id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150639-ara1.ms032	false	-5075612528809679183	130	245	720	1314	1577	300	كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا قيل هذا محمول علي التعاقب اي ان الرجال كانوا يتوضءون ويذهبون ثم تجء النساء فيتوضان بعد ذهابهم ورد بان قوله جميعا يمنع ذلك فان معناها الاجتماع في الفعل وقال بعضهم لعل هذا كان قبل نزول اية الحجاب وقال الرافعي يريد كل رجل مع امراته وانهما كانا ياخذان من اناء واحد قلث ما شرح احد هذا الحديث باحسن ولا اصوب مما شرحه به الرافعي وعجبت للحافظ ابن حجر كيف لم يورد كلامه في شرحه علي البخاري واقتصر علي حكاية القولين الاولين AUTO باب النهي عن ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة قال الخطابي وجه الجمع بين -----	32	-163714805621624166	JK000130-ara1.mARkdown.ms0070	true	7465902763212000083	36	108	166	513	1446	300	كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه --------------------------وسلم جميعا 11 با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النهي عن فضل وضوء المراة 343 اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا حاجب قال ابو عبد الرحمن واسمه سوادة بن عاصم عن الحكم بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل وضوء المراة 12 باب الرخصة في فضل الجنب 344	70	-5706784246643100701	117	194.0	93	789	14.828897476196289	21	Sham19Y0150639-ara1	JK000130-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms089	false	1928660314165877889	145	168	747	862	1537	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	89	-163714805621624166	JK000130-ara1.mARkdown.ms0104	true	3162953959239163373	237	261	1105	1226	1401	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	104	-5706784246643100701	115	222.5	92	121	95.04132080078125	23	Sham19Y0150639-ara1	JK000130-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms133	false	-7780291642141426217	41	121	219	642	1600	300	واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله يريد ان كلمة امين يستجاب بها الدعاء الذي تضمنه السورة او الاية كانه قال فتلك الدعوة مضمنة بتلك الكلمة او معلقة بها والاخر ان يكون ذلك معطوفا علي ما يليه من الكلام واذا كبر وركع فكبروا واركعوا يريد ان صلاتكم متعلقة بصلاة امامكم فاتبعوه واءتموا به ولا تختلفوا عليه فتلك انما تصح وتثبت بتلك وكذلك قوله واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	133	-163714805621624166	JK000130-ara1.mARkdown.ms0174	true	8693031875124919430	99	127	481	627	1493	300	واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركع ف-------اركعوا واذا رفع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	174	-5706784246643100701	131	227.5	104	423	30.969266891479492	21	Sham19Y0150639-ara1	JK000130-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms133	false	-7780291642141426217	46	139	246	736	1600	300	ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله يريد ان كلمة امين يستجاب بها الدعاء الذي تضمنه السورة او الاية كانه قال فتلك الدعوة مضمنة بتلك الكلمة او معلقة بها والاخر ان يكون ذلك معطوفا علي ما يليه من الكلام واذا كبر------- وركع فكبروا واركعوا يريد ان صلاتكم متعلقة بصلاة امامكم فاتبعوه واءتموا به ولا تختلفوا عليه فتلك انما تصح وتثبت بتلك وكذلك قوله واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم الي ا---------ن قال فتلك بتلك يريد ان الاستجابة مقرونة بتلك الدعوة وموصولة بها وقوله سمع الله لمن حمده	133	-163714805621624166	JK000130-ara1.mARkdown.ms0250	true	-2904748671815510687	17	73	95	375	1536	300	ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كبر الامام وركع فكبروا واركعوا ----فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فتلك ب----------------تلك و-----------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال -علي لسان نبيه ---------------------صلي ال----------له عليه وسلم سمع الله لمن حمده	250	-5706784246643100701	177	227.5	136	506	34.9802360534668	27	Sham19Y0150639-ara1	JK000130-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms278	false	1996495015311345612	189	216	939	1077	1521	300	كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	278	-163714805621624166	JK000130-ara1.mARkdown.ms0989	true	3906619628679104851	125	152	591	729	1459	300	كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعنا- فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	989	-5706784246643100701	137	264.0	110	139	98.56114959716797	25	Sham19Y0150639-ara1	JK000130-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms288	false	4924911038676072735	196	300	1000	1518	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعها زاد ابن سعد في الطبقات حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما زاده نادي الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك زاد ابن سعد فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان --فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول الله---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقل الا حقا فقال بم تشهد زاد ابن سعد ولم تكن معنا فقال بتصديقك يا رسول الله-	288	-163714805621624166	JK000130-ara1.mARkdown.ms0998	true	1055630577940975078	1	88	9	445	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا------------------------------------------------ الفرس والا بعت-----ه فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداءه فقال ا------------ليس قد ابتعته منك قال---------------------- لا والله ما بعتكه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان وطفق ا---------------------لاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد اني قد بعتكه قال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بعته قال فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة---------- فقال لم تشهد ق--------------------------ال بتصديقك يا رسول الله	998	-5706784246643100701	274	358.5	213	594	46.12794494628906	43	Sham19Y0150639-ara1	JK000130-ara1.mARkdown
Sham19Y0150639-ara1.ms335	false	-893568619244799783	230	263	1183	1346	1547	300	عبيد الله------------ عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون قوم يخضبون في--------- اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	335	-163714805621624166	JK000130-ara1.mARkdown.ms1086	true	3723923209363494675	242	272	1186	1332	1464	300	عبيد الله وهو بن عمرو عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير عن -بن عباس رفعه انه قال-------------------------------------- قوم يخضبون بهذا السواد اخر الزمان-------- كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة	1086	-5706784246643100701	114	175.0	90	193	59.06735610961914	20	Sham19Y0150639-ara1	JK000130-ara1.mARkdown