428	false	1643999906699034386	94	131	484	675	1494	300	لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين قال الخطابي هذا يروي علي وجهين من الاعراب احدهما بضم الغين علي---- الخبر ومعناه ا-----------ن المءمن الممدوح هو الكيس الحازم الذي لا يءتي من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد اخري	428	-163714805621624166	Sham19Y0018106-ara1.ms3737	true	-3603871738206632899	216	255	1035	1223	1444	300	لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين مسلم 2998 فتح عن عقيل اي ابن خالد لا يلدغ المءمن برفع يلدغ علي صفة الخبر ومعناه الامر اي ليكن المءمن حازما حذرا ------------------لا يءتي من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد اخري	3737	-1703419777706163547	117	152.5	90	206	56.79611587524414	19	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms407	false	6469155186209334237	93	148	466	737	1474	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع-------- منه الايمان قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم زحزحها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه رواه البخاري واخرج البيهقي في شعب الايمان من طريق ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة وساله عن قوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزا---------ني وهو مءمن	407	-163714805621624166	Sham19Y0018106-ara1.ms4035	true	1506144748145259443	47	100	221	477	1405	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع الايمان منه --------قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه انظر 6782 فتح 6810 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش عن ذكو-ان عن -----------------------ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن	4035	-1703419777706163547	169	261.0	129	288	58.68055725097656	31	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0018106-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms375	false	-942881606768674752	92	148	464	728	1444	300	رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صيا--د الدجال فقلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه قال البيهقي ليس في حديث جابر اكثر من سكوت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- علي حلف عمر فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	375	-163714805621624166	Sham19Y0018106-ara1.ms4274	true	5559957618291974474	220	279	1071	1348	1448	300	رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال -قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر----ه------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم مسلم 2929 فتح ان ابن الصاءد في نسخة ان ابن الصياد سمعت عمر يحلف علي ذلك اي اما لسماعه م--ن النبي صلي الله عليه وسلم	4274	-1703419777706163547	189	321.5	146	331	57.09969711303711	35	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0018106-ara1