id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms165	false	1332367125085054859	94	125	516	678	1568	300	في الزكاة وهو ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها- فنهي عن ذلك وامر ان تءخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم	165	-163714805621624166	Sham19Y0017878-ara1.ms201	true	9172355369641788940	270	300	1424	1577	1577	300	في الزكاة فهو ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقاتهم فنهي عن ذلك وامر ان تءخذ صدقاتهم في ام---------اكنهم-	201	-5012205805603485909	144	271.5	116	163	88.34355926513672	26	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms165	false	1332367125085054859	165	199	884	1056	1568	300	ان ينزل العامل باقصي مواضع اصحاب الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر وقيل هو------------- ان يجنب رب المال بماله اي يبعده عن موضعه حتي يحتاج العامل الي الابعاد في اتباعه وطلبه	165	-163714805621624166	Sham19Y0017878-ara1.ms202	true	-5924450406726519871	8	41	47	222	1544	300	ان ينزل العامل باقصي مواضع اصحاب الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر فنهوا عن ذلك ثانيهما ان يجنب رب المال بماله --فيبعد- عن موضعه ف---يحتاج العامل---- الابعاد في اتباعه وطلبه	202	-5012205805603485909	153	265.0	123	185	82.70270538330078	26	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms188	false	-8635937443803680537	32	100	180	517	1531	300	وقال الحافظ عماد الدين -بن كثير حمل اللمس علي الزنا بعيد جدا والاقرب حمله علي ان الزوج فهم منها انها لا ترد من اراد منها السوء لا انه تحقق وقوع ذلك منها بل ظهر له ذلك بقراءن فارشده الشارع الي مفارقتها احتياطا فلما اعلمه انه لا يقدر علي فراقها لمحبته لها وانه لا يصبر علي ذلك رخص له في ابقاءها لان محبته لها محققة ووقوع الفاحشة منها متوهم	188	-163714805621624166	Sham19Y0017878-ara1.ms265	true	-6282574119229641889	38	105	199	532	1471	300	وقال الحافظ عماد الدين ابن كثير حمل اللمس علي الزنا جيد----- والاقرب حمله علي ان الزوج فهم منها انها لا ترد من اراد منها السوء لا انه تحقق وقوع ذلك منها بل ظهر له ذلك بقراءن فارشده الشارع الي مفارقتها احتياطا فلما اعلمه انه لا يقدر علي فراقها لمحبته لها وانه لا يصبر علي ذلك رخص له في ابقاءها لان محبته لها محققة ووقوع الفاحشة منها متوهم	265	-5012205805603485909	329	646.0	262	338	97.3372802734375	65	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms267	false	-5273505090629306827	0	55	0	293	1648	300	سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزا-----ن فقال له زن وا----------------------------رجح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوزن وارجح واخذ---------- السراويل-------------- فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز---ه فيعينه اخوه المسلم---- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	267	-163714805621624166	Sham19Y0017878-ara1.ms411	true	4009108828930395170	131	257	665	1295	1540	300	سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح فقال الوزان ان هذه لكلمة ما سمعتها من احد فقال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الرهق والجفاء في دينك ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد رسول الله يريد ان يقبلها فجذب رسول الله صلي الله عليه وسلم يده منه فقال يا هذا انما يفعل هذا الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن ا-رجح واخذ رسول الله السراويل قال ابو هريرة فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله -انك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	411	-5012205805603485909	282	500.5	229	632	44.62025451660156	49	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms443	false	-5407016992464080542	251	300	1229	1474	1474	300	الغزالي ليس المراد---------------- انه يري جسمه وبدنه بل مثالا له صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسه قال والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق قال------	443	-163714805621624166	Sham19Y0017878-ara1.ms558	true	-4565385228053757004	18	58	88	295	1524	300	الغزالي ليس معني فسيراني في اليقظة انه يري جمسي وبدني و------------------------------------------------------------قال والالة تارة تكون حقيقية وتارة تكون خيالية والنفس غير المثال المتخيل فما راه من الشكل ليس هو روح المصطفي ولا شخصه بل هو مثال له علي التحقيق وكذا قال	558	-5012205805603485909	171	305.0	136	267	64.0449447631836	31	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0017878-ara1