id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms111	true	-6427654953046529650	197	224	1049	1213	1591	300	--------في الاعمال الصالحات وعند المكروهات هو البدار الي طلب الاجر وتحصيله ب-------التسليم والصبر او استعمال انواع البر---------- والقيام بها علي الوجه المرسوم فيها ط-لبا للثواب المرجو منها	111	-163714805621624166	JK001211-ara1.ms118	false	-5346667151279945039	235	264	1146	1330	1533	300	والحسبة في الاعمال الصالحات وعند المكروهات هو البدار الي طلب الاجر وتحصيله بالصبر والتسليم او ب------استعمال انواع البر ومراعاتها والقيام بها علي الوجه المرسوم فيها طالبا الثواب المرجو فيها	118	5347202718798141150	151	263.5	126	190	79.47368621826172	19	Sham19Y0150639-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms178	true	3548547939190000559	0	26	0	141	1612	300	من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه الراكب سوطه واداته ويعلقه في اخرة الكور او واسطته و-----------اشتقاقه م-------ن الجلبة وهي الجلدة التي تجعل علي القتب	178	-163714805621624166	JK001211-ara1.ms040	false	-3910046855740128936	263	293	1427	1586	1622	300	من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه للراكب سوطه واداته ويغلقه من اخرة الرحل او واسطته قال شمر كان اشتقاق الجلبان من الجلبة وهي الجلدة التي تجعل علي القتب	40	5347202718798141150	130	237.0	105	159	81.7610092163086	20	Sham19Y0150639-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms214	true	-8836154549547315174	16	85	76	437	1541	300	الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال الخطابي هكذا جاء هذا التفسير من هذا الوجه وقد يفسر بان تكون يد الفرس واحدي رجليه محجلة والرجل الاخري مطلقة ولعله سقط من الحديث حرف وقال في النهاية الشكال ان تكون ثلاث- قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل لانه يكون------------------- في ثلاث- قواءم	214	-163714805621624166	JK001211-ara1.ms166	false	-8346576171463150675	64	119	362	631	1624	300	الشكال في الفرس -----ان يكون------ في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او--- يده اليمني و---رجله اليسري وقد------------- جاء هذا كذلك من رواية لعبد الرزاق عن معمر---------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عبيد هو------ ان تكون ثلاثة قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة اخذ من -الشكال الذي تشكل به الخيل شبهه به لان الشكال انما يكون في ثلاثة قواءم	166	5347202718798141150	182	238.5	139	382	47.643978118896484	29	Sham19Y0150639-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms245	true	-1034169586534071905	257	299	1305	1546	1550	300	المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال------- بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد -----------------النهي عنه بقوله لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه	245	-163714805621624166	JK001211-ara1.ms180	false	-409971013704545809	1	45	5	255	1637	300	المعاقدة والمعاهدة علي المعاضدة-------- والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي -------القتال والفتن بين القباءل والغارات فذلك الذي ورد نفيه في الاسلام والنهي عنه بقوله لا حلف في الاسلام وما كان فيه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه	180	5347202718798141150	221	400.5	181	265	83.39622497558594	35	Sham19Y0150639-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms257	true	8904888217878495933	5	65	26	318	1512	300	الرجل لا حمي الا لله ولرسو--------------------------له قال في النهاية قيل كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مد- عواء الكلب لا يشركه فيه---- غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك واضاف الحمي الي الله ورسوله اي الا ما يحمي للخيل التي ترصد ل----لجهاد وال--ابل التي	257	-163714805621624166	JK001211-ara1.ms185	false	7092955779961629893	242	300	1265	1546	1546	300	القول لا حمي الا لله و-رسوله يروي عن الشافعي رحمه الله قا---------------ل كان الشريف في الجاهلية اذا نزل بيتا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه احد غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون---- فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقيل --------------------------الا ما يحمي للخيل التي يراد بها الجهاد والركاب- التي-	185	5347202718798141150	232	377.5	183	329	70.51671600341797	41	Sham19Y0150639-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms314	true	6304818722379879432	258	300	1306	1506	1506	300	وانما احب------ صلي الله عليه وسلم الفال لان الناس اذا املوا فاءدة ال---له ورجوا عاءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهم علي خير ولو غلط------------------------وا في جهة الرجاء فان الرج-----------------اء لهم خير ف-------------------اذا قطعوا املهم ورجاءهم من الله------- كان ذلك من-	314	-163714805621624166	JK001211-ara1.ms133	false	3766940660665101688	153	211	766	1039	1487	300	وانما احب النبي صلي الله عليه وسلم الفال لان الناس اذا املوا فاءدة من الله ورجوا عاءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهو علي خير وان لم يدركوا ما املوا فقد اصابوا في---- الرجاء لله وطلب ما عنده ففي الرجاء لهم خير مستعجل الا تري انهم اذا قطعوا املهم ورجاءهم من الله عز وجل كان ذلك من	133	5347202718798141150	180	288.5	140	277	64.98194885253906	31	Sham19Y0150639-ara1	JK001211-ara1