id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms193	false	-8754430920810793037	244	300	1237	1489	1489	300	مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين وقال -قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال ----صلي بنا صلاة محمد صلي-	193	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0035	true	-3183622961222878581	96	150	486	731	1483	300	مطرف بن عبد الله قال صليت------------------- خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا صلاة محمد صلي	35	-6198253677468548428	221	398.5	171	264	83.71212005615234	46	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms188	false	-6915573750591440581	120	204	651	1084	1613	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	188	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	11	91	49	467	1523	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	206	-6198253677468548428	415	810.5	335	433	95.84295654296875	77	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms248	false	-7577049646904597006	58	133	287	643	1467	300	عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته واتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم يحتاج الي تقدير محذوف اي انه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	248	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0263	true	-2474659945952656548	158	233	831	1185	1499	300	عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------اتي ببدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا ق-ال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي اخرجه مسلم وابو داود فهذا بين في الخصوص له والاباحة لغيره وفي صحيح مسلم ايضا عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل علي ابي ايوب فصنع للنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------	263	-6198253677468548428	178	156.0	140	529	33.64839172363281	33	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms063	false	5647715608976253567	192	225	996	1180	1593	300	الازهري القضاء في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء وتمامه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه القضاء المقرون ب القدر والمراد ب القدر التقدير وب القضاء الخلق كقو---له تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت اي خلقهن	63	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0374	true	6177664155941782486	235	295	1133	1446	1474	300	الازهري قضي ---في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء وتمامه قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع وقال الشماخ في عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق قال علماءنا قضي لفظ مشترك يكون بمعني------------------------------------------------------------- الخلق قال الله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت اي خلقهن	374	-6198253677468548428	113	81.0	91	377	29.973474502563477	19	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms468	false	1888467896066912309	245	290	1284	1513	1557	300	رضي الله عنهما --------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة------------- فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	468	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0400	true	-37135268379399896	5	54	20	267	1477	300	روي البخاري عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو--- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي البيت فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين	400	-6198253677468548428	215	401.0	171	250	86.0	41	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms461	false	-6282170634404096518	210	300	1093	1532	1532	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق الله السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم-	461	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0402	true	4615300414672210987	132	207	663	1028	1515	300	عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق----- السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم	402	-6198253677468548428	356	675.5	283	447	79.64205932617188	69	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms461	false	-6282170634404096518	205	276	1071	1414	1532	300	الثاني عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	461	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0617	true	-6156414636994410669	186	239	952	1205	1553	300	الصحيح عن ا--------بن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	617	-6198253677468548428	248	464.5	195	343	72.30320739746094	48	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms722	false	-6165456742626417990	94	155	439	729	1452	300	الله عنهاقالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	722	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0621	true	-1832433486246715592	192	239	944	1163	1473	300	الله عليه وسلم ل---هند بنت عتبة امراة ابي سفيان لما قالت ----------------------------------------له ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه -هل علي---------- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما -----------------يكفيك ويكفي ولدك	621	-6198253677468548428	198	339.0	153	290	68.27586364746094	36	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms488	false	-4180463447460530768	122	190	620	943	1502	300	عن عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات	488	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0653	true	-3225541296493361540	252	293	1253	1442	1471	300	عن عمران بن حصين قال -نزلت اية المتعة في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات	653	-6198253677468548428	189	358.5	148	323	58.51393127441406	39	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	63	127	322	633	1448	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله	482	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0668	true	151901921879357135	239	300	1183	1479	1479	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله-	668	-6198253677468548428	295	572.5	235	311	94.85530853271484	58	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	127	175	633	861	1448	300	صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	482	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0669	true	1512960798132232674	0	50	0	237	1506	300	صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	669	-6198253677468548428	226	442.5	178	237	95.35865020751953	47	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms637	false	-8950125647155594587	0	43	0	195	1493	300	عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	637	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0873	true	6026750476956121701	166	210	815	1011	1488	300	عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	873	-6198253677468548428	195	385.0	152	196	99.48979949951172	44	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms467	false	-8464187969224450558	18	88	94	443	1549	300	عام الفتح -العام السنة يقال سنون عوم وهو توكيد الاول كما تقول بينهم شغل شاغل و عاما منصوب علي الظرفية والعامل فيه دخل اي في عام الفتح والف العام منقلبة عن واو لقولهم العويم والا------------------------------------------------------------------------------------------------------عوام وقال النقاش العام مصدر ك العوم سمي به هذا القدر من الزمان لانها عومة من الشمس في الفلك والعوم ك السبح قا-ل الله تعالي وكل في فلك يسبحون يس وال----------------------------------------عام علي هذا ك القول والقال	467	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms0980	true	9031774655531864206	177	256	865	1273	1485	300	علي الظرف والعام السنة يقال سنون عوم وهو تاكيد للاول كما يقال بينهم شغل شاغل وقال العجاج من مر ---------------------------------------------------------------------------------اعوام السنين العوم وهو في التقدير جمع عاءم الا انه لا يفرد بالذكر لانه ليس باسم وانما هو توكيد قاله الجوهري وقال النقاش العام مصدر كال-عوم سمي به هذا القدر من الزمان لانها عومة من الشمس في الفلك والعوم ك-السبح وقال الله تعالي -كل في فلك يسبحون الانبياء قال ابن عطية هذا بمعني قول النقاش والعام علي هذا ك-القول والقال	980	-6198253677468548428	225	393.0	178	493	45.638946533203125	34	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms556	false	-4227839740578370119	35	76	169	365	1481	300	بلال------- كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-عند هذا اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر----- ببيع اخر ثم اشتر به	556	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms1043	true	3282119392239338133	1	43	5	200	1493	300	بلال من تمر كان عندنا---- ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به	1043	-6198253677468548428	171	288.0	134	214	79.90653991699219	31	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms743	false	-8603233783536270616	245	300	1267	1542	1542	300	ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم--- اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي و-----بكلب-------------------ي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي ق-------------------ال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب--------------------فان وجدتم غيرها----- فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها-	743	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms1880	true	3773392648207183550	216	283	1109	1437	1527	300	ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم من اهل كتاب --ناكل في انيتهم و---ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بكلبي الذي ليس بم--------------علم فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك قال اما ما ذكرت انكم بارض قوم من اهل كتاب تاكلون في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها	1880	-6198253677468548428	223	370.0	177	347	64.26512908935547	40	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms032	false	3038995829831861183	200	276	997	1365	1478	300	عن عمرو ----بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله -بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يديه في التور فتمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهة ثلاثا وي-----------------ديه الي المرفقين------ ءم ادخل يده فمسح راسة حتي ذهب بهما	32	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms1897	true	-8430439888131807625	205	280	1119	1478	1584	300	عن عمرو هو ابن يحي--------ي عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد-الله ابن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يد-ه في التور ف-مضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده ف---------غسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسل يديه الي المرفقين ثلاثا ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل-- بهما	1897	-6198253677468548428	314	507.0	246	399	78.69673919677734	51	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms095	false	-8242190698167080294	151	197	765	992	1490	300	باب ال-----تيمم AUTO الحديث الاول عن عمران بن حصين رضي الله عنه--ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	95	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms1905	true	3281415639678070447	213	260	1134	1354	1577	300	وان الجنب يتيمم و------حديث--------- عمران بن حصين نص في ذلك وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	1905	-6198253677468548428	198	354.0	157	235	84.25531768798828	39	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms679	false	-2548676562046281054	184	261	942	1372	1565	300	عن انس بن مالك قال قدم ناس من عكل او------- عرينة----------------------------------------فاجتووا المدينة فامر--------- النبي صلي الله عليه وسلملهم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فجاء الخبر في------------------------- اول النهار فبعث -في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء---- سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	679	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms1945	true	3169783053674163967	156	250	836	1335	1601	300	عن انس بن مالك -ان قوما ---من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسل---م بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل في اثارهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم-------- وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	1945	-6198253677468548428	385	633.0	314	522	73.75479125976562	60	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms601	false	4005991771190273982	225	284	1185	1478	1555	300	الثاني---------- عن انس بن مالك ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام	601	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	245	300	1338	1607	1607	300	الثانية خرج مسلم عن انس-------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش---------------------------------- فحمد الله واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام-	2048	-6198253677468548428	249	446.5	200	312	79.80769348144531	46	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms712	false	-8362701156410791991	0	26	0	130	1517	300	بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	712	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms2056	true	149676570424547917	118	144	560	690	1489	300	بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	2056	-6198253677468548428	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms650	false	-4963195608787271147	128	155	658	780	1531	300	وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فق-------------------------------------------ال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي لفظ ---------------كان مجزز قاءفا	650	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms3436	true	-6994675166685965845	0	36	0	175	1553	300	وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر----- الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي حديث يونس بن يزيد وكان مجزز قاءفا	3436	-6198253677468548428	111	191.0	86	180	61.66666793823242	22	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms415	false	-2120785580134658421	196	254	1003	1283	1510	300	ضحوة النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضح----ي حين تشرق الشمس مقصور ي-ءنث ويذكر فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل مثل صرد وتغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقول لقيته ضحي----- اذا اردت به ضحي يومك فتمنعه الصرف ثم بعده الضحاء ممدود مذكر مفتوح عند ارتفاع النهار الاعلي	415	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms3776	true	7265362842382433673	20	80	114	398	1553	300	ضحوة النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضحا وهي حين تشرق الشمس مقصورة تءنث وتذكر فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل مثل صرد ونغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقول لقيته ضحا وضحا اذا اردت به ضحا يومك ----لم تنونه ثم بعده الضحاء ممدود مذكر وهو-- عند ارتفاع النهار الاعلي	3776	-6198253677468548428	258	472.5	201	290	88.96551513671875	48	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms383	false	-3183556136292275512	264	300	1380	1570	1570	300	قال القاضي ابو بكر ابن العرب----------------------------------------------------ي تاملت فعول من طريق العربية فوجدت فيه مطلعا شريفا وهو ان بناء فعول للمبالغة و------المبالغة قد تكون في الفعل المتعدي كما قال الشاعر ضروب بنصل السيف سوق سمانها وقد تكون-	383	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms4219	true	-4242748169985204635	161	209	900	1143	1608	300	قال القاضي ابو بكر -بن العربي هذا منتهي لباب كلام العلماء وهو بالغ في فنه الا اني تاملت----- من طريق العربية فوجدت فيه مطلعا مشرقا وهو ان بناء فعول للمبالغة الا ان المبالغة قد تكون في الفعل المتعدي كما قال الشاعر ضروب بنصل السيف سوق سمانها وقد تكون	4219	-6198253677468548428	179	319.5	145	249	71.8875503540039	31	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms384	false	-5930551437328914635	0	61	0	309	1524	300	في الفعل القاصر كما قال الشاعر نءوم الضحي لم تنتطق عن فوصف الاول بالمبالغة في الضرب وهو فعل يتعدي ووصف الثاني بالمبالغة في النوم وهو فعل- ---------------------------------------------------------------------------------لا يتعدي------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ياتي بناء فعول لوجه اخر لا مبالغة في-ه وهو العبارة به عن --الة الفعل لا عن الفعل كقولنا وقود وسحور بفتح الواو والسين فانه- عبارة عن الحطب وعن الطعام الذي يتسحر به	384	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms4219	true	-4242748169985204635	209	300	1143	1608	1608	300	في الفعل القاصر كما قال الشاعر نءوم الضحا لم تنتطق عن تفضل وانما تءخذ طهورية الماء لغيره من الحسن نظافة ومن الشرع طهارة كقوله عليه السلام لا يقبل الله صلاة بغير طهور واجمعت الامة لغة وشريعة علي ان وصف طهور يختص بالماء فلا يتعدي الي ساءر الماءعات وهي طاهرة فكان اقتصارهم بذلك علي الماء ادل دليل علي ان الطهور هو المطهر وقد ياتي----- فعول لوجه اخر ليس من هذا كله وهو العبارة به عن الالة للفعل لا عن الفعل كقولنا وقود وسحور بفتح الفاء------- فانها عبارة عن الحطب و---الطع-م الم---تسحر به-	4219	-6198253677468548428	198	257.5	153	485	40.82474136352539	29	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms275	false	3250776687518475698	159	262	812	1349	1544	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المسلم-ين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقا---------------------------------لوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا	275	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms5772	true	-7491058120993297462	196	300	964	1511	1511	300	عن ابي صالح------- عن ابي هريرة------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا--- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال-وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا-	5772	-6198253677468548428	505	946.0	409	572	88.28671264648438	88	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms626	false	3042589344999637606	88	149	447	746	1522	300	فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر-------------------------- فان بدا له ان يطلقها فليطلق----------------ها قبل ان يمسها فتلك ا-------لعدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما------- امره رسول الله صلي الله عليه وسلم	626	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms5823	true	308227393316272448	0	60	0	310	1472	300	فتغيظ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---ليراجعها ثم ليمسكها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما امر الله وكان عبد الله بن عمر طلقها تطليقة-------------------------------------- فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله بن عمر كما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم	5823	-6198253677468548428	198	310.0	156	355	55.7746467590332	33	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms415	false	-2120785580134658421	210	242	1076	1213	1510	300	فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل مثل صرد وتغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقول لقيته ضحي----- اذا اردت به ضحي يومك	415	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms6268	true	5480616503117673548	172	205	914	1056	1536	300	فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل نحو صرد ونغر وهو ظرف غير متمكن مثل سحر تقول لقيته ضحا وضحا اذا اردت به ضحا يومك	6268	-6198253677468548428	131	249.0	99	142	92.25352478027344	28	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms263	false	4682704660609543459	218	251	1148	1307	1553	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه----- اذا جاء نصر الله والفتح النصر الا يقول فيها سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	263	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms6396	true	3551248201699238817	265	298	1370	1527	1537	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه سورة اذا جاء نصر الله والفتح------ الا يقول----- سبحانك ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	6396	-6198253677468548428	145	256.0	114	169	85.79881286621094	28	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms215	false	-9000951323677177253	175	241	898	1215	1513	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي- يحبه	215	3564999344200077483	Tafsir01005-ara1.ms6410	true	1852499110693901588	156	218	762	1055	1443	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجل يحبه	6410	-6198253677468548428	282	518.5	222	319	88.40125274658203	57	Sham19Y0150600-ara1	Tafsir01005-ara1