id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms096	true	3106056605327473513	213	300	1104	1557	1557	300	ان الزكاة افضل لتعدي نفعها قال ابن الرفعة في الكفاية فان صح ما قاله فمنه يءخذ ان العبادة المشتملة علي عمل البدن والمال افضل من المتمحضة وهي الحج------------------- وبه صرح القاضي --حسين----------------- ولانا دعينا اليه في اصلاب الاباء فكان كالايمان الذي فعل فيه كذلك وهذه العلة تقتضي ان الجهاد لا يلتحق به--- في هذا المعني والعلة الاولي تقتضيه----------------------------------- وحينءذ يكون افضل من الصلاة بل اقول الخبر يدل علي انه مقدم عليه روي ابو هريرة انه عليه الصلاة والسلام سءل اي الاعمال افضل -قال الايمان بالله ورسوله قيل-	96	-163714805621624166	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0754	false	2222501724922890532	174	269	969	1464	1614	300	من الصلاة----- لتعدي نفعها وفيه شء ساذكره و-----------ان صح ما قاله فمنه ناخذ ان العبادة المشتملة علي عمل البدن والمال افضل من المتمحضة وهي الحج لجمعها بين الامرين وبه صرح القاضي الحسين في اول كتاب الحج ولانا دعينا اليه في اصلاب الاباء فكان كالايمان الذي فعل فيه كذلك وهذه العلة تقتضي ان الجهاد لا يل-حق بالحج في هذا المعني و------الاول- يقتضي انه كهو لانه يشتمل علي عمل بدن ومال وحينءذ يكون افضل من الصلاة بل اقول الخبر يدل علي انه مقدم عليه روي ابو هريرة انهع-ليه --------السلام-سءل اي الاعمال افضل فقال اي--مان بالله ورسوله قيل	754	4730591126111672076	393	646.0	315	531	74.01129913330078	64	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms264	true	7000515648129292630	114	176	575	889	1548	300	ان اضرب علي راسك بالدف بضم اوله وفتحه قال الخطابي ضرب ا------لدف ليس مما يعد------------------------------------------------------------ في الطامحات التي يتعلق بها النذر واحسن حاله ان يكون في باب المباح غير انه لما اتصل باظهار الفرح بسلامة مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة من بعض غزواته وكان فيه مساءة الكفار وارغام ا-لمنافقين صار فعله- كبعض القرب التي هي من نوافل	264	-163714805621624166	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2670	false	5858521638936959339	74	135	359	678	1494	300	ان اضرب علي راسك بالدف--------------- قال اوف بنذرك والضرب بالدف ليس بقربة وقد امرها بالوفاء به قيل هو محمول علي الاباحة دون الوجوب وقال في البحر ان الخطابي اجاب ب--------------------------------------------انه لما اتصل باظهار الفرح بسلامة مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة من بعض غزواته وكان---- مساءة للكفار وارغاما للمنافقين صار فعلها كبعض القرب التي هي من نوافل	2670	4730591126111672076	213	343.0	171	382	55.75916290283203	37	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms285	true	-5613867877512912231	1	64	4	326	1529	300	ليعلم ان الذي اراده عن بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان الذبح ال-وجء الذي يقع به ازهاق النفس واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدة العذاب انما يكون بالسكين لانه يمور في حلق المذبوح ويمضي في مذابحه فيجهز عليه واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب به المثل ليكون ابلغ في الحذر	285	-163714805621624166	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6362	false	5511819039151728161	133	167	678	857	1551	300	ليعلم ان المراد-------------------------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه -الثاني ان الذبح الموحي المريح ل------------------------لذبيحة ا---------------------------------نما يكون بالسكين فاذا كان---------------------------------------------------- بغير سكين كان----- خنقا وتعذيبا فضرب--- المثل ليكون ابلغ في الحذر	6362	4730591126111672076	159	238.0	126	323	49.22600555419922	26	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms338	true	4001578772907173076	56	213	271	1016	1438	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------خاتما لم يشركني فيه احد نقش فيه محمد رسول الله قال الحافظ ابن حجر فيستفاد منه اسم الذي صاغ الخاتم ونقشه فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر قال النووي فيه انه صلي الله عليه وسلم لا يورث والا لدفع خاتمه للورثة وفي يد عثمان زاد ابن سعد ست سنين--------- اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه قال بعض العلماء كان في خاتمه صلي الله عليه وسلم من السر شء مما كان في خاتم سليمان عليه السلام لان سليمان لما فقد خاتمه ذهب ملكه وعثمان لما فقد خاتم النبي صلي الله عليه وسلم انتقض عليه الامر وخرج عليه الخارجون وكان ذلك مبدا الفتنة التي افضت الي قتله واتصلت الي--------------- اخر الزمان عن ابن شهاب قال حدثني انس قال -كان -----------خاتم النبي صلي الله------------ عليه وسلم من ورق فصه حبشي وفي الحديث الذي يليه حميد الطويل عن انس----------- قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من فضة كله	338	-163714805621624166	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1158	false	7424283086062061104	145	260	756	1310	1497	300	صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقض عل---------يه محمد رسول الله وفي رواية----------------------------------------------- فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر--------------------رضي الله عنهحتي قبض وفي يد عمررضي الله عنهحتي قبض وفي يد عثمانرضي الله عنهفبينما هو عند بءر اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه واخرجه البخاري بنحوه مختصرا والبءر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي سقط فيها الخاتم بءر اريس كما جاء في خبر اخر ---------------------------------قيل وكان مدة مقام الخاتم في يد عثمان لم يختلف الناس عليه وكان سقوطه بعد ان اقام في يده ست سنين و---------------عن انسرضي الله عنهقال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من فضة كله	1158	4730591126111672076	243	231.5	181	873	27.835052490234375	45	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms353	true	-6485867389602012979	143	196	727	986	1454	300	اذا وقف علي اهل بيته صرف الي قرابته من جهة الرجال والنساء حكاه في الشامل عن البويطي وفي الحاوي حكاية ثلاثة اوج----ه احدها---- يصرف الي من ناسبه الي الجد والثاني لمن اجتمع معه في الرحم والثالث الي كل من اتصل اليه بنسب او -سبب قال صلي الله عليه وسلم سلمان منا اهل البيت	353	-163714805621624166	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4069	false	6111015280863943367	84	139	438	703	1498	300	اذا وقف علي اهل بيته صرف الي قرابته من جهة الرجال والنساء حكاه في الشامل عن البويطي وفي الحاوي حكاية ثلاثة اوجه فيه احدها انه يصرف الي من ناسبه الي الجد والثاني -من اجتمع معه في الرحم والثالث الي كل من اتصل ب--ه بنسب او بسبب قال صلي الله عليه وسلم سلمان منا اهل البيت	4069	4730591126111672076	255	480.5	202	268	95.14925384521484	48	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms460	true	4895278186401183404	168	217	891	1170	1642	300	ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم----------------------------------------- قال الخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه	460	-163714805621624166	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6042	false	-8845269032518197961	240	283	1249	1490	1589	300	ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم وفي لفظ لمسلم والنساءي فقل عليك بغير واو قال الخطابي--------------------------------------------------------------------------- وهو الصواب ل----انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه	6042	4730591126111672076	199	364.0	164	320	62.1875	34	Sham19Y0150639-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown