id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms014	false	-6602651665724822724	39	131	198	663	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وقال ابو هريرة اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبره----------------------ا قال الشعبي صدقا جميعا اما قول--------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة فهو في الصحراء ان لله عبادا ملاءكة وجنا يصلون----------------------- فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفهم هذه فانما هو بيت يبني لا قبلة فيه AUTO باب الرخصة في ذلك عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة وباء موحدة عن جابر قال نهي -نبي الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها قال	14	-163714805621624166	JK000154-ara1.ms0136	true	-8184488898385394302	72	165	350	834	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------اذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يولها ظهره ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل متفق عليه ولمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل القبلة -------------ولا يستدبرها وقال عروة بن ربيعة وداود يجوز استقبالها واستدبارها لما روي------------------------------------------------------------------ جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها قال	136	-2103381291632225016	226	280.5	177	592	38.17567443847656	37	Sham19Y0150639-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms324	false	-6485971011833339308	151	235	752	1182	1496	300	الاصمعي- اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده وربما اضطجع علي هذه الحالة قال ابو عبيد كانه يذهب--- الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه وان يقيه بيده ولا يقدر علي ذلك بادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احدي جانبيه فيضعه علي منكب-ه فيبدو منه فرجه قال والفقهاء اعلم بالتاويل ف--ي هذا	324	-163714805621624166	JK000154-ara1.ms0488	true	1068271886495829116	116	176	593	898	1543	300	ابو عبيد اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه -يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا -يخرج منه يده---------------------------------------- كانه يذهب به الي انه-------- لعله يصيبه شء يريد الاحتراس منه ف--------------لا يقدر عليه و-----------------------------------------------تفسير الفقهاء ان يش----------------تمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد -جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه---- والفقهاء اعلم بالتاويل فعلي هذا	488	-2103381291632225016	283	471.5	228	437	64.75972747802734	44	Sham19Y0150639-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms330	false	2527743332678828142	0	75	0	359	1513	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد وقد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها هذا من شواهد تفسير التقنع بتغطية الراس كما هو صريح في الحديث لا كما افتراه ذلك الملحد في دين الله المجترء علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	330	-163714805621624166	JK000154-ara1.ms3453	true	-8233583348838140035	84	130	409	623	1521	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد -قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	3453	-2103381291632225016	206	372.0	161	359	57.381614685058594	41	Sham19Y0150639-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms394	false	1236478379251056155	235	282	1240	1488	1586	300	ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها قال الخطابي يريد العقل الذي يجب بسبب جنايتها علي عاقلتها يقول ان العصبة يتحملون عقلها عن الرجل وانها ليست كالعبد الذي لا تحمل العاقلة جنايته وقوله وان قتلت فعقلها بين ورثتها	394	-163714805621624166	JK000154-ara1.ms4428	true	4166878318789691279	175	196	937	1038	1617	300	ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قتلت فعقلها بين ورثتها	4428	-2103381291632225016	101	180.0	80	248	40.725807189941406	20	Sham19Y0150639-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0150639-ara1.ms395	false	-7619829375124267459	201	279	1023	1397	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل يو----دي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك قال الخطابي اجمع عوام الفقهاء علي ان المكاتب عبد ما بقي عليه درهم في جنايته والجناية عليه ولم يذهب الي هذا الحديث من العلماء فيما بلغنا الا ابراهيم النخعي وقد روي في ذلك ايضا شء عن علي بن ابي طالب واذا صح الحديث وجب القول به اذا لم يكن منسوخا او معارضا بما هو اولي منه	395	-163714805621624166	JK000154-ara1.ms4443	true	-1353107611384315875	38	78	168	354	1459	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- المكاتب يقتل انه يءدي ما ادي من كتا-بته دية الحر وما بقي دية العبد-- قال الخطابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا صح الحديث وجب القول به اذا لم يكن منسوخا او معارضا بما هو اولي منه	4443	-2103381291632225016	175	316.5	136	378	46.296295166015625	34	Sham19Y0150639-ara1	JK000154-ara1