id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms005	false	5439717551275320107	7	120	38	625	1572	300	ابن الاعرابي----------------------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف ------ثم كتاب ابي داود -----------------لم يحتج معهما---- شء من العلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه فقد جمع في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم متقدما سبقه اليه و-------------لا متاخرا ل-حقه ف--يه وقال النووي في القطعة التي كتبها من شرح ابي داود ينبغي للمشتغل بالفقه وغيره الاعتناء بسنن ابي داود وبمعرفته التامة فان معظم احاديث الاحكام التي يحتج بها فيه مع سهولة متناوله وتلخيص احاديثه وبراعة مصنفه واعتناءه بتهذيبه وقال ابو العلاء------ الواذاري رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال من اراد ان يستمسك بالسنن فليقرا -سنن ابي داود	5	-163714805621624166	Sham19Y0016618-ara1.ms006	true	4526858765924530773	69	194	370	966	1516	300	ابن الاعرابي فاشار الي النسخة وهي بين يديه فقال لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة وجاء لابي داود سهل بن عبد الله التستري رحمه الله تعالي فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقول لي قد قضيتها قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج لسانك الذي حدثت به عن رس--------------------------------------ول ال-له صلي الله ع----------------------------------------ليه وسلمحتي اقبله قال فاخرج لسانه فقبله وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو العلا المحسن الواذاري رايت النبي صلي الله عليه وسلمف-ي المنام فقال من اراد ان يستمسك بالس-ن فليقرا كتاب ابي داود	6	-6512900170052417802	230	300.0	179	896	25.66964340209961	37	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms410	false	7380764262421803354	218	300	1175	1598	1598	300	علي ما قضا-----ه وقدره ويتوهم ان فل------------------------ج ادم في الحجة علي موسي انما كان من هذا الوجه وليس الامر في ذلك علي ما يتوهمونه وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله سبحانه بما يكون من افعال العباد واك-سابهم وصدورها عن تقدير منه------ وخلق لها خيرها وشرها ----والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر كما ان ----------------------------------------------------------الهدم -------والقبض والنشر اسماء لما صدر عن فعل الهادم --------والقابض والناشر يقال قدرت الشء وقدرت خفيفة وثقيلة بمعني واحد والقضاء------ في هذا معناه الخلق كقوله تعالي-	410	-163714805621624166	Sham19Y0016618-ara1.ms178	true	-6030297101783129864	0	89	0	473	1573	300	علي ما قضاه الله وقدره ويتوهم ان قوله صلي الله عليه وسلم فحج ادم------------- موسي--------- من هذا الوجه وليس كذلك------------------------ وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله تعالي- بما يكون من فع--ل العباد واكتسابهم وصدورها عن تقدير منه تعالي وخلق لها خيرها وشرها قال والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر ولذا قال الناظم المقدور اي المصادر عن المعبود تعالي مقدرا محكما كالهدم والنشر والقبض------- اسماء لما صدر عن فعل الهادم والناشر والقابض-------- يقال قدرت الشء وقدرت خفيفه وثقيله بمعني واحد والقضاء معناه في هذا------ الخلق كقوله تعالي	178	-6512900170052417802	331	515.0	265	543	60.9576416015625	53	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms411	false	-251962028061070482	0	275	0	1410	1542	300	فقضاهن سبع سماوا--------------ت اي خلقهن واذا كان------ كذلك وقد بقي عليهم----- من وراء علم الله سبحانه فيهم افعالهم واك-سابهم ومباشرتهم تلك الامور وملابستهم اياها عن قصد وتعمد وتقديم ارادة واختيار فالحجة انما تلزمهم بها واللاءمة تلحقهم عليها------------ وجماع القول في هذا الباب انهما امران لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس والاخر بمنزلة البناء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه وانما كان موضع الحجة لادم علي موسي اذ كان------------------------- قد علم من ادم انه يتناول الش---جرة وياكل منها فكيف يمكنه ان يرد علم الله تعالي فيه وان يبطله بضد ذلك وبيان هذا في قوله تعالي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليف-------ة فاخبر قبل كون ادم انه انما خلقه للارض وانه لا يتركه في الجنة حتي ينقله عنها اليها وانما كان تناوله الشجرة سببا لوقوعه الي الارض التي خلق لها وليكون فيها خليفة وواليا علي من فيها فانما ادلي صلي الله عليه وسلم بالحجة علي هذ------ا المعني ودفع لاءمة موسي------------ عن نفسه علي هذا الوجه ولذلك قال اتلومني علي امر--- قدره الله علي ق---بل ان يخلقني فان قيل فعلي هذا يجب ان يسقط القوم عنه اصلا قيل اللوم ساقط عنه من قبل موسي اذ ليس لاحد ان يعير احدا بذنب كان منه لان الخلق كلهم تحت العبودية اكفاء سواء وقد روي لا تنظروا الي ذنوب العباد كانكم ارباب وانظروا اليها كانكم عبيد ولكن اللوم لازم لادم من قبل الله سبحانه اذ كان قد امره ونهاه فخرج الي معصيته وباشر النهي عنه ولله الحجة البالغة سبحانه لا شريك له وقول موسي عليه الصلاة والسلام وان كان منه في النفوس---- شبهة وفي ظاهره متعلق لاحتجاجه بالسبب الذي قد جعل امارة لخروجه من الجنة فقول اد------------م في تعلقه بالسبب الذي هو	411	-163714805621624166	Sham19Y0016618-ara1.ms178	true	-6030297101783129864	89	300	473	1573	1573	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت اي خلقهن واذا كان الامر كذلك فقد بقي علي العباد من وراء علم الله تعالي- فيهم افعالهم واكتسابهم ومباشرتهم تلك الامور وملابستهم اياها عن قصد وتعمد وتقديم ارادة واختيار والحجة انما تلزمهم بها واللاءمة تلحقهم عليها قال الخطابي وجماع القول في هذا------ انهما امران لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس والاخر بمنزلة البناء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه وانما كان موضع الحجة لادم علي موسي عليهما السلام ان الله تعالي كان قد علم من ادم انه يتناول من الشجرة وياكل منها فكيف يمكنه ان يرد علم الله------ فيه و---يبطله بعد ذلك وبيان هذا في قوله تعالي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة البقرة فاخبر قبل كون ادم ا----نما خلقه للارض وانه لا يتركه في الجنة حتي ينقله عنها اليها وانما كان تناوله------- سببا لهبوطه الي الارض التي خلق لها -ليكون فيها خليفة -واليا علي من فيها فانما ادلي اد---------------م بالحجة علي موسي لهذا المعني ودفع لاءمة موسي عليه السلام عن نفس--------------ه ولذلك قال اتلومني علي امر قد قدره الله علي من قبل ان يخلقني قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول موسي عليه الس--------لام وان كان ف----ي النفوس منه شبهة وفي ظاهره متعلق لاحتجاجه بالسبب الذي--- جعل امارة لخروجه من الجنة فقول ادم عليه السلام في تعلقه بالسبب الذي هو-	178	-6512900170052417802	955	1689.0	767	1523	62.7051887512207	161	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms409	false	5604402144686972456	63	104	326	564	1588	300	الخطابي انما جعلهم مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذاهب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور والشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله تعالي والشر الي غيره والله تعالي خالق الامرين معا	409	-163714805621624166	Sham19Y0016618-ara1.ms186	true	991160181800337059	203	242	1079	1305	1625	300	الخطابي انما جعلهم مجوسا لمضاهات مذهبهم مذ-هب المجوس في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة -زعمون ال---خير من فعل النور والشر من فعل الظ-مة فصاروا ثنوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله وا------لشر الي غيره والله تعالي خالق الامرين معا	186	-6512900170052417802	222	420.5	183	238	93.27731323242188	33	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0016618-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms435	false	-6285687794208343703	78	166	422	914	1573	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال -------نصحت العسل اذا خلصته من الشمع فمعني نصيحة الله سبحانه صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله الايمان به--------------------------------------------------- والعمل بما فيه والنصيحة -لرسوله التصد------------------يق بنبوته وبذل الطاعة له في--ما امر به و-------------نهي عنه والنصيحة -لاءمة المءمنين ان تطيعهم في الحق وان لا تري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	435	-163714805621624166	Sham19Y0016618-ara1.ms213	true	-5918842608749003310	156	250	848	1375	1631	300	كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة --------تجمع معناه- غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحته ونصحت له وم----------------------عني نصيحة الله تعالي- صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله CHECK الاحاديث والاثار الواردة في الميزان تعالي هو التصديق به والعمل بما فيه و--نصيحة الرسول صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به والانكفاف عما نهي عنه و--نصيحة الاءمة ان يطاعوا ف---------ي الحق ولا ي---ري الخروج عليهم ولو------- جاروا و--نصيحة -عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	213	-6512900170052417802	375	631.0	303	585	64.1025619506836	55	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0016618-ara1