id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms284	false	-5410125650453597167	1	40	4	219	1575	300	في الحديث والمراد بها--------------------------- الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قال بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم ومطلقا	284	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms00131	true	2348144004363913949	49	93	247	488	1630	300	في الحديث والمراد بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم -مطلقا	131	-1991811573852583144	213	414.0	174	242	88.01652526855469	37	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms222	false	8267339698067623706	110	228	546	1112	1475	300	ابن سيرين و--سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و-وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسج--د مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه و-------كبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	222	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms05515	true	8377884581374902125	0	119	0	570	1496	300	ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما قا-ل ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجوده مثل سجوده او اطول ثم رفع ر-----------------------------------------------اسه وكبر ثم كبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	5515	-1991811573852583144	512	972.0	405	619	82.71405792236328	103	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms661	false	3952241107749825879	14	91	75	482	1542	300	صلي الله عليه وسلميعني من مكةفتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي ا-----------------------نا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد---- اخونا ومولانا قوله خرج------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	661	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms06714	true	-1960968246227810451	94	191	433	923	1497	300	صلي الله عليه واله ----------فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي وق-----------ال لفاطمة دونك بنت- عمك فح--ملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها قال الحميدي انا احق بها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه واله لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلفي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا 15 اقول ذكر ابن الاثير في الكامل في حوادث السنة السادسة فيها نزلت سورة الفتح وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه	6714	-1991811573852583144	351	609.0	280	519	67.63005828857422	60	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms284	false	-5410125650453597167	1	40	4	219	1575	300	في الحديث والمراد بها--------------------------- الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قد-امه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قال بين اظهرهم ثم كثر--------- حتي استعمل في الاقامة بين القوم ومطلقا	284	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms08584	true	7150414642385184097	221	267	1199	1449	1618	300	في الحديث والمراد بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد عليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قد امه وظهرا خلف-ه فهو مكفوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر استعماله حتي استعمل في الاقامة بين القوم -مطلقا	8584	-1991811573852583144	207	378.0	168	252	82.14286041259766	35	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms497	false	1559240928229456987	202	281	1022	1422	1524	300	عن جابر بن عبد الله قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-----واصحابة بالحج وليس مع واحد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي ----------------من اليمن فقال----------- اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلماصح------ابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت	497	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms10017	true	399115296636356808	215	300	1074	1495	1495	300	عن جابر ان----------------- النبي صلي الله عليه واله اهل واصحابه بالحج وليس مع -احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه واله وطلحة وكان علي عليه السلام قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه واله وا-ن النبي صلي الله عليه واله اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ---- النبي صلي الله عليه واله فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما -هديت-	10017	-1991811573852583144	343	567.5	271	452	75.88495635986328	58	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms479	false	441392082675137440	35	94	195	481	1577	300	الاول --عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيه جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	479	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms10019	true	-1404255236464208875	107	161	550	814	1504	300	المراء وعن ابي حمزة --------------------قال سالت ابن عباس عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال---- جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور وعمرة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه واله	10019	-1991811573852583144	251	467.5	198	288	87.15277862548828	47	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms488	false	-4180463447460530768	121	171	613	859	1502	300	الرابع عن عمران بن حصين قا-ل انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ول-----------------------------------------------------------------------------مسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	488	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms10020	true	-2863816756141027297	121	184	586	889	1470	300	المعني عن عمران منها انه قال انزلت اية المتعة في كتاب الله------ ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه واله ولم ينزل قران يحرمه- ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ثم قال قال البخاري يقال انه عمر وحكي عن النساءي ايضا روايتين في هذا المعني وعن مسلم----- باسناده عن ابن عباس قال--------- قال رسول الله صلي الله عليه واله	10020	-1991811573852583144	187	299.0	145	324	57.71604919433594	32	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms557	false	1900237912382308824	144	176	748	931	1539	300	اوه ساكنة الواو مكسورة الهاء ور----------------بما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا ور------------بما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه ور-------بما حذفوا الهاء فقالوا او وبعضهم يفتح الواو مع التشديد والهاء ------	557	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms11481	true	761352384708423677	194	230	1052	1246	1654	300	اوه ساكنة الواو مكسورة الهاء كلمة شكوي وتوجع وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا واه علي كذا وربما شدد ال--واو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا الهاء---------------------------- مع التشديد وكسروا الواو	11481	-1991811573852583144	141	244.0	115	224	62.94643020629883	21	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms596	false	5036931026683876718	110	164	526	864	1532	300	علي اشياء كثيرة والمولي الرب سبحانه والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق بفتح التاء والمنعم عليه وقد تختلف مصادرها ف الولاية بالفتح هي النسب والنصرة والمعتق والولاية بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من ولي القوم----------------------- ومنه الحديث من كنت مولاه فعلي مولاه وقال	596	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms12630	true	-5635993161823933694	119	158	602	830	1646	300	علي جماعة كثيرة فهو---- الرب -------والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والم-----------نعم عليه وكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولي امرا وقام به فهو مولاه ووليه ومنه الحديث من كنت مولاه فعلي مولاه يحمل	12630	-1991811573852583144	184	308.5	150	361	50.96952819824219	27	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms661	false	3952241107749825879	14	84	75	449	1542	300	صلي الله عليه وسلميعني من مكةفتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي ا-----------------------نا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها-------- تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي ------------انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد---- اخونا ومولانا	661	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms13023	true	-4740119356879490298	21	104	107	530	1438	300	صلي الله عليه واله ----------فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك بنت- عمك فح--ملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها قال الحميدي انا احق بها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها في بيتي تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه واله لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي عليه السلام انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	13023	-1991811573852583144	340	583.0	273	441	77.09750366210938	59	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms276	false	4420410861212644416	214	255	1044	1287	1523	300	الحديث----- ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء قيل عليون اسم للسماء السابعة وقيل------- لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين و----------قيل اراد اعلي الامكنة واشرفها------ واقربها من الله ------في الدار الاخرة ويعرب بالحروف والحركات	276	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms18036	true	182060644122000184	91	138	450	723	1564	300	النهاية فيه ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء---- عليون اسم للسماء السابعة وقيل هو اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف والحركات	18036	-1991811573852583144	233	421.0	193	277	84.11552429199219	37	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms598	false	2518761229293190441	51	78	261	403	1499	300	الادام بالكسر والادم بالضم ما يءكل مع الخبز اي شء كان ومنه الحديث سيد ادام اهل الدنيا والاخرة اللحم جعل اللحم ادما وبعض الفقهاء لا يجعله ادما	598	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms20576	true	-2001181671815272067	167	194	764	906	1357	300	الادام بالكسر والادم بالضم ما يءكل مع الخبز اي شء كان ومنه الحديث سيد ادام اهل الدنيا والاخرة اللحم جعل اللحم ادما وبعض الفقهاء لا يجعله ادما	20576	-1991811573852583144	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms446	false	-8690449025714245673	135	169	717	887	1582	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة و---------------قال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	446	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms22702	true	5362008139409463040	189	225	944	1121	1486	300	كل ثوب راس----ه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره قال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباء---- القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	22702	-1991811573852583144	161	296.5	129	185	87.02702331542969	30	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms727	false	2461316507024951559	64	103	350	542	1583	300	الحاكم حاكما لانه يمنع الظالم وقيل هو من حكمت الفرس واحكمته اذا قدعته وكففته ومن هذا الحكم بفتح الحاء والكاف ومنه الحديث ما من ادمي الا وفي راسه حكمة وفي رواية في راس كل عبد حكمة اذا هم بسيءة	727	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms22908	true	-2330841628650996483	151	183	750	904	1531	300	الحاكم------ لانه يمنع الظالم وقيل هو من حكمت الفرس واحكمته اذا قدعته وكففته-------------------------------- ومنه الحديث ما من ادمي الا وفي راسه حكمة وفي رواية في راس كل عبد حكمة اذا هم بسيءة	22908	-1991811573852583144	154	300.0	122	192	80.20833587646484	30	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms075	false	-4592756455121356437	22	55	123	304	1597	300	الصحاح يقال تبعت القوم تبعا وتباعة بالفتح اذا مشيت خلفهم او مروا بك فمضيت معهم وكذلك اتبعتهم----------- واتبعت القوم علي افعلت اذا كانوا قد سبقوك فلحقتهم واتبعت ايضا غيري --اي اتبعته الشء فتبعه	75	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms23607	true	4660945265535149687	133	167	750	939	1622	300	الصحاح----- تبعت القوم تبعا وتباعة بالفتح اذا مشيت خلفهم او مروا بك فمضيت معهم وكذلك اتبعتهم وهو افتعلت واتبعت القوم علي افعلت اذا كانوا قد سبقوك فلحقتهم واتبعت ايضا غيري يقال اتبعته الشء فتبعه	23607	-1991811573852583144	175	326.5	143	194	90.20618438720703	30	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms340	false	-5845794974452314868	10	49	54	259	1545	300	هي ظرف مكان او---- زمان او --------------------------------------------------------------حرف بمعني المفاجاة او حرف مءكد زاءد اقوال وعلي القول بالظرفية ف-----قال ابن جني عاملها------ الذي بعدها لانها غير مضافة اليه وعامل بينا وبينما محذوف يفسره الفعل المذكور قلت فيكون هنا-------- في الحديث ----	340	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms25180	true	-4937798876708674093	238	291	1209	1492	1541	300	هي ظرف مكان او ظرف زمان او غيرهما فذهب المبرد الي الاول والزجاج الي الثاني وبعض الي انها حرف بمعني المفاجاة او حرف----- زاءد------ وعلي القول بانها ظرف مكان قال ابن جني عاملها الفعل الذي بعدها لانها غير مضافة اليه وعامل بينا وبينما محذوف يفسره الفعل المذكور فمعني الفقرة المذكورة في الحديث قال	25180	-1991811573852583144	173	275.0	139	294	58.843536376953125	31	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms610	false	-8776761645187720231	148	195	769	1006	1551	300	وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة- ويضافان الي الجملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ ولا اذا وقد جاءا في الجواب كثيرا يقال بينما زيد جالس دخل عليه عمرو واذ دخل عليه واذا دخل عليه	610	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms25180	true	-4937798876708674093	5	51	30	261	1541	300	وهما ظرفا زمان بمعني المفاجءات ويضافان الي --جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ و---اذا وقد جاء- في الجواب كثيرا تقول بين-ا زيد جالس دخل عليه عمرو واذ دخل عليه واذا دخل عليه	25180	-1991811573852583144	226	424.5	180	238	94.9579849243164	40	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms340	false	-5845794974452314868	71	144	367	737	1545	300	وقال الشلوبين اذ مضافة الي الجملة فلا يعمل فيها الفعل ولا في بينا وبينما لان المضاف اليه لا يعمل في المضاف ولا فيما قبله وانما عاملهما محذوف يدل عليه الكلام واذ بد------ل منه-ا و------------------------------------------قيل العامل ما يلي بين بناء علي انها مكفوفة عن الاضافة اليه كما يعمل تالي اسم الشرط فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بين خبر لمح------ذوف وتقدير قولهم بينما انا قاءم اذ جاء عمرو بين اوقات قيامي مجء عمرو----------------------------------------------------- ثم حذف المبتدا مدلولا عليه	340	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms25181	true	2807503395710619600	11	126	56	631	1587	300	وقال --شلوبين اذ مضافة الي الجملة فلا يعمل فيها الفعل ولا في بينا وبينما لان المضاف اليه لا يعمل في م--ضاف ولا فيما قبله وانما عامله-ا محذوف يدل عليه الكلام واذ بدل من كل منهما ويرجع الحاصل الي ما ذكرنا علي قول ابن جني وقيل العامل ما يلي بين بناء علي انها مكفوفة عن الاضافة اليه كما يعمل تالي اسم الشرط فيه والحاصل حينءذ امير المءمنين عليه السلام جالس مع محمد بين اوقات يوم من الايام في مكان قوله يا محمد الخ وقيل بين خبر لمبتدا محذوف وهو المصدر المسبوك من الجملة الواقعة بعد اذ والمال حينءذ ان بين اوقات جلوسه عليه السلام مع ابنه قوله يا محمد الي اخره ثم حذف المبتدا مدلولا عليه	25181	-1991811573852583144	305	527.0	241	580	52.58620834350586	52	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms389	false	6900220675671696332	75	154	384	772	1471	300	جلوس- وقال الشلوبين اذ مضافة الي الجملة فلا يعمل فيها الفعل لانه مضاف اليه ولا يعمل المضاف الي اذ في بينما لان ما بعد اذ-- لا يعمل في -----------ما قبلها قال وانما العامل في اذ وبينما محذوف يدل عليه الكلام و--------------------------------------------------------------قيل العامل في بين ما يليها-- بناء علي انها مكفوفة عن الاضافة----- كما يعمل تالي اسم الشرط فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بين خبر لمح--------------------------------------------------ذوف والتقدير بينما انا قاعد اذ جاء عمرو بين اوقات قيامي مجء عمرو--------------------------------- ثم حذف المبتدا مدلولا عليه	389	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms25181	true	2807503395710619600	10	126	50	631	1587	300	جلوسه وقال --شلوبين اذ مضافة الي الجملة فلا يعمل فيها الفعل ولا في بينا وبي----------------------------نما لان المضاف اليه لا يعمل في مضاف ولا فيما قبله----- وانما --عاملها مح-----------ذوف يدل عليه الكلام واذ بدل من كل منهما ويرجع الحاصل الي ما ذكرنا علي قول ابن جني وقيل العامل------- ما يلي بين بناء علي انها مكفوفة عن الاضافة اليه كما يعمل تالي اسم الشرط فيه والحاصل حينءذ امير المءمنين عليه السلام جالس مع محمد بين اوقات يوم من الايام في مكان قوله يا محمد الخ وقيل بين خبر لمبتدا محذوف وهو المصدر المسبوك من الجملة الواقعة بعد اذ وال--مال حينءذ ان------------------ بين اوقات جلوسه عليه السلام مع ابنه قوله يا محمد الي اخره ثم حذف المبتدا مدلولا عليه	25181	-1991811573852583144	262	365.5	205	656	39.93902587890625	40	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms265	false	5297399956904202328	76	153	381	780	1503	300	واثبت له ما يليق به وقيل-------- للاستعانة والحمد مضاف الي الفاعل اي سبح-ه بما حمد به نفسه اذ ليس كل تنزيه حمدا الا تري ان تنزيه المعتزلة افضي الي تعطيل كثير من الصفات واختلف في سبحانك اللهم وبحمدك فقيل جملة واحدة علي ان الواو زاءدة وقيل جملتان علي انها عاطفة ومتعلق الباء محذوف اي وبحمدك سبحتك وقال الخطابي المعني وبمعونتك التي هي نعمة توجب علي حمدك سبحتك لا بحولي وقوتي يريد انه- اقيم فيه المسبب مقام السبب	265	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms26281	true	-476750334021169022	0	42	0	218	1552	300	واثبت له ما يليق به ويحتمل كونها للاستعانة والحمد مضاف الي الفاعل اي سبحته بما حمد به نفسه اذ ليس كل تنزيه محمودا وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ الواو--------------------------- عاطفة ومتعلق الجار محذوف اي وبحمده سبحته-------------------------------------------------------------- لا بحولي وقوتي فيكون مما اقيم فيه المسبب مقام السبب	26281	-1991811573852583144	183	289.0	144	409	44.7432746887207	31	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms188	false	-6915573750591440581	165	193	874	1017	1613	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	188	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms26572	true	3455343256987553267	261	283	1381	1494	1583	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك------------------------------ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	26572	-1991811573852583144	110	214.0	88	143	76.92308044433594	20	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms040	false	6261592030103552465	123	154	659	807	1594	300	الخامس البدل نحو ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الحظ حظه من الدنيا---- بذلك اي بدل طاعتك او بد-----------ل حظه منك	40	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms26818	true	267706585870621022	236	269	1153	1305	1453	300	الخامس البدل نحو ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخر-------ة ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الحظ م----ن الدنيا حظه بذلك اي بدل طاعتك او بدل حظك اي بدل حظه منك	26818	-1991811573852583144	136	250.0	107	163	83.43558502197266	26	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms284	false	-5410125650453597167	5	40	26	219	1575	300	الاستظهار والاستناد اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قال بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم ومطلقا	284	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms26833	true	6609551148799629309	234	268	1239	1425	1613	300	الاستظهار والاستناد------ وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنون من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم -مطلقا	26833	-1991811573852583144	184	353.5	150	193	95.33678436279297	30	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms276	false	4420410861212644416	224	255	1099	1287	1523	300	الدري-- في افق السماء قيل عليون اسم للسماء السابعة وقيل---- لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين---------- وقيل اراد اعلي الامكنة واشرفها------ واقربها من الله ف------ي الدار الاخرة ويعرب بالحروف والحركات	276	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms27212	true	-4257598350142920234	14	48	83	290	1471	300	الشريف وفي النهاية------- عليون اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل هو-- اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف والحركات	27212	-1991811573852583144	168	284.0	140	216	77.77777862548828	24	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms040	false	6261592030103552465	123	154	659	807	1594	300	الخامس البدل نحو ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة التوبة ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الحظ حظه من الدنيا بذلك اي بدل طاعتك او بد-----------ل حظه منك	40	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms28049	true	8797609812356386532	9	40	41	185	1541	300	الخامس البلد نحو ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخر-------ة ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي ذ--------ا الحظ حظه من الدنيا بذلك اي بدل طاعتك او بدل حظك اي بدل حظه منك	28049	-1991811573852583144	130	240.5	102	159	81.7610092163086	24	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms215	false	-9000951323677177253	176	241	901	1215	1513	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	215	3564999344200077483	Shia001432Vols-ara1.ms28744	true	-2718936158252080395	50	108	225	509	1404	300	ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه واله بعث رجلا ف-ي سرية فكان يقرء لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله اخبروه ان الله تعالي يحبه	28744	-1991811573852583144	263	477.0	206	316	83.22785186767578	46	Sham19Y0150600-ara1	Shia001432Vols-ara1