id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms209	false	8960855876636883083	165	231	847	1157	1505	300	فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	209	3564999344200077483	Zaydiyya0000015-ara1.ms0667	true	-2009923836716545088	0	65	0	311	1562	300	يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره--- فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما-تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	667	-695137413328374776	304	589.0	240	315	96.5079345703125	60	Sham19Y0150600-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms212	false	-192764334476890591	124	186	641	985	1591	300	عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية -يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتي-----ن يطول في الاولي و----يقصر في الثانية وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	212	3564999344200077483	Zaydiyya0000015-ara1.ms0673	true	-5332628297038794892	213	268	1139	1436	1607	300	بن ابي قتادة عن ابي--------------ه قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في قراءة ا------------------------------------------------لركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	673	-695137413328374776	265	477.0	215	359	73.81615447998047	43	Sham19Y0150600-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	158	281	779	1398	1504	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهل----------------ها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء------------------------------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ---------يها واش-رطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم------في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل ---شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط الله ---------------------------------------------------اوثق وانما الولاء لمن اعتق	544	3564999344200077483	Zaydiyya0000015-ara1.ms1926	true	-8156610951195949646	45	178	218	881	1481	300	عن عاءشة ق-------------الت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اهلها فابوا ذلك عليه-----------------------------------------------------------------------ا فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسالني فاخبرته ------------------------------فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	1926	-695137413328374776	468	776.0	373	797	58.72019958496094	82	Sham19Y0150600-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms137	false	-2169897478860497040	167	246	897	1272	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة	137	3564999344200077483	Zaydiyya0000015-ara1.ms2131	true	-2186279225608838379	177	252	891	1250	1481	300	ابا هريرة يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا صلاته- لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه الل--------------هم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	2131	-695137413328374776	340	644.5	267	386	88.08290100097656	68	Sham19Y0150600-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms226	false	146651684007731214	137	185	698	931	1501	300	ابن هشام------ قال البيانيون اذا وقعت كل في حيز النفي كان النفي موجها للشمول---- خاصة وافا-----------------د بمفهومه ثبات الفعل لبعض الافراد كقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاء كل القوم ولم اخذ كل الدراهم ومنه ما كل ما يتمني المرء يدركه وان وقع النفي في حيز كل اقتضي----- السلب------------- عن كل فرد	226	3564999344200077483	Zaydiyya0000015-ara1.ms2203	true	-501874002567025064	53	127	269	632	1562	300	------ومنهم من قال ان وقع لفظ --------كل في حيز النفي كان النفي موجها الي العموم خاصة لا الي اصل الحكم ويفيد بمفهومه ثبوت الحكم لبعض الافراد والقضية حينءذ سالبة جزءية لان المنفي هو العموم فلا ينافي ثبوت الحكم للبعض وسواء وقعت في حيز النفي لفظا نحو ما جاء كل القوم ولم اخذ كل الدراهم اوتقديرا نحو كل الدراهم لم اخذ- وان وقع النفي في حيزها- اقتضي عموم السلب اي نفي الحكم عن كل فرد	2203	-695137413328374776	161	219.0	124	379	42.48020935058594	28	Sham19Y0150600-ara1	Zaydiyya0000015-ara1