id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms016	false	-8607668164196599926	49	120	264	629	1557	300	ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم ليستنثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء وفي لفظ من توضا فليستنشق تقدم الكلام علي متعلق حرف الجر في الحديث الاول فالتقدير روي عن ابي هريرة ------فيكون ان رسول الله	16	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0021	true	-830094364032014552	105	173	551	901	1564	300	ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينت-ثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء وفي لفظ من توضا فليستنشق يقول المءلف رحمه الله تعال--------------------------------ي عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله	21	-3973659630795073157	307	553.0	244	383	80.15665435791016	56	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms029	false	7483497887349928347	146	222	781	1150	1525	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان --------------انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح -راسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه	29	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0033	true	-6148436442244130756	117	194	583	964	1534	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان رضي الله عنهماانه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت النبي ----صلي الله عليه وسلميتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه	33	-3973659630795073157	359	688.5	285	385	93.24674987792969	70	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms032	false	3038995829831861183	200	300	997	1478	1478	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي --حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يديه في التور فتمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهة ثلاثا -------ويديه الي-------------- المرفقين ءم ادخل يد-ه فمسح راسة -----------------------------------------------------------------حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ذهب بهما الي----- المكان الذي بدا منه وفي روايه اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخرجنا له ماء في تور من-	32	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0041	true	2471871723109537185	146	260	757	1314	1525	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي الحسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يد-ه في التور ف-مضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده ف---------غسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يديه فغسلهما مرتين الي المرفقين ثم ادخل يديه فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه وفي رواية اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخرجنا له ماء في تور من	41	-3973659630795073157	435	773.5	343	579	75.12953186035156	78	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms032	false	3038995829831861183	213	257	1054	1274	1478	300	سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------مفاكفا علي يديه من الت-----------------------------------------------------------------------ور فغسل يديه ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادخل يديه في التور فت-------------------------------------مضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات	32	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0042	true	4858581945581121980	135	236	664	1199	1538	300	سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------وسلمفاكفا علي يديه يعني شرح له كيفية الوضوء النبوي بالفعل فاكفا علي يديه من التور التور اناء واسع الفم يشبه الطست فغسل يديه ثلاثا اكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا الاصل ان يكفء الاناء بيده اليسري ويفرغ علي اليمني ثم يغسل اليسري باليمني او اليمني باليسري ثلاث مرات وهذا الغسل مستحب مستحب قبل البداءة بالوضوء وهذا غير الامر بغسل اليدين بالنسبة للقاءم من النوم الذي سبق الحديث عنه ثم ادخل يد-ه في التور بعد ان غسلهما ثلاثا ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات	42	-3973659630795073157	155	247.0	124	597	25.963150024414062	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms037	false	816641037540123480	255	290	1374	1560	1607	300	وسلمانه قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلميقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	37	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0047	true	-7844146478921084804	0	83	0	433	1544	300	وسلمانه قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ لمسلم رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته وتحجيله فليفعل وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلميقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	47	-3973659630795073157	186	369.0	151	433	42.956119537353516	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms043	false	7674130618697273175	80	125	451	694	1608	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الجلاء فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل	43	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0051	true	3107586936914074521	152	197	801	1044	1602	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل	51	-3973659630795073157	239	474.0	194	243	98.35391235351562	44	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms043	false	7674130618697273175	96	125	535	694	1608	300	فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا--------------------------- قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الك----------------عبة فننحرف عنه---------------ا ونستغفر الله عز وجل	43	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0054	true	3626928561192153952	110	148	575	792	1607	300	فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا اتقاء للاستقبال والاستدبار قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة يعني جهة الكعبة فننحرف عنها يمينا او شمالا ونستغفر الله عز وجل	54	-3973659630795073157	159	297.0	130	217	73.27188873291016	27	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms050	false	3084235532468248536	155	247	781	1238	1525	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فقسمها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا الاعراب قوله بقبرين يتعلق ب مر و مر وما بعده معمول للفعل وجملة------------------- صلي الله عليه وسلم لا محل لها من الاعراب وقوله فقال معطوف علي مر او علي محذوف اي فوقف فقال انهما ليعذبان	50	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0059	true	5108852147169201218	108	196	571	1032	1586	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال مر----- النبي صلي الله عليه وسلمبقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فشق-ها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا -------يقول المءلف رحمه الله تعالي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال مر النبي صلي الله عليه وسلمبقبرين ابن عباس يحكي هذه القصة من فعله عليه الصلاة والسلامبقبرين ف---قال انهما ليعذبان	59	-3973659630795073157	324	556.0	259	477	67.92453002929688	58	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms059	false	-1884298414252512101	112	215	579	1112	1539	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلموانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده----- النبي صلي الله عليه وسلمبصره فاخذت السواك فقضمته فطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلمفاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماستن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-رفع يديه او اصبعيه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم ----لفظ البخاري ولمسلم نحوه	59	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0065	true	-2045630025151498507	119	225	616	1156	1564	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلموانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبصره فاخذت السواك فقضمته فطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلمفاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماستن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يد-ه او اصبعه -ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه	65	-3973659630795073157	526	1020.5	424	543	96.86924743652344	100	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms059	false	-1884298414252512101	157	215	818	1112	1539	300	فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماستن استنانا احسن منه فما عدا ان ------------فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلمرفع يديه او اصبعيه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي----------------------------------------------------- وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم ------------------------لفظ البخاري ولمسلم نحوه	59	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0068	true	8688022389939285359	175	267	878	1363	1543	300	فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماستن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ مجرد ما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلمرفع يد-ه او اصبع-ه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي عليه الصلاة والسلام مات خرجت روحه الشريفة الي باريها وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي الوهدة المنخفضة بين الترقوتين والذقن معروف مكان اللحية مات بين سحري ونحري وهذا من مناقبها رضي الله عنها وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم عليه الصلاة والسلام هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه	68	-3973659630795073157	292	535.0	234	487	59.95893096923828	56	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms066	false	-564680872260344117	190	248	988	1294	1564	300	باب المسح علي الخفين AUTO الحديث الاول عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمفي سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما وعن حذيفة بن اليمان ------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمفبال وتوضا ومسح علي خفيه الاعراب اي هذا باب المسح وعلي الخفين يتعلق ب المسح	66	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0069	true	-1432192302980982758	177	228	906	1178	1572	300	باب المسح علي الخفين------------------ عن المغيرة بن شعبة ------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمفي سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمفبال فتوضا ومسح علي خفيه مختصر--------ا باب المسح -علي الخفين -------والمسح	69	-3973659630795073157	254	446.0	205	318	79.87421417236328	42	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms069	false	-3832329009039143090	48	78	235	406	1555	300	رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلملمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح فرجك	69	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0073	true	8059308445612046288	0	30	0	171	1593	300	رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلملمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح فرجك	73	-3973659630795073157	171	342.0	141	171	100.0	30	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms072	false	-3441816092145413289	238	292	1180	1455	1495	300	ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجلسه ----------------------------في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه علي ثوبه ولم يغسله وحديث عاءشة ا---------ن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلماتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله	72	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0076	true	3903149276650680715	20	82	107	429	1577	300	ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه علي ثوبه ولم يغسله وعن-- عاءشة ام المءمنين ر-ضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلماتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله	76	-3973659630795073157	268	489.5	214	325	82.46154022216797	50	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms072	false	-3441816092145413289	260	292	1289	1455	1495	300	فبال علي ثوبه فدعا بماء ف----------------------------------نضحه علي ثو---به ولم يغسله وح-------------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله	72	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0077	true	6522691899326107050	119	203	626	1077	1590	300	فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه اتبعه بالماء نضحا وفرق بين النضح والرش والغسل ولم يغسله فدل علي ان بول الغلام الذكر الذي لم ياكل الطعام نجاسته مخففة بخلاف الانثي وبخلاف الكبير وفي حديث عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلماتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه اتي بصبي هذا الحديث مطلق يقيده ما سبق لم ياكل الطعام فبال علي ثوبه عليه الصلاة والسلام فدعا النبي عليه الصلاة والسلامبماء فاتبعه اياه رشا ونضحا لا غسلا كما تقدم ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله	77	-3973659630795073157	147	189.0	118	455	32.30769348144531	26	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms075	false	-4592756455121356437	113	174	615	935	1597	300	ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله تقدم تقدير المتعلق ومحل قوله ولم يغسله وسياتي تمام الكلام علي لم في الذي بعد هذا الحديث وفي الثالث من باب الجنابة AUTO الحديث الرابع عن انس بن مالك رضي الله عنهقال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي في ---------------فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلمبذنوب من ماء فاهريق عليه	75	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0077	true	6522691899326107050	198	237	1048	1255	1590	300	ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله نعم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنهقال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلمفلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلمبذنوب من ماء فاهريق عليه	77	-3973659630795073157	184	309.5	149	335	54.92537307739258	33	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms078	false	-2949915614358303835	236	287	1274	1527	1592	300	باب الجنابة AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلملقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت و--جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة -قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس تقدم	78	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0082	true	-1989392401181811416	158	209	869	1114	1592	300	باب الجنابة------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلملقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك----- علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس نعم -	82	-3973659630795073157	224	406.5	178	269	83.27137756347656	43	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms080	false	-7432311931730166662	106	167	569	873	1537	300	الحديث الثاني -عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من --جنابة غسل يديه ثم توضا وضوء ا-لصلاة ثم اغتسل ثم تخلل بيديه شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وكانت تقول كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلممن اناء واحد نغترف منه جميعا	80	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0083	true	-3445446190349420726	230	289	1154	1454	1512	300	الرحمن الرحيم وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اغتسل من الجنابة غسل يديه و--توضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيد-ه شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وقالت----- كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلممن اناء واحد نغترف منه جميعا	83	-3973659630795073157	282	520.0	224	308	91.55844116210938	49	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms082	false	7685703572486531735	258	300	1325	1545	1545	300	ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت وضع --رسول الله صلي الله عليه وسلموضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه-	82	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0085	true	-3883760444836888240	194	233	1009	1225	1596	300	ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم-----قالت وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلموضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا-ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا-ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه	85	-3973659630795073157	212	395.5	175	223	95.06726837158203	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms083	false	5033848115973405635	0	21	0	107	1524	300	وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة فلم يرد--------------------------ها فجعل ينفض الماء بيديه	83	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0085	true	-3883760444836888240	233	259	1225	1358	1596	300	وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة فلم يردها يردها فلم يردها فلم يردها فجعل ينفض الماء بيديه	85	-3973659630795073157	107	211.0	86	133	80.45112609863281	20	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms082	false	7685703572486531735	268	300	1381	1545	1545	300	وضع --رسول الله صلي الله عليه وسلموضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يسار-----------------------------------------------ه مرتين او ثلاثا ثم غسل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا--------- ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه-	82	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0086	true	-5949884948497675764	22	123	118	609	1482	300	وضعت لرسول الله صلي الله عليه وسلموضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا وجاء بدون شك انه غسل يديه ثلاثا مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه نعم لا بد من غسل ما علي الفرج مما تلوث بسبب الجنابة سواء كانت من احتلام او من زوجة ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالحاءط نعم بالارض او الحاءط من اجل ان تتنظف فركها بالارض فركها بالحاءط وكذا لو استنجي من غير جنابة من بول او غاءط يضرب بيده علي الارض يمسح بها الارض ليزول الاثر ثم ضرب يده بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا علي الشك ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه	86	-3973659630795073157	161	264.0	131	491	32.79022216796875	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms083	false	5033848115973405635	0	21	0	107	1524	300	وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غسل----- ----------------جسده ثم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة------------------------- فلم يردها فجعل ينفض الماء بيديه	83	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0086	true	-5949884948497675764	123	227	609	1128	1482	300	وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء يعني توضا وضوءا غير كامل توضا غسل وجهه وذراعيه يعني بعد ان تمضمض واستنشق غسل وجهه وذراعيه ثم افاض الماء علي راسه وهنا لم يذكر مسح الراس بينما اخر غسل الرجلين وتقدم البحث فيه ثم افاض علي راسه ثم غسل ساءر جسده غسل باقي الجسد- ثم تنحي يعني انتقل من مكانه الذي هو فيه انتقل اما لما في الارض من اوساخ تسببت عن اختلاط الماء بالتراب لا يتصور ان اماكن الغسل عندهم مبلطة فيها ما يمنع من اختلاط الماء بغيره لا ثم تنحي فغسل رجليه فاتيته بخرقة منديل لكي يمسح اثر الغسل فلم يردها فجعل ينفض الماء بيديه	86	-3973659630795073157	106	163.5	85	520	20.384614944458008	19	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms086	false	-8776777857202741212	82	134	407	657	1521	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق -هل علي المراة من غسل اذ- هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نعم اذا رات ا---------------------------------لماء قوله زوج النبي صلي -	86	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0087	true	1766994368507019571	154	213	762	1047	1495	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء وعن ام سلمة رضي الله عنهام الم--ءمنين زوج النبي عليه	87	-3973659630795073157	241	452.5	191	287	83.97212219238281	48	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms089	false	4427586743798261662	113	151	563	756	1508	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه وفي لفظ لمسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمفركا فيصلي فيه	89	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0089	true	-1094482224881067484	59	97	349	542	1590	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه وفي لفظ لمسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمفركا فيصلي فيه	89	-3973659630795073157	193	386.0	155	193	100.0	38	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms093	false	-4780909099462025928	2	80	12	376	1455	300	كان هو وابوه عند جابر بن عبد الله وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال صاع يكفيك ف----قال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير -منك يريد النبي صلي الله عليه وسلمثم امنا في ثوب وفي لفظ كان---------- صلي الله عليه وسلميفرغ ------علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه ابن الحنفية قوله عن ابي جعفر تقدم بم يتعلق-------- قريبا ومحمد بن علي	93	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0091	true	2858520751571883377	122	204	597	981	1478	300	كان هو وابوه عند جابر بن عبد الله وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال ----يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يريد النبي صلي الله عليه وسلمثم امنا في ثوب وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلميفرغ الماء علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه محمد بن علي -----عن ابي جعفر جعفر هو الملقب بالصادق وابوه محمد بن علي	91	-3973659630795073157	326	586.0	254	393	82.95165252685547	66	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms093	false	-4780909099462025928	18	70	87	331	1455	300	فقال رجل ما يكفيني فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك يريد----- النبي صلي الله عليه وسلمثم امنا في ثوب وفي لفظ كان صلي الله عليه وسلميفرغ علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفين----------------------------ي هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه ----ابن الحنفية قوله	93	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0093	true	6715179196630761662	175	284	912	1435	1518	300	فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا او خير منك الشراح يقولون ان المد والصاع بالنسبة للرجل المعتدل الخلقة لكن لو وجد شخص ضخم طويل عريض نعم قد لا يكفيه الصاع يزيد يزيد الي ان يسبغ يفيض الي ان يفيض الماء علي جسده ويغتسل الغسل المجزء علي اقل تقدير فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا او خير منك كثرة الشعر تحتاج الي شء من زيادة الماء-------------------------------------------- يريد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما يكفيني--------------------------------------------- الرجل الذي قال ما يكفيني يقول المءلف رحمه الله تعالي هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن الحنفية لانه	93	-3973659630795073157	127	-13.0	99	613	20.71778106689453	23	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms095	false	-8242190698167080294	151	201	765	1010	1490	300	باب التيمم AUTO الحديث الاول عن عمران بن حصين رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد فانه يكفيك -قوله ان رسول الله	95	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0096	true	-6143538658428123010	42	88	213	438	1482	300	باب التيمم------------------ عن عمران بن حصين رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك يقول---- رحمه الله	96	-3973659630795073157	220	408.5	174	247	89.0688247680664	42	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms098	false	8061007585548210780	194	255	1005	1316	1538	300	عن الماء AUTO الحديث الثاني ----عن عمار بن ياسر صلي الله عليه وسلمقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	98	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0099	true	4181626273880303398	218	279	1150	1461	1567	300	من التاكيد--- الحديث الذي يليه وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه------قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	99	-3973659630795073157	289	533.5	231	320	90.3125	52	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms098	false	8061007585548210780	218	255	1130	1316	1538	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة----- ثم اتيت النبي صلي- الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر ك-----------------------------فيه ووجهه	98	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0100	true	4415175203815290896	55	130	286	688	1585	300	فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة تقلب ثم اتيت النبي عليه الصلاة والسلام-فذكرت له ذلك--- فقال النبي عليه الصلاة والسلام انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا تقول هنا اطلاق القول علي الفعل وهذا كثير في النصوص اطلاق القول علي الفعل والا فالاصل ان القول اللفظ الكلام هنا يطلق علي الفعل انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	100	-3973659630795073157	170	297.5	137	406	41.87192153930664	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms106	false	-6393479110539821840	0	37	0	194	1591	300	افادع الصلاة -قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية -ليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فيها فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي تقدم	106	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0109	true	6108483762361669303	52	88	264	455	1473	300	افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ف-----اذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي يقول	109	-3973659630795073157	186	352.0	150	196	94.89795684814453	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms115	false	5464364857029531711	117	186	584	923	1530	300	الصلاة AUTO باب المواقيت AUTO الحديث الاول عن ابي عمرو الشيباني واسمه سعد بن اياس قال حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الي دار عبد الله بن مسعود ------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العم--ل احب الي الله قا-------ل الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله حد----ثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	115	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0118	true	-3076720900682266599	0	67	0	338	1615	300	الصلاة----- باب المواقيت------------------ عن ابي عمرو الشيباني واسمه سعد بن اياس-قال حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الي دار عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-اي الاعمال احب الي الله عز وجل قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو استزدته لزادني	118	-3973659630795073157	307	557.0	245	364	84.34066009521484	53	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms120	false	8738348321047616672	138	170	721	901	1575	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله	120	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0127	true	-517846436722519836	270	300	1396	1570	1570	300	كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله-	127	-3973659630795073157	171	318.0	142	181	94.47513580322266	26	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms122	false	2697081268331393575	31	64	165	334	1564	300	ابي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف------------قال له ابي كيف كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين	122	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0137	true	-6701461833083878617	265	300	1390	1573	1573	300	ابي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنهفقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين-	137	-3973659630795073157	161	293.5	130	185	87.02702331542969	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms122	false	2697081268331393575	64	134	334	696	1564	300	تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة -قوله------------------------------------- سيار بالجر بدل من ابي بدل كل من كل وسلامة لا ينصرف للتعريف والتانيث قوله -قال دخلت فاعل قال ضمير ابي	122	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0138	true	351421744343101172	0	70	0	365	1545	300	تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ابي المنهال سيار بن ----------------------------سلامة قا----ل دخلت انا وابي لماذا لم يقول دخلت وابي قال دخلت انا	138	-3973659630795073157	294	503.5	236	401	73.31671142578125	49	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms124	false	1186880919306214349	149	289	801	1538	1581	300	وكان ينفتل من صلاة الغداة ---------------------------------------------------------------------------------------------اي من صلاة الصبح وحين علي بابها والعامل فيها ينفتل وتقدم الكلام علي حين قريبا وجليسه قال في الصحاح يقال جالسته فهو جلسي وجليسي مثلما تقول خدني وخديني وعلي--------------------------------------------- هذا ي-جوز حين يعرف الرجل جلسه ان روي كذلك قوله وكان يقرا بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستين الي الماءة اي ستين اية الي ماءة اية ثم حذف التمييز وعرف الستين والماءة وحذف تمييزهما وحذف التمييز يحسن لدخول الالف واللام علي العدد ولو ذكر التمييز جاز نحو خذ الستين درهما والماءة درهم والالف درهم وهذا علي لغة من لا يضيف عامل فيها ذو الالف والنون معاملة المنون AUTO الحديث الخامس -----------عن علي------------ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء	124	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0140	true	-8621789136756458186	68	177	339	926	1613	300	وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وهناك ما يعرفن ايش الفرق هناك ما يعرفن من الغلس وهنا يعرف جليسه فرق واضح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا جنبه جليسه واولءك النساء بعيدات عن الرجال ما يعرفن حين يعرف الرجل جليس----------------ه وكان يقرا بالستين الي الماءة بالستين الي الماءة من الايات بالستين الي الماءة من الماءدة او من الشعراء او المقصود من الايات المتوسط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المقصود من الايات المتوسطة نعم اقرا وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء	140	-3973659630795073157	277	172.5	224	1016	27.263778686523438	46	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms127	false	6283632398153612244	0	37	0	196	1520	300	الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا قوله ----حديث	127	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0140	true	-8621789136756458186	191	228	994	1193	1613	300	الله عليه وسلم-عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا في هذا الحديث	140	-3973659630795073157	191	366.5	156	200	95.5	33	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms127	false	6283632398153612244	0	35	0	186	1520	300	الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	127	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0143	true	1942288338037370299	69	103	349	534	1576	300	الله عليه وسلم-عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	143	-3973659630795073157	185	365.0	151	186	99.46236419677734	33	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms128	false	9074101797531467351	0	42	0	214	1552	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر ------------فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة	128	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0144	true	-4618110560751018469	42	84	229	453	1575	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهماق-ال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم-بالعشاء فخرج عمر رضي الله عنهفقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة	144	-3973659630795073157	211	403.5	171	226	93.36283111572266	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms131	false	-130604363588707291	216	300	1117	1514	1514	300	مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس قال في العمدة وفي الباب عن علي رضي الله عنه وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن-	131	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0153	true	4328294274457558320	0	76	0	371	1523	300	مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب و-----عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس-------------- وفي الباب عن علي -بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن	153	-3973659630795073157	360	664.5	286	398	90.45226287841797	68	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms132	false	4739422490814057536	0	47	0	235	1540	300	جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل ومعاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمي وعاءشة رضوان الله عن-هم والصنابحي رضي الله عنه ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم -قوله قال فاعله ضمير اب-------------------ن عباس------------------ شهد عندي	132	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0153	true	4328294274457558320	76	210	371	1047	1523	300	جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثاب-------------ت ومعاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة السلمي معاذ بن ومعاذ بن عفراء النسخة المحققة يقول معاذ بن عفراء والنسخة القديمة يقول معاذ بن جبل واظنها ايضا في شرح ابن دقيق العيد معاذ بن جبل الترجمة لمعاذ بن جبل نعم الطالب كيف الطالب اي طبعة ارفعه اشوفه من بعيد هذه الطبعة الجديدة الثانية من معه الطبعة الاولي لا لا ايش في واحد معه انت ايش اللي معك الكتاب اللي معك هاه الصنعاني الطالب ايه تيسر الاعلام ما فيه شء علي كل حال يراجع هذا نعم عفا الله عنك وعمرو بن عبسة السلمي وعاءشة رضوان الله عليهم والصنابحي رضي الله عنه-ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال شهد عندي	153	-3973659630795073157	201	353.5	162	690	29.130434036254883	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms131	false	-130604363588707291	213	270	1103	1378	1514	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس -عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	131	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0154	true	-1904906736432400931	72	205	360	1018	1492	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه وارضاه فالدلالة علي انه ليس فيهم ابو بكر لانه ليس عمر بارضي منه عند ابن عباس ليس فيهم ابو بكر ارضاهم عندي عمر وابن عباس من اهل البيت ويشهد لعمر يدل علي ان الصحابة كلهم بما فيهم من ينتسب الي بيت النبوة لا يقدمون علي ابي بكر وعمر احدا ولا علي رضي الله عنه وارضاه وما ينسب اليهم ينسب الي بعض اهل البيت من القدح في الصحابة هذا كله موضوع وكذب وزور وبهتان يلصق بهءلاء الاخيار وارضاهم عندي عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	154	-3973659630795073157	254	461.0	203	677	37.518463134765625	43	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms133	false	-2186613889033748781	202	262	1019	1319	1497	300	عبد الله-------- رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	133	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0163	true	-4891745499407213474	81	143	405	711	1432	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه---ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	163	-3973659630795073157	296	562.5	238	310	95.48387145996094	58	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms137	false	-2169897478860497040	167	246	897	1272	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط- خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة	137	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0169	true	2862647557172373894	160	235	826	1187	1545	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه الل--------------هم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة	169	-3973659630795073157	360	707.0	285	376	95.74468231201172	72	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms137	false	-2169897478860497040	208	243	1097	1256	1536	300	لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة------------ وحط عنه بها خطيءة-------------------------------- فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي ع-------------------------------------------------------------------ليه ما دام في م-----------------صلاه اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة	137	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0176	true	7405069742453959370	156	214	782	1060	1498	300	لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة نظير ما رفع وحط عنه بها خطيءة نظير ما حط علي الارض من القدمين فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه تصلي عليه ايش المراد بالصلاة هنا مفسر تقول اللهم صل عليه تصلي عليه ما دام في مصلاه جاء تفسير الصلاة اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه--------- فالصلاة	176	-3973659630795073157	147	258.0	115	287	51.219512939453125	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms143	false	-1927729928767345743	25	104	142	525	1582	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وقد تقدم ان التقدير روي---- عن عبد الله ان---ه روي ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	143	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0184	true	8673252194323656978	68	145	355	745	1605	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لمن-عهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتقول والله لمن-عهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله يقول المءلف رحمه الله تعالي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه -----	184	-3973659630795073157	345	627.5	273	400	86.25	62	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms145	false	-3389807831948168680	125	181	616	903	1543	300	عبد الله بن عمر --------------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتني حفصة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين	145	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0188	true	3669845234323299660	247	300	1250	1534	1534	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتني حفصة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي سجدتين-	188	-3973659630795073157	270	502.0	220	301	89.70099639892578	46	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms149	false	-1957222006250334449	230	261	1164	1309	1506	300	ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي ------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي	149	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0201	true	4114615335230975897	268	300	1376	1531	1531	300	ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي رضي الله عنهقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي-	201	-3973659630795073157	143	265.5	114	157	91.08280181884766	27	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms149	false	-1957222006250334449	261	300	1309	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها-هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم ركزت له عنزة فتقدم وصلي الظهر ركعتين-	149	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0202	true	3659215085768897729	0	40	0	199	1501	300	صلي الله عليه وسلمع-ليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمنيا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين	202	-3973659630795073157	192	363.0	155	200	96.0	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms157	false	-8665862687047426823	102	156	504	783	1520	300	باب استقبال القبلة AUTO الحديث الاول عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية كان يوتر علي بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري الا الفراءض قوله AUTO باب استقبال القبلة	157	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0212	true	-2465296573048070565	152	201	805	1062	1600	300	باب استقبال القبلة عن عبد الله بن ----------عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية كان يوتر علي بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري الا الفراءض---------- باب استقبال القبلة	212	-3973659630795073157	242	453.5	196	279	86.73834991455078	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms163	false	-6020989566115039797	186	249	968	1279	1522	300	النعمان بن بشير ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتس-ون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي اذا راي ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي اذا كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتس-ون صفوفكم او ليخالفن الله بين	163	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0224	true	-7704086998595266568	239	300	1287	1601	1601	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي---- راي ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي---- كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين-	224	-3973659630795073157	299	551.5	241	325	92.0	51	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms167	false	3903218093761589742	80	198	406	965	1476	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي معكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا قال صاحب العمدة اليتيم---- هو ضميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة -قلت الراوي عن انس هو--------- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ولذلك اختلف في ضمير جدته فقيل هي جدة انس	167	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0230	true	-8535202132200861029	67	180	322	869	1463	300	انس بن مالك رضي الله عنه-ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي ل-كم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا---------------- اليتيم قيل هو ضميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة يقول المءلف رحمه الله تعالي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنهان جدته جدة من ------جدة انس	230	-3973659630795073157	494	907.0	389	573	86.2129135131836	94	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms174	false	-5868476626204401129	41	175	226	899	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال الشيخ تقي الدين وما في معناه من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون هكذا جعله الشيخ تقي الدين وهو في العمدة الحديث الثالث قال فيه وعن عاءشة قوله قال اي انه ق---------------------------ال انما جعل الامام ليءتم به	174	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0242	true	-57349123420286327	22	144	105	746	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وعن عا-------------------------------------ءشة رضي الله عنها-قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو شاك فصلي جالسا وص-ي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون اجمعون او اجمعين بالواو يقول رحمه الله تعالي----------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال انما جعل الامام ليءتم به	242	-3973659630795073157	545	997.0	438	700	77.85713958740234	97	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms177	false	9189157712790294294	0	53	0	245	1430	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري رضي الله عنه قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده -قوله---------------------- عن عبد الله بن يزيد	177	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0248	true	5479849891900111847	98	152	507	771	1513	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري رضي الله عنه-قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهر- حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ساجدا ثم نقع سجودا بعده يقول المءلف رحمه الله تعالي عن عبد الله بن يزيد	248	-3973659630795073157	240	439.5	190	268	89.55223846435547	45	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms180	false	-9115770265893178323	0	57	0	276	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة تقدم القول علي---------------- ابي هريرة	180	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0251	true	5177265262785947038	187	245	959	1249	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين وايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ابي هريرة	251	-3973659630795073157	260	488.0	206	292	89.04109954833984	48	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms184	false	7218208503623966920	105	183	565	965	1552	300	باب صفه صلاة النبي صلي الله عليه وسلم AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي ب-------الماء والثلج والبرد	184	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0257	true	-8911141189592337816	142	213	763	1136	1618	300	باب صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه-------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء------- والبرد	257	-3973659630795073157	361	681.0	291	407	88.69779205322266	64	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms188	false	-6915573750591440581	121	236	654	1279	1613	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم -قوله يست----------------------------------------------------------------------------------فتح الصلاة جملة في محل خبر كان وهي بمعنييفتتح وبالتكبير يتعلق ب يستفتح قوله والقراءة تروي بنصب التاء وجرها والمعني يختلف فعلي النصب يكون افتتاح الصلاة بالتكبير وافتتاح القراءة بالحمد لله	188	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0265	true	-4991987142685194042	71	173	378	936	1681	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميستفتح الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة بالتكبير والقر-------اءة بالحمد لله	265	-3973659630795073157	467	912.0	381	708	65.96044921875	80	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms190	false	-2873677052941374091	239	293	1276	1539	1567	300	الحديث --الثالث -----عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في ال------------------------------------------سجود جملة ان النبي صلي الله عليه	190	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0271	true	6304451236269195807	65	127	344	654	1609	300	الحديث عفا الله عنك وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه	271	-3973659630795073157	248	460.5	197	312	79.4871826171875	45	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms192	false	-2060910880659019254	140	215	723	1067	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين تقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	192	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0278	true	-4807427241954546859	188	261	934	1276	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	278	-3973659630795073157	339	665.0	266	344	98.5465087890625	69	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms193	false	-8754430920810793037	157	285	791	1422	1489	300	ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها يريد ب صلاته ركعاتها وسجداتها ولذلك اكد بكلها ثم عقبه بقوله حتي يقضيها تاكيدا اي حتي يتمها فالتاكيد بكل ما كفي عن قوله حتي يقضيها لاحتمال ان يكون اسم الصلاة واقعا علي ركعة من الصلاة او جل الصلاة لانه يسمي صلاة ولعله اراد ثم يفعل ذلك في جنس صلاته من فراءض ونوافل فيما شاهد من ذلك فيتمكن التاكيد من قوله حتي يقضيها لان التاكيد بكل راجع الي مجموع الصلوات وبقوله حتي يقضيها راجع الي افرادها AUTO الحديث السادس عن مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين وقال قد	193	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0278	true	-4807427241954546859	246	300	1202	1451	1451	300	ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الثنتين بعد الجلوس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مطرف بن عبد الله قال صليت------------------- خلف علي بن ابي طالب انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد-	278	-3973659630795073157	199	328.0	153	637	31.240188598632812	40	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms192	false	-2060910880659019254	137	215	706	1067	1513	300	الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين تقو---------------م ثم يكبر حين يركع ثم ي--------------قول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح---------ين -----------يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد-------- ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	192	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0279	true	-1820708915232810862	19	108	86	528	1590	300	الحديث يقول-- عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم تكبيرة الاحرام ثم يكبر حين يركع تكبيرة انتقال ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر للانتقال حين يهوي الي السجود ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الثانية ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	279	-3973659630795073157	345	610.5	270	446	77.35426330566406	68	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms193	false	-8754430920810793037	157	275	791	1375	1489	300	ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها يريد ب صلاته ركعاتها وسجداتها ولذلك اكد بكلها ثم عقبه بقوله حتي يقضيها تاكيدا اي حتي يتمها فالتاكيد بكل ما كفي عن قوله حتي يقضيها لاحتمال ان يكون اسم الصلاة واقعا علي ركعة من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة او جل الصلاة لانه يسمي صلاة ولعله اراد ثم يفعل ذلك في جنس صلاته من فراءض ونوافل فيما شاهد من ذلك فيتمكن التاكيد من قوله حتي يقضيها لان التاكيد بكل راجع الي مجموع الصلوات وبقوله حتي يقضيها راجع الي افرادها AUTO الحديث السادس عن------ مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------صين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر	193	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0279	true	-1820708915232810862	93	175	454	872	1590	300	ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الثنتين بعد الجلوس هذه تكبيرات الانتقال الاولي تكبيرة الاحرام وعرفنا حكمها واما تكبيرات الانتقال الواردة في هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث والذي يليه حديث مطرف بن عبد الله---- صليت انا وعمران بن حصين وهنا قوله انا ضمير فصل لا محل له من الاعراب مضي نظاءره يءتي به لتسويغ العطف انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه-فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر	279	-3973659630795073157	185	152.5	143	794	23.299747467041016	36	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms193	false	-8754430920810793037	248	300	1254	1489	1489	300	قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر و------------اذا رفع راسه---------- كبر واذا نهض من الركعتين كبر ف------------------------------------------------------------------------لما قضي الص---------------------------------------لاة اخذ ب--------------------يدي عمران بن حصين وقال قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه ---------------------------------------------------------وسلم او قال -----------------------صلي بنا صلاة محمد صلي-	193	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0280	true	-1157669140195302971	56	184	297	936	1574	300	قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر يعني للسجود واذا رفع راسه من السجود كبر واذا نهض من الركعتين كبر كان هذه التكبيرات من التكبيرات التي تركت في عهد بني امية كانها تركت ولذا لما قضي الصلاة قضي علي بن ابي طالب رضي الله عنهالصلاة اخذ بيدي يقوله مطرف اخذ بيدي عمران بن حصين الصحابي الجليل الذي كان يسلم عليه في مرضه يسلم عليه عيانا الخبر صحيح في الصحيح تسلم عليه الملاءكة عيانا يسمع السلام فلما اكتوي انقطع التسليم فلما ندم عاد التسليم صحابي جليل يقول ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم يعني في عصره تساهل الخلفاء بالتكبير واقتدي بهم بعض الناس او قال وهذا شك من مطرف او قال صلي بنا صلاة محمد صلي	280	-3973659630795073157	222	361.0	172	639	34.741783142089844	46	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms195	false	-6152542190912616424	149	194	786	1036	1566	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي رواية البخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	195	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0287	true	8223987039960339046	155	198	814	1062	1640	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه-قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم-فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي رواية البخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	287	-3973659630795073157	248	486.0	205	250	99.19999694824219	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms198	false	1100238741587961613	0	31	0	150	1461	300	فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه وكان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي	198	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0292	true	2819537036947585938	210	241	1077	1226	1540	300	فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه ك-ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي	292	-3973659630795073157	148	293.0	117	150	98.66666412353516	30	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms201	false	3175436856461045605	0	45	0	217	1521	300	جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي فقال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	201	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0295	true	1416644464437056959	163	207	835	1051	1550	300	جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي فقال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	295	-3973659630795073157	216	427.0	172	217	99.53916931152344	43	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms201	false	3175436856461045605	14	45	71	217	1521	300	اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي فقال مثل صلاة شيخنا هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	201	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0296	true	-2048482842200964178	39	94	217	492	1587	300	اصلي كيف رايت النبي عليه الصلاة والسلاميصل----ي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي -قال مثل صلاة شيخنا هذا شيخهم ابو بريد عمرو بن سلمة الجرمي هذا الذي كان يصلي بقومه وهو طفل في عهد النبي عليه الصلاة والسلام واستمر اماما الي ان طال عمره يقول وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	296	-3973659630795073157	115	203.0	90	280	41.07143020629883	23	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms207	false	-792724524862299597	8	55	46	271	1552	300	الثالث عشر -عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام ح-----------------------ملها قوله -عن ابي قتادة	207	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0302	true	4256668794982652899	249	297	1284	1529	1543	300	ال--له عنك وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي قتادة	302	-3973659630795073157	211	382.5	168	250	84.4000015258789	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms209	false	8960855876636883083	128	231	668	1157	1505	300	الطمانينة في الركوع والسجود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	209	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0314	true	4104829805792376048	127	226	642	1127	1545	300	الطمانينة في الركوع والسجود عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره--- فعلمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	314	-3973659630795073157	476	908.0	378	494	96.35627746582031	91	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms209	false	8960855876636883083	159	198	821	1002	1505	300	ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي---------------- ثم جاء فسلم علي النبي صلي- الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------ال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال -اذا--- قمت الي الصلاة	209	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0318	true	8677941728362614535	241	296	1245	1522	1533	300	ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ما يعرف غير هذا ثم جاء فسلم علي النبي عليه الصلاة والسلام وفيه مشروعية تكرار السلام ولو مع قرب الفاصل فسلم علي النبي عليه الصلاة والسلامفقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره--- فعلمني يقول لا احسن غير هذه الصلاة	318	-3973659630795073157	154	253.5	118	280	55.0	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms212	false	-192764334476890591	125	191	644	1014	1591	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية قال الشيخ تقي الدين الاوليان	212	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0326	true	-8934922443684159762	70	127	334	662	1578	300	ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية وك---------------------------------ان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وفي ال-------ركعتين الاخريين	326	-3973659630795073157	317	587.0	260	370	85.67567443847656	51	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms215	false	-9000951323677177253	176	230	901	1160	1513	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال	215	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0331	true	-4512646520316635192	249	300	1297	1552	1552	300	عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال-	331	-3973659630795073157	253	487.0	203	259	97.68339538574219	46	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms215	false	-9000951323677177253	191	225	971	1139	1513	300	وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه--------- لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا	215	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0332	true	-4729795250268671706	266	300	1376	1544	1544	300	فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه وش السبب لاي شء يصنع ذلك ف-------قال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا-	332	-3973659630795073157	157	288.0	126	177	88.7005615234375	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms219	false	-8626417218735967969	161	267	814	1354	1524	300	باب ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ب الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها اعراب باب تقدم ف----------ي باب الاستطابة وقوله ترك الجهر مصدر مضاف الي المفعول لان التقدير ان يترك المصلي الجهر	219	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0336	true	7145687782378851260	184	273	1001	1481	1615	300	باب ترك الجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم------------------ عن انس بن مالك رضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر رضي الله عنهما-كانوا يفتتحون الصلاة ب-الحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعثم-----ان فكانوا يستفتحون ب-الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا--- اخرها يقول المءلف رحمه الله تعالي باب---------------- ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم باب ترك الجهر -----------------	336	-3973659630795073157	415	718.5	335	551	75.3176040649414	64	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms222	false	8267339698067623706	81	223	408	1093	1475	300	باب سجود السهو AUTO الحديث الاول عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران	222	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0342	true	-3216511426254341512	163	300	817	1479	1479	300	باب سجود السهو------------------ عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران-	342	-3973659630795073157	662	1290.0	526	685	96.642333984375	131	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms222	false	8267339698067623706	188	235	940	1144	1475	300	فتقدم فصلي ما ترك ثم -----------------------------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر-----------------------------------------------------------اسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده- او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم---- فنبءت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمران بن حصين قال ثم سلم قوله عن ابي هريرة يحتمل ان------ يكون	222	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0350	true	-6045846583037203612	58	155	289	751	1486	300	فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم صلي الركعتين الاخريين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول يعني علي هيءة سجود الصلاة ويقال فيه ما يقال في سجود الصلاة ثم رفع راسه فكبر ثم كبر فسجد مثل سجودها او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم قال فنبءت ربما للتقليل ربما سالوا الراوي هل سلم النبي عليه الصلاة والسلام هل قال ثم سلم وجزم بها عمران بن حصين لكن ابن سيرين لم يجزم بالنسبة الي عمران بل قال فنبءت بواسطةان عمران بن حصين قال ثم سلم -ولا شك ان الخروج من الصلاة انما يكون	350	-3973659630795073157	177	273.5	134	463	38.22894287109375	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms235	false	7886407269598220265	232	282	1200	1451	1542	300	الحديث الثالث -----------------عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	235	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0358	true	-244516295694192488	215	267	1064	1330	1501	300	الحديث الذي بعده عفا الله عنك وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	358	-3973659630795073157	244	462.5	197	268	91.0447769165039	44	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms248	false	-7577049646904597006	80	119	393	577	1467	300	في بيته واتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي قوله ع----ن النبي صلي الله عليه	248	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0388	true	1090154656977200401	0	40	0	188	1497	300	في بيته واتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وعن جابر ان النبي صلي الله عليه	388	-3973659630795073157	178	346.5	140	188	94.68085479736328	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms251	false	-659328053435411623	138	207	673	1039	1528	300	باب التشهد AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره	251	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0399	true	-7661658903051725455	237	300	1190	1533	1533	300	باب التشهد span------------- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا---- الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم ل---لصلاة فليقل التحيات لله وذكره-	399	-3973659630795073157	338	633.0	276	366	92.34972381591797	57	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms251	false	-659328053435411623	196	227	983	1138	1528	300	وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	251	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0404	true	-2525179912716988378	10	40	55	207	1487	300	وفي لفظ اذا قعد احدكم ل---لصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	404	-3973659630795073157	151	295.0	121	155	97.41935729980469	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms259	false	-786044497500946095	118	168	620	864	1546	300	ابي هريرة ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو--------- اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي لفظ -مسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ثم ذكر نحوه	259	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0409	true	-2411691619231680958	54	107	257	522	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي لفظ لمسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ثم ذكر نحوه	409	-3973659630795073157	243	456.5	194	266	91.35338592529297	46	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms265	false	5297399956904202328	179	263	932	1337	1503	300	باب الوتر AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر --------------قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي------ الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا جملة سال رجل معمولة للقول وتقدم القول علي سال في الحديث الثاني عشر من باب صفة صلاة النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم والنبي مفعول ب سال وجملة وهو علي المنبر في موضع الحال---------------------------------------------------------------------------------------- من النبي صلي الله عليه	265	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0414	true	-3130228519552537083	142	228	783	1215	1601	300	باب الوتر------------------ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر ما تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا كمل اقرا---------------------------------------- الحديثين وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت كان رسول ال-له صلي الله عليه	414	-3973659630795073157	249	399.5	196	546	45.60439682006836	45	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms269	false	-6245560201828974247	201	264	1029	1345	1531	300	بين الاحاديث والله اعلم AUTO----- باب الذكر عقيب الصلاة AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	269	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0423	true	449519881024851226	191	254	1006	1321	1587	300	بين المتماثلات ما له اصل ابدا نعم باب الذكر عق-ب الصلاة------------------ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا بالتكبير	423	-3973659630795073157	273	493.0	218	336	81.25	50	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms269	false	-6245560201828974247	217	264	1113	1345	1531	300	عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين-- ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	269	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0424	true	-2473486087619471074	111	235	596	1288	1652	300	عباس رضي الله عنهما-ان رفع الصوت بالذكر حينما ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا اضاف الصحابي الفعل الي العهد النبوي صار له حكم الرفع فدل علي ان النبي عليه الصلاة والسلاموصحابته يرفعون اصواتهم بعد انقضاء الصلاة ولذا ما كانوا يعرفون انقضاء صلاة الرسول الله عليه الصلاة والسلامالا بالتكبير والمراد بالتكبير مطلق الذكر الذي منه التكبير فالتكبير فرد من افراده كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته يعلم اذا انصرفوا ابن عباس صغير احتمال تفوته الصلاة واحتمال ان يصلي في مءخرة المسجد في اخر الصفوف فيعرف ذلك بالتكبير ولو كان قريبا من الامام لعرف ذلك بالسلام كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا بالتكبير	424	-3973659630795073157	224	410.0	180	694	32.27665710449219	40	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms271	false	-4962312447577674809	51	142	268	703	1477	300	عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة --------------------في كتاب الي معاوية ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول--- دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم وفدت بعد ذلك علي معاوية ------------فسمعته يامر الناس بذلك وفي لفظ وكان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع ------------------------------------وهات قوله مولي المغيرة	271	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0425	true	-4175928455990356261	82	187	429	940	1515	300	عن وراد مولي المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة رضي الله عنهفي كتاب الي معاوية رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم ذهبت بعد ذلك الي معاوية رضي الله عنهفسمعته يامر الناس بذلك وفي لفظ -كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ورا-----د مولي المغيرة	425	-3973659630795073157	421	779.5	332	518	81.27413177490234	81	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms271	false	-4962312447577674809	74	130	378	637	1477	300	كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ---------------------------------------------------------------------ينفع ذا الجد منك الجد----------------------------------------------------------- ثم وفدت بعد ذلك علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك----------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ وكان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال و---------------كثرة السءال	271	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0429	true	-4381517330015370935	0	103	0	490	1511	300	كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت في بعض الالفاظ ولا راد لما قضيت السند لا باس به السند جيد يثبت بمثله ولا ينفع ذا الجد منك الجد صاحب الحظ لا ينفعه حظه من الله ولا يغنيه من الله شيءا يقول ثم وفدت بعد ذلك علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك تلقاه عن صحابي يضيفه الصحابي الي النبي عليه الصلاة والسلام فلا مندوحة من العمل والامر به وفي لفظ -كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال قيل وقال الكلام كثرة الكلام	429	-3973659630795073157	250	451.0	195	491	50.91649627685547	53	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms275	false	3250776687518475698	147	300	760	1544	1544	300	عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المسلم-ين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا قد---------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا--------------------------------------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي -هذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين-	275	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0431	true	-1622130822126846819	21	181	102	939	1540	300	عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهانه فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل-ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاث- وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال وهمت انما قال ---تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين	431	-3973659630795073157	764	1450.0	616	843	90.62870788574219	139	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms275	false	3250776687518475698	171	263	866	1354	1544	300	المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا قد---------- ذهب اهل الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------وتسبقون به من بعدك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قا-------------------------------------لوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله	275	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0432	true	-3073970273002153230	0	290	0	1593	1647	300	المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور الدثور الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم قال وما ذاك يعني ما يلزم يا اخوان ان الذي عنده اموال طاءلة ويتصدق وينفق ثم بعد ذلك يسبق غيره حتي يكون المكسب طيب لان الله طيب لا يقبل الا طيبا وهذا المظنون في الصحابة فكسبهم طيب فذهبوا بالدرجات العلي والنعيم المقيم واقرهم الرسول عليه الصلاة والسلام لان الامر كذلك قال وما -------------------------------------------ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فالعبادات التي نفعها قاصر يشترك فيها الاغنياء والفقراء العبادات البدنية من صلاة وصيام يشتركون فيها يشترك فيها الغني والفقير لكن الصدقة والعتق من خواص الاغنياء الفقير لا يجد ما يتصدق به ولا يجد ما يعتق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم هءلاء الاغنياء سبقوهم بمزيد الاعمال فاخبرهم النبي عليه الصلاة والسلامبامر قد يسبقون به من الاغنياء ويسبقون به من بعدهم يدركون به من سبق ليكون في مقابل الانفاق فيدركون يعني لو افترضنا المسالة حسية اذا كان مثل العبادات البدنية مع المالية توصل الي مسافة معينة قل مثلا ماءة كيلو والعبادات البدنية توصل الي النصف من ذلك مثلا الي الخمسين اراد النبي ان يخبرهم باعمال تكمل لهم هذا النقص فيدركون به من سبقهم فوصل الي الماءة ويسبقون به من بعدهم ممن لم يفعل كفعلهم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل-ما صنعتم لان الفضل ليس للذوات انما هو للافعال قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مفهوم اللفظ هذا انه يجتمع من الجميع ثلاثا وثلاثين تسبحون احدي عشرة وتكبرون احدي عشرة وتحمدون احدي عشرة فيجتمع من الجميع ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله	432	-3973659630795073157	435	608.0	353	1638	26.55677604675293	73	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms275	false	3250776687518475698	276	300	1415	1544	1544	300	قال سمي فحدثت بعض اهلي -هذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين-	275	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0435	true	-5627859012672869819	43	66	221	349	1554	300	قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال وهمت انما قال--- تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين	435	-3973659630795073157	126	236.0	104	131	96.1832046508789	21	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms281	false	8607710697312630547	66	114	315	564	1545	300	عليه بخلاف الاول AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي قوله صلي في خميصة	281	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0435	true	-5627859012672869819	255	296	1311	1536	1554	300	الله بدليل الادلة الاخري----------- عن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي ----------الخميصة	435	-3973659630795073157	209	376.5	169	249	83.93574523925781	33	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms283	false	4291801736576575026	129	162	698	857	1541	300	السفر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع في السفر بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	283	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0439	true	8763349509331051941	0	31	0	157	1589	300	السفر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-جمع في السفر بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء	439	-3973659630795073157	156	304.0	125	159	98.11320495605469	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms285	false	2682666383188151168	106	171	531	844	1493	300	سهل بن --سعد الساعدي قال رايت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ -صلي---- عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها --فنزل القهقري	285	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0447	true	-1493160092280107506	14	80	67	385	1614	300	سهل من طرفاء الغا-بة وقد رايت رسول الله -----صلي الله عليه وسلم-قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ فصلي وهو عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري	447	-3973659630795073157	285	511.0	224	325	87.69230651855469	53	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms285	false	2682666383188151168	109	169	542	831	1493	300	ال-ساعدي قال رايت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم قام عليه -----------فكبر--------------------------------- وكبر الناس ور---------------------------------------------------------اء-----------------------------------------ه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قري حتي سجد في اصل المنبر---------------------------- ثم عاد -----------------------------حتي فرغ من اخر صلاته----------------------------------------- ثم اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس ا------------------نما صنعت ---------------هذا لتاتموا بي ولتعلموا صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي وفي لفظ صلي عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها -------------------------------------------------------------------------------------------------	285	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0450	true	-6147200825900508812	82	275	404	1388	1513	300	المستعان وقد رايت رسول الله -----صلي الله عليه وسلم-قام عليه يعني مصليا فكبر عليه الصلاة والسلام يعني للاحرام وكبر الناس وراءه انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا كبر الناس وراءه وهو علي المنبر والمنبر ثلاث درجات ثم ركع وهو علي المنبر------- فنزل القهقري ثم ركع فنزل مقتضي العطف بالفاء انه نزل راكعا في لفظ ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري لا يلزم منه ان يكون نزوله حال الركوع وانما بعد الرفع منه لان ثم تقتضي العطف مع التراخي ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر يعني عند اصله الذي هو اساسه ثم عاد يعني عاد الي المنبر صعد عليه حتي فرغ من اخر صلاته علي الطريقة التي ادي عليها الركعة الاولي ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس يعني من راي ويسمع انما صنعت هذا صنعت وفعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي لانه القدوة وهو الاسوة وجاء عنه عليه الصلاة والسلام صلوا كما رايتموني اصلي فاراهم النبي عليه الصلاة والسلامكيفية الصلاة ليتم الامتثال ولتعلموا صلاتي وفي لفظ صلي عليها ثم كبر------ ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري صلي ثم كبر كيف صلي ثم كبر طالب صلي يعني اراد الصلاة ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها	450	-3973659630795073157	253	352.5	200	1003	25.224327087402344	43	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms293	false	34074717687560473	231	275	1191	1406	1533	300	الحديث السابع عن سلمة بن الاكوع وكان من اصحاب الشجرة ------------------قال كنا نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------- الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به وفي لفظ كنا نجمع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفء	293	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0464	true	5660464545160511493	113	162	603	850	1546	300	الحديث السابع عن سلمة بن الاكوع وكان من اصحاب الشجرة رضي الله تعالي عنهقال كنا نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي صلاة الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به وفي لفظ كنا نجمع مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفء	464	-3973659630795073157	207	358.5	164	250	82.80000305175781	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms296	false	-3530226086208283393	81	182	421	896	1478	300	الحديث الثاني عن البراء بن عازب رضي الله عنه -----قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت بشاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة فقال شاتك شاة لحم -قال يا رسول الله -ان عندنا عناقا -هي احب الي-- من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك قال -	296	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0470	true	1710268284551544653	139	239	728	1209	1528	300	الحديث الثاني عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهقال خطب-- النبي صلي الله عليه وسلمي-وم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت ش-اتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة -قال شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله فان عندنا عناقا وهي احب الينا من شاتين افتجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك يقول	470	-3973659630795073157	458	870.5	360	486	94.23868560791016	87	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms296	false	-3530226086208283393	110	149	568	746	1478	300	ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت بش--------------اتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وش-----------------------------------------------------------------------------------رب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي	296	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0473	true	-8037131655515021782	130	220	603	1025	1426	300	ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له قبل الصلاة هذا يرجح قول من يقول ان الامر معلق بالصلاة والقول الاخر يحتاج قاءله ان يقدر ومن نسك قبل وقت الصلاة او قبل زمن تءدي فيه الصلاة فلا نسك له قال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت شاتي يعني ذبحت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب نعم ايام الاعياد ايام اكل وشرب وليست محل صيام ولا غيره وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي	473	-3973659630795073157	175	311.5	136	422	41.46919250488281	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms302	false	-1529742567647968936	32	131	168	671	1534	300	الحديث الرابع عن جابر ------------قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام مت-كءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله فقال لانكن تكثرن الشكا-ة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقراطهن وخواتيمهن -قوله يوم العيد ظرف زمان مقدر ب في اي------------------------------------ شهدت الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم	302	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0478	true	-2370935475488324857	134	236	676	1219	1564	300	الحديث الرابع عن جابر رضي الله عنهقال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله------ وحث علي الطاعات ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فانك- اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله -قال لانكن تكثرن الشكاية وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقراطهن وخوات-مهن يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الرابع عن جابر رضي الله تعالي عنهقال شهدت مع رسول الله--- صلي الله عليه وسلم----يوم	478	-3973659630795073157	436	755.5	350	561	77.7183609008789	71	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms302	false	-1529742567647968936	50	82	261	423	1534	300	بلا اذان ولا اقامة ثم قام مت-------------------------------كءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهن و--------------------------------------------------------------------------قال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم	302	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0479	true	3385714729040879576	147	287	774	1544	1608	300	بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا قام عليه الصلاة والسلاممتوكءا علي بلال فامر بتقوي الله------ وحث علي الطاعة -ووعظ الناس وذكرهم يعني خطبهم خطبة بعد صلاة العيد هذا بالنسبة للرجال والنساء لبعدهن عن الرجال لم يسمعن وعظه لهم والا فالاصل ان ما يوجه للرجال يوجه للنساء الا ما دل الدليل علي اختصاصهم به ولذا لما لم يسمعن خطبته ووعظه مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن لانهن شقاءق الرجال وجاءت الشكوي من النساء ان النبي عليه الصلاة والسلاماستاثر به الرجال فوعدهن يوما ووعظهن وذكرهن فالنساء لا شك ان لهن حق في الموعظة والتذكير والتعليم لكنهن لسن علي مستوي الرجال الاصل في العلم وتحمله الرجال ولذلك وعدهن يوما ما وعدهن ثلاثة ايام او اربعة ايام في الاسبوع وعدهن يوما يجتمعن فيه فامرهن ونهاهن ووعظهن وهنا في صلاة العيد لما لم يسمعن الموعظة اتاهن فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم	479	-3973659630795073157	151	226.5	121	777	19.433719635009766	24	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms306	false	-1851306781997401111	0	47	0	259	1542	300	نسيبة الانصارية -------------قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلي المسلمين وفي لفظ كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها -حتي ال-----حيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	306	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0481	true	3502239572893022684	226	274	1129	1402	1547	300	نسيبة الانصارية رضي الله عنهاقالت امرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم-ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلي المسلمين وفي لفظ كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها وحتي تخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهن ويدعون بدعاءهن يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	481	-3973659630795073157	245	454.0	200	278	88.1294937133789	38	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms307	false	3852510379327361181	236	259	1198	1318	1547	300	الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي الصلاة جامعة	307	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0485	true	1283084591800495841	205	295	1052	1545	1577	300	الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها--------ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ينادي خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلميوم مات ابراهيم ابن النبي عليه الصلاة والسلام فقال الناس خسفت الشمس لموت ابراهيم وكان عندهم هذا الاعتقاد انها انما تنكسف اذا مات عظيم فقال النبي عليه الصلاة والسلامعلي ما سياتي ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فبين النبي عليه الصلاة والسلامالحكمة وان هذا غير مقترن بموت احد ولا وفاته فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة	485	-3973659630795073157	110	199.5	89	501	21.956087112426758	19	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms309	false	-8904025031575756980	179	261	986	1413	1625	300	واربع سجدات معطوف علي اربع ركعات يعني في جميع ال--------------------------------------------------صلاة وهذه السجد---------------------------------------------ات وان دخل---ت في مسمي الركعتين الشرعيتين فلها اسم يخصها لغة فذكرها زيادة في البيان وفي ركعتين يتعلق بصفة ل اربع AUTO الحديث الثاني عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس----------- فاذا رايتم منه-ا شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	309	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0486	true	1394974443971317796	167	247	924	1357	1645	300	واربع سجدات ارب----------ع ركعات يعني ركوعات وياتي تفصيلها في الاحاديث اللاحقة في ركعتين الاصل ان صلاة الكسوف ركعتان في كل ركعة ركوعان وسجدتان ففيها اربع ركوعات واربع سجدا----------------------------------------------------------------------ت في ركعتين----------------------- الحديث الثاني عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس ولا لحياته فاذا رايتم منهما شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	486	-3973659630795073157	293	497.5	236	537	54.562381744384766	52	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms311	false	1045562899368202586	121	253	607	1272	1538	300	الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل----م فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل---------- الركعة الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله---------- ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ واستكمل اربع ركعات واربع سجدات	311	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0489	true	2051301912495609770	54	188	279	963	1555	300	الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها------قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفقام فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا تنخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله سبحانه من ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفي لفظ فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات	489	-3973659630795073157	655	1259.0	526	691	94.7901611328125	123	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms311	false	1045562899368202586	208	246	1048	1233	1538	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا امة محمد والله ما من احد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير من الل------------------------------------------------------------------ه ان يزني عبده او تزني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم---------------------------------------------------- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	311	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0493	true	7496872432668133953	141	291	714	1487	1532	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا لا شك ان الصدقة علي ما تقدم في باب صلاة العيد تدفع مثل هذه الامور المخوفة وتطفء غضب الرب فهي مناسبة جدا مع الذكر والدعاء والاكثار من الاستغفار ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير او اغير والله ما من احد من هذه زاءدة لتاكيد النفي و احد مجرور لفظا مرفوع محلا اسم ما وخبرها اغير فان كانت حجازية قلنا اغير تعمل عمل ليس وان كانت تميمية قلنا اغير من الله سبحانه وتعالي ويوصف الله جل وعلابالغيرة علي ما يليق بجلاله وعظمته ان يزني عبده او تزني امته الزنا الفاحشة امرها عظيم وشانها خطير من كباءر الذنوب باجماع اهل العلم فالله جل وعلايغار فلا بد من وضع وقد وضع الشرع الاحتياطات الكفيلة بمنع هذه الفاحشة او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم يعني ما عند الله جل وعلامن العذاب للعصاة والمخالفين لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	493	-3973659630795073157	185	325.0	147	773	23.932729721069336	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms316	false	-1127779464029831436	177	248	877	1231	1491	300	عن ابي موسي الاشعري ------------قال خسفت الشمس علي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاته قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره تقدم	316	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0494	true	-2440403160270686059	110	179	556	912	1555	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهقال خسفت الشمس علي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة- قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله تعالي- لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرس-------لها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره يقول	494	-3973659630795073157	330	627.5	263	366	90.16393280029297	61	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms316	false	-1127779464029831436	216	247	1065	1226	1491	300	هذه الايات التي يرسلها الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	316	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0495	true	5500224465889249065	98	126	478	631	1591	300	هذه الايات التي يرسلها الله تعالي- لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرس-------لها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكره والي دعاءه واستغفاره	495	-3973659630795073157	138	257.0	112	161	85.71428680419922	24	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms319	false	8367719573280330359	247	284	1272	1464	1550	300	باب الاستسقاء AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة وفي لفظ الي المصلي	319	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0495	true	5500224465889249065	184	214	935	1099	1591	300	باب الاستسقاء------------------ عن عبد الله------- بن عاصم المازني قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-يستسقي فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه و--صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة وفي لفظ اتي المصلي	495	-3973659630795073157	162	296.5	132	192	84.375	25	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms321	false	1023172682176337166	133	174	681	882	1521	300	عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	321	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0496	true	-4178687779598282743	261	300	1369	1567	1567	300	عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل-	496	-3973659630795073157	198	381.0	160	201	98.50746154785156	36	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms321	false	1023172682176337166	174	300	882	1521	1521	300	فادع الله تعالي يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت-	321	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0497	true	-1230563219064677066	0	118	0	610	1592	300	فادع الله------ يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت	497	-3973659630795073157	608	1172.5	491	640	95.0	112	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms321	false	1023172682176337166	178	241	904	1201	1521	300	قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق---------------------------------------------------------------------ال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل ال-----------------------------------------ترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتا قال ثم دخل رجل من ذلك	321	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0498	true	-6659399786931823046	114	300	580	1489	1489	300	قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا تكلم تكلم ثلاثا واذا سلم سلم ثلاثا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة لا في سحاب متصل بعضه ببعض ولا متفرق لان القزع الاشياء المتفرقة ومنه القزع في راس الصبي وهو حلق بعض شعره وترك بعضه ليس فيه سحاب ولا قزع وما بيننا وبين سلع وهو جبل في المدينة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار يستفاد من هذا الفضاء من المسجد الي سلع يعني لو كان فيه بيوت يحتمل ان يكون في السماء سحاب لا يري مما يحول دونه من البيوت لكن المجال مكشوف وليس فيه لا سحاب ولا قزع قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس يعني مثل هاه طالب بقدر المدينة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا مطر متتابع سبتا يعني اسبوع ويطلق البعض ويراد الكل والا فالسبت اليوم المعروف يطلق علي الاسبوع سبت ويطلق عليه جمعة باعتبار انه جزء من اجزاءه فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك-	498	-3973659630795073157	293	517.0	232	911	32.16246032714844	55	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms328	false	179675135301249093	73	134	364	670	1569	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	328	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0501	true	-8261345614665380070	156	216	797	1102	1507	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	501	-3973659630795073157	303	602.0	243	306	99.01960754394531	58	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms328	false	179675135301249093	104	131	507	659	1569	300	فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانف-------------------------------------------------------------------------------------------------سهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو---------------------------- وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جا------------------------------------لسا واتموا لانفسهم	328	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0502	true	-7189541155358734152	81	136	414	727	1582	300	فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما يعني في الركعة الثانية ثبت قاءما حتي اتموا لانفسهم الركعة الثانية ثم انصرفوا وصلاتهم قد تمت يقول فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو للحراسة مكان الطاءفة الاخري وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا بعد ان اتم الركعة الثانية ثبت جالسا واتموا لانفسهم	502	-3973659630795073157	142	240.0	116	313	45.36741256713867	24	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms329	false	-5041989310961455292	72	248	390	1318	1583	300	الحديث الثالث عن جابر بن عبد الله الانصاري --------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع	329	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0503	true	-3842766705499235924	104	275	548	1483	1612	300	الحديث الاخير عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع	503	-3973659630795073157	915	1780.5	746	942	97.13375854492188	159	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms331	false	3205396755056843224	156	285	820	1497	1576	300	من الركوع و------جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم انفا قوله ثم انحدر بالسجود فاعل انحدر ضمير النبي صلي الله عليه وسلم وتقدم اعراب الجملة قول--------------------------------------------------------ه الذي يليه الصلة والموصول في محل صفة للصف والذي كان مءخرا صفة اخري للصف ويحتمل ان يكون صفة اخري ل الذي او بدلا منها وفي الركعة يتعلق ب مءخر والاولي نعت للركعة وتقدم ذكر الاولي ومعناها في الحديث الثاني من باب القراءة في الصلاة قوله فقام الصف المءخر في نحر العدو اي جهة العدو وقال ابن الاثير نحر العدو اي في موازاتهم ومقابلتهم ونسق هذه الجمل علي وضعها هنا وتقدم الكلام عليها قوله----------------------------------------------- فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا الفاعل في سجد وسلم ضمير النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا معطوف عليه وجميعا تقدم ذكره قريبا قوله قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم	331	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0503	true	-3842766705499235924	151	253	800	1363	1612	300	من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع------ النبي صلي الله عليه وسلموركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ا------------------------------------------لذي كان مءخرا ف-----------------------------------------------------------ي الركعة------------------------------------------ الاولي------------------------------------------------------- فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلمالسجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------- قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم	503	-3973659630795073157	211	237.0	167	945	22.32804298400879	30	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms329	false	-5041989310961455292	126	192	670	1017	1583	300	والصف الذي يليه----------- وقام الصف المءخر في نحر العدو-------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ---------------------------------وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف الم------------------------------------------------------------------قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا---------------------------- ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي----------- فقام الصف المءخر في نحر	329	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0504	true	1638127771285773789	192	300	1020	1605	1605	300	والصف الذي يليه الصف الاول وقام الصف المءخر في نحر العدو يحرسون يعني الصف الثاني استمروا قياما بعد رفعهم من الركوع للحراسة في نحر العدو يعني في جهته فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود يعني اكملوا ركعتهم اكملوا الركعة وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم لماذا ليتم العدل بين الصفين ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل ما حصل في الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وصار مقدما وقام الصف المءخر في نحر-	504	-3973659630795073157	342	551.0	279	588	58.163265228271484	58	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms329	false	-5041989310961455292	181	245	961	1302	1583	300	الذي كان ---------مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود-------------------------------- فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا-------------------------------------- قال جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر- البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي- الله عليه وسلم في الغزوة السابعة	329	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0505	true	-3828092751287044949	1	134	6	759	1670	300	الذي كان في الصف المقدم في الركعة الاولي------------------------------ فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلامالس-جود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود الذي كان مقدما في الركعة الاولي فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا وهذا من تمام عدله عليه الصلاة والسلام قال جابر مصورا ما حصل من قيام بعض المامومين والامام مع بعض المامومين ساجد او جالس يقول كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم وهذه حالة ضرورة والا فالاصل في مثل هذه الصورة المنع لوجود المشابهة كما جاء في حديث واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين واشار اليهم ان اجلسوا لءلا يشبهوا فارس والروم يشبهوا الكفار بالقيام علي رءوس اءمتهم لكن هذه حالة ضرورة مستثناة كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم يقومون علي رءوسهم لحراست---------------------------هم ذكره مسلم بتمامه وذكره البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي عليه الصلاة والسلامف-ي الغزوة السابعة	505	-3973659630795073157	248	191.0	201	813	30.504304885864258	38	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms335	false	3920756673026593532	110	151	568	774	1544	300	عن ام عطية الانصارية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته----- فقال اغسلنها -ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني	335	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0511	true	-7551012583482432145	260	300	1378	1585	1585	300	عن ام عطية الانصارية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفيت ابنته زينب فقال اغسلنها بثلاث- او خمس- او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور-فاذا فرغتن فاذنني-	511	-3973659630795073157	201	365.0	163	212	94.81131744384766	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms335	false	3920756673026593532	151	179	774	929	1544	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه وقال اشعرنها ب--ه يعني ازاره وفي رواية او سبعا وقال ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون	335	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0512	true	-1949800067638738955	0	28	0	157	1517	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازراه وفي رواية او سبعا وقال ابدان بمايمنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون	512	-3973659630795073157	149	286.5	121	157	94.90445709228516	24	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms339	false	-5638110726834227687	129	179	682	937	1608	300	الحديث السادس عن عبد الله بن عباس --------------قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تخمروا وجهه ولا راسه	339	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0516	true	4668093011322823147	80	132	349	617	1444	300	الحديث السادس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راح-ته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تخمروا وجهه ولا راسه	516	-3973659630795073157	253	488.5	203	269	94.05204772949219	47	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms356	false	-1831763966882182242	27	125	138	613	1499	300	كتاب الزكاة AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه---------- انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	356	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0527	true	-5157749668313794707	174	269	931	1398	1567	300	كتاب الزكاة------------------ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	527	-3973659630795073157	455	878.0	362	486	93.62139892578125	90	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms363	false	3229593431483919083	21	65	101	312	1502	300	الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها ثم قال----------------------------- يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه -قوله بعث رسول الله اي انه ----------------------------------------قال بعث رسول الله	363	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0549	true	-5261585830227129279	0	55	0	276	1593	300	الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه يقول----- رحمه الله تعاليفي الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول الله	549	-3973659630795073157	195	340.5	154	281	69.39501953125	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms366	false	-7481985386985418657	105	223	518	1145	1551	300	وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا في انفسهم اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم مفترقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال فما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض -قوله	366	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0553	true	-8978970302255499368	0	112	0	607	1549	300	وسلم-يوم حنين قسم في الناس ف-ي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا---------- اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال -ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم-الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا و--شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض يقول -	553	-3973659630795073157	598	1138.0	487	629	95.07154083251953	103	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms366	false	-7481985386985418657	161	213	810	1089	1551	300	الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله و-------رسوله امن--------------------------------------------- قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي رحا-------------------------------------------------------لكم لول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار	366	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0557	true	8820139356754373840	29	184	156	1013	1632	300	ا------------------------------لله ولا علي رسوله عليه الصلاة والسلام وبهذا استحقوا هذه المنزلة ثم قال عليه الصلاة والسلام--------- الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي الي رحالكم يعني سهل ان يذهب الناس بحطام الدنيا وانتم تذهبون بالنبي اشرف مخلوق الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار يعني لولا ان الله جل وعلاقسم خيار هذه الامة الي مهاجرين وانصار والهجرة وصف شرعي تترتب عليه اثاره ولوازمه لا يمكن التخلي عنه كالنسب لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار والنبي عليه الصلاة والسلامبالمعني الاعم للنصرة هو الذي نصر الله به الدين وهو الذي اقام الله به الدين لكن بالمعني الخاص بالمعني الاعم يدخل المهاجرون في الانصار لانهم نصروا الدين اي نصر اعظم من نصر ابي بكر وعمر للدين فهم انصار بالمعني الاعم لكن بالمعني الاخص الذي يريد ان يقرره النبي عليه الصلاة والسلاملا يدخل فيه من ذكر لولا الهجرة لكنت امرا من الانص---------------------------ار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها نعم كان ------الناس لما -	557	-3973659630795073157	143	-72.5	114	930	15.376343727111816	20	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms374	false	-421045138779831516	140	201	773	1058	1561	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ق-ال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي ال-----------------------------------------صلاة قوله فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل	374	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0560	true	-7153276892008803384	26	92	128	454	1458	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلمصاعا	560	-3973659630795073157	259	486.0	204	327	79.20489501953125	50	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms376	false	615252865532145767	152	217	705	1009	1427	300	الصلاة يتعلق بالمصدر AUTO الحديث الثاني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	376	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0560	true	-7153276892008803384	75	133	364	632	1458	300	الصلاة و--------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نعطيها في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاء- السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	560	-3973659630795073157	266	498.0	208	304	87.5	52	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms374	false	-421045138779831516	148	191	805	1009	1561	300	قال-- فرض النبي---- صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا----------------------------------- من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي	374	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0563	true	7479685959558990611	215	262	1082	1311	1500	300	--لمن فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر عل-------------ي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا يعني في حق هءلاء علي اولياءهم صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي	563	-3973659630795073157	181	332.0	142	245	73.87754821777344	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms376	false	615252865532145767	194	217	900	1009	1427	300	فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد--------------------------------------------------------------------------------- اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	376	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0565	true	8943759834768905312	27	92	138	476	1520	300	فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين اري مدا من هذه يعدل مدين فهذا فعل صحابي اجتهد ووافقه عليه بعض الصحابة وخالفه اخرون والعبرة بالمرفوع والمرفوع ليس فيه الا الصاع فاجتهاد مرجوح ولذا استمر ابو سعيد وجمع من الصحابة استمروا علي ما كانوا يخرجونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	565	-3973659630795073157	106	129.5	83	338	31.360946655273438	22	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms366	false	-7481985386985418657	145	199	728	1010	1551	300	فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال فما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله ورسوله امن --------------------------------------------------------------------------قال لو شءتم لقلتم جءتنا -كذا وكذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي رحا---------------------------------------------------------------------------لكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار	366	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0568	true	5594626197350071957	143	285	742	1534	1613	300	فاغناكم الله بي --------------قالوا الله ورسوله امن النبي-------------------------------------- عليه الصلاة والسلاماقتنع الي ما عندهم اطمان الي ما في قلوبهم لكن اراد ان يزيدهم طمانينة وان يرفع من شانهم قال لو شءتم لقلتم جءتنا بكذا وكذا لو شءتم قلتم فصدقتم وصدقتم لو شءتم قلتم جءتنا مكذبا فصدقناك صحيح كذبته قريش فهاجر الي المدينة ج ءتنا مخذولا فنصرناك اخرج النبي عليه الصلاة والسلاماومخرجيهم قال نعم فاخرج من بلده وطريدا فاويناك وعاءلا فواسيناك هذا الكلام صحيح لكن فيه اظهار للمنة ما يقولون مثل هذا الكلام وان كان حقيقة وواقع لانهم لا يرون لانفسهم منة علي الله ولا علي رسوله عليه الصلاة والسلام وبهذا استحقوا هذه المنزلة ثم قال عليه الصلاة والسلام الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي الي رحالكم يعني سهل ان يذهب الناس بحطام الدنيا وانتم تذهبون بالنبي عليه الصلاة والسلام اشرف مخلوق الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرء من الانصار	568	-3973659630795073157	166	248.0	132	844	19.66824722290039	26	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms374	false	-421045138779831516	140	201	773	1058	1561	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ق-ال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي ال-----------------------------------------صلاة قوله فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل	374	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0571	true	-2040404972577454752	219	284	1060	1385	1446	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال فرض النبي صلي الله عليه وسلم-صدقة الفطر او قال رمضانعل-ي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلمصاعا	571	-3973659630795073157	256	479.0	202	327	78.28746032714844	48	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms376	false	615252865532145767	192	217	892	1009	1427	300	من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت الس-مراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	376	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0572	true	8126227885543076747	0	25	0	118	1504	300	من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السامراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	572	-3973659630795073157	116	226.0	91	118	98.30508422851562	23	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms376	false	615252865532145767	157	217	738	1009	1427	300	الثاني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد--------------------------------------------------------------------------------- اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	376	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0576	true	-3889041240902277871	113	252	564	1265	1502	300	المصلي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نعطيها في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السامراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين والصاع كم مد اربعة امداد الصاع اربعة امداد اذا مدين تعدل الاربعة والمدين نصف صاع اذا راي معاوية ان نصف صاع من السمراء تعادل الصاع من غيرها فكان يخرج معاوية نصف صاع يقول فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا م----------------------------------------ن هذه يعدل مدين فهذا فعل صحابي اجتهد ووافقه عليه بعض الصحابة وخالفه اخرون والعبرة بالمرفوع والمرفوع ليس فيه الا الصاع فاجتهاد مرجوح ولذا استمر ابو سعيد وجمع من الصحابة استمروا علي ما كانوا يخرجونه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	576	-3973659630795073157	222	212.5	172	744	29.838708877563477	44	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms388	false	-2405803923476128509	138	277	711	1370	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي--------- وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك ا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك الحرة ارض تركبها حجارة سود	388	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0598	true	-5566839058139696092	158	292	787	1445	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم-فبينا نحن علي ذلك اوتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال اين الساءل قال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك الحرة ارض تركبها حجارة سود	598	-3973659630795073157	642	1216.5	511	671	95.67809295654297	121	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms394	false	460373647275841879	220	257	1111	1291	1500	300	باب الصوم في السفر وغيره AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي ------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر	394	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0603	true	-406870529716954950	247	282	1258	1430	1516	300	باب الصوم في السفر وغيره------------------ عن عاءشة رضي الله عنها-ان حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنهقال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام -قال ان شءت فصم وان شءت فافطر	603	-3973659630795073157	160	287.5	127	192	83.33333587646484	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms394	false	460373647275841879	220	257	1111	1291	1500	300	باب الصوم في السفر وغيره AUTO ال---------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال ل-----------------------لنبي صلي الله عليه وسلم------------- اصوم في الس--------------------فر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر	394	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	165	222	834	1138	1552	300	باب الصوم في السفر وغيره يعني ما حكمه وغيره غير الصوم في السفر من المساءل الاخري المتعلقة بهذا الكتاب كتاب الصيام فذكر حديث--------- عاءشة رضي الله عنها-ان حمزة بن عمرو الاسلمي صحابي جليل كثير الصيام سال النبي--------- عليه الصلاة والسلامقال اصوم في السفر يعني ااصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر	604	-3973659630795073157	146	220.0	115	323	45.201236724853516	25	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms396	false	2895636213057531446	232	284	1219	1457	1544	300	الثالث -عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة------------- قوله خرجنا-- مع رسول الله	396	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	4	56	21	271	1552	300	الصاءم وعن ابي الدرداء رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه -سلم-وعبد الله بن رواحة وعن جابر رضي الله عنهقال كان رسول الله	604	-3973659630795073157	222	390.5	174	254	87.40157318115234	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms398	false	-3154886078419831526	171	225	855	1104	1492	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصيام في السفر وفي لفظ لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص-------------------- لكم قوله ----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر	398	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	49	104	236	497	1552	300	جابر------------ رضي الله عنهق---ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصوم- في السفر وفي لفظ لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر	604	-3973659630795073157	220	394.0	172	279	78.8530502319336	40	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms400	false	-8711530522709668017	188	243	979	1267	1558	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	400	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0604	true	7777659915629615505	89	143	427	714	1552	300	انس بن مالك رضي الله عنه-قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في --سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصو-م وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	604	-3973659630795073157	280	525.5	227	293	95.56314086914062	48	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms396	false	2895636213057531446	234	279	1229	1433	1544	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	396	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0605	true	-8793773105219749367	164	207	859	1061	1531	300	ابي الدرداء رضي الله عنه-قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شهر رمضان في حر شديد حتي اذ كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	605	-3973659630795073157	201	391.0	158	204	98.52941131591797	40	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms400	false	-8711530522709668017	188	243	979	1267	1558	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء ف-----------------------منا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	400	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0610	true	-3902012886508110348	72	157	364	835	1635	300	انس بن مالك رضي الله عنه-قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في --سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء الذي عنده كساء يتظلل بهفمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام الصاءمون سقطوا من الاعياء والتعب والجوع والعطش والحر الشديدوقام المفطرون يعني لما وصلوا الي المكان الذي يريدون الاقامة فيه تجد الصوام كل واحد في جهة سقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	610	-3973659630795073157	280	518.0	227	476	58.82352828979492	47	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms404	false	5898093637967716451	212	288	1070	1427	1482	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان- امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان- امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي---- عنها فقالت نعم قال فصومي عن امك	404	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0614	true	555539075485295942	0	74	0	355	1485	300	الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اني امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله اني امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان---- يءدي ذلك عنها ق-الت نعم قال فصومي عن امك	614	-3973659630795073157	345	655.0	272	363	95.04132080078125	66	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms409	false	-1135043046845961797	10	56	58	285	1518	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي----------------------------------- ولمسلم عن ابي سعيد الخدري------------- فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر -قوله عن الوصال تقدم الكلام علي -عن	409	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0617	true	-656923837928353937	189	242	969	1238	1530	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست مثل--كم اني اطعم واسقي رواه ابو هريرة وعاءشة وانس بن مالك ولمسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر يقول---- المءلف رحمه الله تعالي وعن	617	-3973659630795073157	202	332.0	160	277	72.92418670654297	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms410	false	-2951669545753725976	10	125	50	597	1495	300	باب افضل الصيام وغيره AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ف-----------------------------------------------قلت له قد قلته بابي انت وامي فق------------ال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت فاني -اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت -----اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك مثل صيام داود------------ وهو افضل الصيام فقلت اني -اطيق افضل من ذلك -قال لا افضل من ذلك وفي رواية---- لا صوم فوق صوم---- داود -----------شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	410	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0622	true	-880091623717366592	30	157	186	801	1555	300	باب افضل الصيام وغيره------------------ عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماق-ال اخبر----- النبي صلي الله عليه وسلما-ني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت الذي قلت ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت -اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني لاطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك ص----يام داود عليه السلام وهو افضل الصيام -قلت اني لاطيق افضل من ذلك فقال لا افضل من ذلك وفي رواية قال لا صوم فوق صوم اخي داود عليه السلامشطر الدهر صم يوما وافطر يوما	622	-3973659630795073157	509	900.5	401	646	78.79257202148438	93	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms413	false	6836226166995837241	213	250	1045	1229	1485	300	الله -عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله تعالي صلاة داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	413	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0633	true	-5824915134291623363	262	298	1276	1454	1463	300	يليه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله------ صلاة داود ك-ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	633	-3973659630795073157	174	330.5	138	185	94.0540542602539	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms413	false	6836226166995837241	206	250	1015	1229	1485	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود ------------------------------------------------واحب الصلاة الي الله تعالي صلاة دا------------------ود وك------------------------ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	413	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0634	true	130424282193185357	2	61	8	302	1478	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي----- صيام داود يصوم يوما ويفطر يوما علي ما شرح في الحديث السابقواحب الصلاة الي الله------ صلاة داود طيب كيف صيام داود وكيف صلاة داود جاء شرحها كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	634	-3973659630795073157	202	334.0	161	305	66.22950744628906	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms425	false	2867886636669225784	55	85	279	438	1524	300	كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان----------------------------------------------------------------------------------------- فاعتكف عاما--------------------------- حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اعتكف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معي فليعتكف العشر الاواخر	425	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0642	true	6203325982084804987	155	293	804	1576	1607	300	كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان النبي عليه الصلاة والسلاممن جميع رمضان اعتكف اعتكف في اوله وفي اوسطه وفي اثناءه وفي اخره فاعتكف عاما من الاعوام في العشر الاوسط حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافها صبيحتها التي قبلها والا التي بعدها ليلة احدي وعشرين من العشر الاوسط والا من الاخيرة من الاخيرة وهو يعتكف في العشر الاوسط العشر الاوسط ينتهي بغروب الشمس من يوم عشرين والليالي ليالي العشر الاوسط تنتهي بطلوع الصبح من يوم عشرين فالصبيحة التي يخرج فيها من اعتكافه صبيحة عشرين ولذا قال من اعتكف معي يعني وانتهي اعتكافه خرج في صبيحة عشرينفليعتكف العشر الاواخر هم اعتكفوا العشر الاوسط ومعهم النبي عليه الصلاة والسلام وخرجوا في صبيحة عشرين خرج في صبيحة عشرين انتهي اعتكافهم العشر الاوسط انتهت لكن قال بعد ذلك من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر	642	-3973659630795073157	158	266.0	129	772	20.46632194519043	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms425	false	2867886636669225784	83	134	424	701	1524	300	العشر الاواخر فقد رايت هذه الليلة ثم انسيت-------------------------------------------------ها وقد رايتني ----------------اسجد في ماء وطين من صبيحته----------ا فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة و-----------------كان المسجد علي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش فوكف المسجد فابصرت -----------------------------------------------------------------------------عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	425	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0643	true	-4936988893237125129	0	101	0	548	1537	300	العشر الاواخر-فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها اريت هذه الليلة ثم انسيتها للحكمة التي سبق ذكرها وقد رايتني يعني علامة عليهااسجد في ماء وطين من صبيحتها في الرءيا فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة ليلة احدي وعشرين وكان المسجد علي عريش يعني سقفه من خوص عريش اذا نزل عليه المطر يكف علي المسجد يتقاطر الماء علي المسجد داخل المسجد وكان علي عريش فوكف المسجد يعني تقاطر منه المطر فابصرت عيناه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو سعيد يقول فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم--علي وجه-ه اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	643	-3973659630795073157	262	431.5	214	552	47.463768005371094	39	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms431	false	-1746091358547511403	0	43	0	216	1540	300	وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه وفي رواية اخري وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وفي رواية ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان- كنت ل--ادخل البيت للح---اجة والمريض فيه فما اسال- عنه الا وانا مارة	431	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0646	true	2593319087787926667	21	61	108	311	1575	300	وسلم-وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه وفي رواية----- وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وفي رواية ان عاءشة-------------- قالت اني كنت لا ادخل البيت الا لحاجة والمريض فيه فما اساله عنه الا وانا مارة	646	-3973659630795073157	194	344.0	156	223	86.99551391601562	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms435	false	-7008549578483171789	1	112	5	558	1649	300	صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او---- شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه	435	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0646	true	2593319087787926667	105	214	527	1080	1575	300	صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وان- خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم-معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه	646	-3973659630795073157	549	1071.5	441	557	98.56373596191406	104	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms717	false	-5163151709821566674	82	108	412	544	1510	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوماف-ي المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	717	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0646	true	2593319087787926667	62	89	315	448	1575	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	646	-3973659630795073157	131	259.0	105	133	98.4962387084961	26	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms717	false	-5163151709821566674	79	108	396	544	1510	300	الحديث الاول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوماف-ي المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	717	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0651	true	-739278389766842111	161	190	808	951	1529	300	الحديث------ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	651	-3973659630795073157	141	271.5	113	149	94.63087463378906	27	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms435	false	-7008549578483171789	13	72	70	357	1649	300	فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمر رجلان من الانصا----------------------------------------------ر فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها ص------------------------------فية بنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او---- شيءا	435	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0653	true	-5550704687123367015	22	181	126	939	1523	300	فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في بيت اسامة بن زيد يعني كانت تسكن عند اسامة البيت ال الي اسامة بعد النبي عليه الصلاة والسلام فعرف ببيت اسامة وقت رواية الحديث يعرف ببيت اسامة لكن قبل كان من بيوت النبي عليه الصلاة والسلام فمر رجلان من الانصار اسيد بن حضير كما في بعض الروايات وعباد بن بشر فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلماسرعا في المشي رايا النبي عليه الصلاة والسلاممع زوجته اسرعا ف--ي المشي فقال-------------- علي رسلكما انها صفية يعني لا تستعجلون انما هي صفية بنت حيي يعني زوجته عليه الصلاة والسلام فقالا سبحان الله تنزيه لله جل وعلاوتعجب من اعتذار النبي عليه الصلاة والسلاميعني هل يشك صحابي بنبيه عليه الصلاة والسلام ما يشك فيه من شك فيه يكفر لكن الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم يعني قد يوقع الانسان في حرج فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وان خف--ت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	653	-3973659630795073157	254	412.0	199	831	30.565584182739258	47	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms435	false	-7008549578483171789	72	100	357	503	1649	300	وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها	435	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0655	true	5403711675493418917	245	296	1306	1565	1586	300	وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة يعني مدة من الزمان يعني لا يلزم منها ان تكون ستين دقيقة ساعة فلكية لا هم لا يعرفون هذه الساعات لكن مقدار من الزمن ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم-معها يقلبها	655	-3973659630795073157	145	267.0	118	260	55.769229888916016	26	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms445	false	3735087109346254677	43	115	211	582	1528	300	ما يلبس المحرم من الثياب AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	445	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0665	true	6521340916816118988	147	213	720	1062	1539	300	لا يلبس المحرم من الثياب و-----------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد ما يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	665	-3973659630795073157	338	635.0	272	372	90.86021423339844	59	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms453	false	2252225204281219097	0	55	0	240	1460	300	فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ -بك ما اري اتجد شاة فقلت لا فقال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	453	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0680	true	8806853238713827579	58	113	295	541	1454	300	فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاه فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية -امره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	680	-3973659630795073157	235	435.0	181	249	94.37751007080078	48	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms453	false	2252225204281219097	1	55	5	240	1460	300	ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما ا------------------------------------------------------ري اتجد شاة فقلت لا فقال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة ----------------------------------------------------------------------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	453	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0682	true	3025466566316857423	191	266	1008	1366	1544	300	ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد ويضبط ايضا ب الجهد الجهد المشقة والجهد الطاقة بالسعة بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطعم فرقا بين ستة مساكين فرق اناء يسع ثلاثة اصع لكل مسكين نصف صاع كما في الرواية السابقةاو يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	682	-3973659630795073157	222	410.0	172	360	61.66666793823242	45	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms455	false	-404262401499024140	31	199	157	1000	1501	300	باب حرمة مكة AUTO الحديث الاول عن ابي شريح خويلد بن عمروالخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله و------------------------------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي---- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا---------ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة ب الخاء المعجمة والراء المهملة قيل الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر والخارب اللص يحب الخاربا	455	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	24	190	106	955	1506	300	باب حرمة مكة------------------ عن ابي شريح خويلد بن عمروالخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي يوم خلق السماوات والارض ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقولوا ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لرسوله ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة ب-الخاء المعجمة والراء المهملة قيل الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر والخارب اللص يحب الخاربا	686	-3973659630795073157	797	1520.0	639	889	89.65129089355469	149	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms461	false	-6282170634404096518	207	300	1081	1532	1532	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة---------- ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --------------نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم-	461	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0686	true	2609928333886899076	191	286	959	1427	1506	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم	686	-3973659630795073157	440	845.0	351	476	92.43697357177734	86	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms461	false	-6282170634404096518	230	283	1185	1445	1532	300	واذا استنفرتم فانف-----------------------------------------روا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة--------- وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من --------------نهار فهو حرا-------------------م بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه -------------ولا ينفر صيده ولا	461	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0691	true	1873934376523941688	100	169	519	865	1505	300	واذا استنفرتم فانفروا يعني طلب منكم النفير لقتال العدو فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة كما تقدم وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهي ساعتي هذه فهو حرام ومعناه مثل ما تقدم بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه لا يقطع الشوكولا ينفر صيده ولا	691	-3973659630795073157	246	438.0	195	357	68.90756225585938	44	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms468	false	1888467896066912309	255	298	1331	1551	1557	300	وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا------ كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين قوله دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	468	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0703	true	-2998180601962071298	0	42	0	224	1605	300	وسلم-البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا الباب كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين -الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم	703	-3973659630795073157	198	358.5	159	226	87.6106185913086	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms479	false	441392082675137440	36	94	201	481	1577	300	عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيه جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان -ناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	479	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0724	true	4676627170613147445	229	287	1167	1447	1516	300	عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي -قال فيه جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان اناس كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	724	-3973659630795073157	279	548.0	221	281	99.28825378417969	56	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	58	188	300	924	1448	300	الثاني عن عبد الله بن عمر --------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد- فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---قال للناس من كان منكم اه---دي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهد-----ي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول	482	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0727	true	-4921031158318220766	169	300	850	1501	1501	300	المصنف عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من تمتع فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهدي ومن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم الي مكة واستلم الركن اول-	727	-3973659630795073157	599	1114.5	475	660	90.75757598876953	110	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	188	262	924	1270	1448	300	شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين------------------------- ثم سلم --فانصرف فاتي الصفا وطاف بالص---فا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس قوله------------------------------------------------ تمتع رسول الله صلي الله عليه	482	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0728	true	-8002157909999526295	0	89	0	422	1578	300	شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم انصرف فاتي الصفا وسلم ثم سلم ثم انصرف فاتي الصفا وطاف بين الصفا والمروة سبعة اشواط ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي فساق الهدي من الناس الحديث الثاني حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه	728	-3973659630795073157	332	626.5	259	424	78.30188751220703	67	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	113	151	568	734	1448	300	اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد- فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي	482	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0730	true	-5994058543696438236	0	34	0	159	1446	300	اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهدي فلما قدم النبي------------- عليه الصلاة والسلاممكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه م--------ن اهدي	730	-3973659630795073157	135	230.0	102	180	75.0	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	123	160	614	791	1448	300	فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه------------------ ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	482	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0731	true	2069406636852578995	31	89	142	454	1556	300	فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه يعني موافقة للاية ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل هذا قاله بعد الطواف عليه الصلاة والسلام من لم يكن اهدي فليطف اللام لام الامر فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج	731	-3973659630795073157	150	257.5	119	316	47.468353271484375	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	168	205	830	1009	1448	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله----------------- فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم---- مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	482	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0735	true	-1852607592005779574	205	277	1024	1388	1522	300	في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله كما جاء في الاية فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم الي مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا الطواف الذي طافه النبي عليه الصلاة والسلامهو طواف القدوم طواف القدوم استلم الركن اول شء هذا تقدم ثم خب يعني رمل ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعا وهذا تقدم الكلام فيه وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين	735	-3973659630795073157	174	305.5	138	365	47.671234130859375	33	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms488	false	-4180463447460530768	120	192	606	956	1502	300	الحديث الرابع--- عن عمران بن حصين قا------------ل انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرم-ها ولم ينه عنها حتي مات -قال رجل برايه ما شاء------------------------- ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ولهما بمعناه	488	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0739	true	-3659929285308590335	104	174	481	835	1515	300	الحديث الذي يليه عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال انزلت اية المتعة في كتاب الله------ ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلمول-م ينزل قران بحرمتها ولم ينه عنها حتي مات فقال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج-وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها حتي -----------------------------مات ولهما بمعناه	739	-3973659630795073157	299	532.0	238	392	76.2755126953125	52	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms494	false	2987218036103136844	46	70	223	338	1515	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر--- اتي علي رجل--- اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	494	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0749	true	-3943995602102102055	28	54	165	286	1524	300	عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر قد اتي علي رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	749	-3973659630795073157	115	218.0	91	121	95.04132080078125	24	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms495	false	6676803182690072287	0	104	0	525	1544	300	اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلميفعل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك------ ابدا	495	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0751	true	-1808140783752669607	36	135	184	689	1550	300	اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان--------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلميفعل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك بعدها ابدا	751	-3973659630795073157	497	956.5	399	533	93.24578094482422	94	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms495	false	6676803182690072287	32	95	174	478	1544	300	فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم---------------------------------------------------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه -------------------------حتي بدا لي راسه ثم ---------------------------قال لانسان يصب عليه الما-----------------------------------ء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلميفعل	495	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0754	true	6188078691957465313	31	159	150	789	1511	300	فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم فاجابه ابو ايوب بالقول او بالفعل بالفعل وهو ابلغ وهو ابلغ فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه خفضه وانزله عن مستوي راسهحتي بدا لي راسه ظهر راس ابي ايوب وهو يغتسل ثم قال لانسان يصب عليه الماء في هذا جواز اعانة المغتسل والمتوضء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه حرك راسه بيديه المقصود حرك الراس والا الشعر المقصود شعر الراس حرك شعر راسه ليس المعني انه حرك الراس باليدين هز راسه بيديه لا انما حرك الشعر هكذا لاي شء لكي يصل الماء الي اصول الشعر يحركه ثم اقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلميفعل	754	-3973659630795073157	300	499.5	238	639	46.94835662841797	59	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms497	false	1559240928229456987	194	300	980	1524	1524	300	باب فسخ الحج الي العمرة AUTO الحديث الاول عن جابر بن عبد الله قال --------------اهل النبي صلي الله عليه وسلمواصحابة بالحج وليس مع واحد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلموطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت-	497	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0755	true	-7743369931603010551	144	248	695	1234	1496	300	باب فسخ الحج الي العمرة------------------ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه بالحج وليس مع -احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلموطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلماصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت	755	-3973659630795073157	519	1006.5	418	559	92.84436798095703	97	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms497	false	1559240928229456987	250	291	1269	1479	1524	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه ال---------------------هدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقا-------------------------------------ل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------------------------------- وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	497	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0757	true	4345507918598950823	140	228	727	1196	1565	300	ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر استبعاد جاءوا للنسك وتلبسوا بالنسك ومن مقتضيات هذا النسك اعتزال النساء وبعد ذلك يقال لهم حلوا الحل كله استبعدوا فقالوا مثل هذا الكلام ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي--------- عليه الصلاة والسلامفقال مبالغة وتاكيد في ان ما امرهم به افضل لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت فهذا يدل علي تفضيل التمتع علي القران وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها	757	-3973659630795073157	196	348.0	158	478	41.00418472290039	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms503	false	-6566756973326575750	43	76	233	396	1511	300	عروة بن الزبير قال سءل اسامة بن زيد وانا جالسكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميسير حين دفع -قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العنق انبساط السير و-النص فوق ذلك	503	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0761	true	-1073979798056798489	42	76	195	360	1527	300	عروة بن الزبير قال سءل اسامة بن زيد وانا جالسكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميسير حين دفع فقال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص العنق انبساط السير و النص فوق ذلك	761	-3973659630795073157	163	316.0	130	165	98.78787994384766	33	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms504	false	6100822805391210824	48	91	245	437	1527	300	في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء --اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	504	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0763	true	7228231358465657223	0	42	0	189	1434	300	في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وقال الاخر----ة لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	763	-3973659630795073157	183	348.0	141	194	94.32989501953125	39	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms506	false	-3902153152054847536	51	89	261	449	1514	300	السادس عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	506	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0765	true	5883073126350662596	183	221	924	1112	1528	300	العقبة عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي انه حج مع ابن مسعود فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	765	-3973659630795073157	184	364.0	146	188	97.8723373413086	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms508	false	-7828971185375199538	65	130	379	704	1598	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلممنها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض ق-ال احابستنا هي -قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال -انفري	508	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0768	true	6881097134738986929	32	96	169	496	1535	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلممنها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض فقال احابستنا هي فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	768	-3973659630795073157	323	628.0	259	328	98.4756088256836	60	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms514	false	-3597638683002730201	58	170	305	862	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادةوقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليه- قالوا لا قال----------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد -------------فا----------------------------------------كلها قوله ان رسول- ال-له صلي الله عليه	514	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	3	129	13	648	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادةوقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية----- هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها او فاكلها وعن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنها---نه اهدي الي النبي صلي الله عليه	775	-3973659630795073157	536	1003.0	429	645	83.10077667236328	99	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms518	false	394494780057268799	213	284	1062	1413	1493	300	صلي الله عليه وسلم ابو قتادة لانه الذي ملك الصيد وان كان سءا----------------------------------------له صلي الله عليه وسلمللطاءفة ------------------------------------------------------------------------------كلها لان الحديث كان معهم AUTO الحديث الثاني عن الصعب بن جثامة الليثي ا------------نه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلمحمارا وحشيا وهو بالابواء او بودانفرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال	518	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0775	true	-7968359712794902814	71	163	365	808	1501	300	صلي الله عليه وسلمفسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها او فاكلها و--------------------------------------عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنهانه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلمحمارا وحشيا وهو بالابواء او بودانفرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال	775	-3973659630795073157	264	421.0	208	481	54.88565444946289	51	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms514	false	-3597638683002730201	73	163	378	830	1516	300	ابو قتادةوقال خذوا ساحل البحر-------- حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احر----------------------------------------موا كلهم الا ابا قتادة لم ي------------------حرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل--- لحم صيد ونحن محرمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليه---------------------------------------------------------------------- قالوا لا قال----------------------------- فكلوا ما بقي من لحمها---------------------------------- وفي رواية فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها	514	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0776	true	5554264623041090638	2	199	10	1011	1515	300	ابو قتادة محرم والا غير محرم غير محرم حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا يعني بعد ذلك احرموا فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا انثي الحمار يقال لها الاتان او حمار وحشي مخطط واكلنا من لحمها اكل اصحابه وهم محرمون كون ابي قتادة يصيد الاتان ويعقرها وياكل منها فيه اشكال والا ما فيه اشكال لا اشكال لانه ليس بمحرم وليس بالحرم الاشكال في صحبه المحرمين ولذا استشكل--- اكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل من لحم صيد ونحن محرمون هل يحسن الاستشكال بعد الاكل او قبله نعم قبل الاستشكال قبل الاكل لكن لعل الدافع الي الاكل اما شدة الحاجة او الذهول والنسيان يرد هذا فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها يعني الاعانة اعانة الحلال علي الصيد من قبل المحرم تحرمه من هذا الصيد قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوا ما بقي من لحمها لانه لم يصده محرم ولم يصد من اجله وفي رواية----- هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها	776	-3973659630795073157	417	712.0	333	1010	41.28712844848633	78	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms520	false	8300018507807081135	182	230	966	1211	1551	300	كتاب البيوع AUTO الحديث الاول والثاني عن عبد الله بن عمر --------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع -عن حكيم بن حزام رضي الله------ عنهقال	520	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0780	true	-5029232657796447068	2	50	11	252	1547	300	كتاب البيوع-------------------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وعن حكيم بن حزام رضي الله تعالي عنهقال	780	-3973659630795073157	219	397.0	175	267	82.02246856689453	42	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms523	false	4927743446330728258	203	300	1001	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم ثم بين ابو سعيد صفتها فقال------------------------------------------------------------------- والملامسة لمس الثوب ف لمس مصدر مضاف الي المفعول قوله لا ينظر اليه جملة في محل الحال من الفاعل المقدر للمصدر اي ان يلمس الرجل الثوب في حال كونه غير ناظر اليه AUTO الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ -هو بالخيار-	523	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	91	172	432	843	1533	300	صلي الله عليه وسلمنهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب و--------------------------------لا ينظر اليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار	787	-3973659630795073157	308	508.5	246	552	55.79710006713867	58	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms526	false	6117983589956522114	37	83	200	437	1552	300	عبد الله بن عمر --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	526	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0787	true	7391684187383475240	174	223	853	1110	1533	300	عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	787	-3973659630795073157	237	460.0	191	257	92.2178955078125	45	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms526	false	6117983589956522114	36	83	197	437	1552	300	عن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	526	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0803	true	2709900503879767354	247	296	1221	1475	1491	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنةبنتاج الجنين الذي في بطن ناقته	803	-3973659630795073157	240	468.5	193	254	94.48818969726562	46	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms528	false	663871394090248121	34	69	184	346	1546	300	انس بن مالك رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر قال ارايت ان منع الله الثمرة بم يستحل احدكم مال اخيه	528	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0806	true	7136104862484595954	201	237	993	1161	1500	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر قال ارايت ان منع الله الثمرة بم يستحل احدكم مال اخيه	806	-3973659630795073157	162	316.5	127	168	96.42857360839844	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms529	false	2400814523080330946	186	239	945	1201	1523	300	صلي الله عليه وسلم AUTO الحديث السادس عن عبد الله بن عباس --------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان تتلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس--------------- ما قوله حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا قوله نهي التقدير انه نهي فجملة نهي في محل خبر ان وان تتلقي الركبان	529	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0808	true	7652211468289226646	123	174	630	895	1542	300	صلي الله عليه وسلمان تتلقي الركبان--- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان تتلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد قال فقلت لابن عباس رضي الله عنهما ما قوله حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا -----------تقدمت ا------لاشارة الي بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان	808	-3973659630795073157	197	314.0	154	285	69.12281036376953	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms530	false	939042309298566225	213	270	1103	1387	1524	300	عبد الله بن عمر قال --------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذلك كله قوله قال نهي جملتان احداهما و-----هي الاوليفي محل معمول متعلق حرف الجر والثانية معمولة للقول وعن المزابنة	530	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0809	true	-6165800891592291005	184	242	951	1245	1536	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعاما نهي عن ذلك كله وعن جابر رضي الله تعالي عنهماقال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن المخابرة والمحاقلة ----------وعن المزابنة	809	-3973659630795073157	204	351.5	160	304	67.10526275634766	39	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms532	false	4608004208767719194	242	274	1248	1421	1551	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه -------قال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وان لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا	532	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0809	true	-6165800891592291005	227	255	1153	1319	1536	300	جابر------------ رضي الله تعالي عنهماقال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن المخابرة والمحاقلة وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وا--لا تباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا	809	-3973659630795073157	155	286.5	128	180	86.11111450195312	24	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms530	false	939042309298566225	219	253	1127	1286	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام- نهي عن ذلك كله	530	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0810	true	3037375780495762437	0	55	0	277	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزابنة المزابنة مفاعلة من طرفين كما تقتضيه الصيغة من الزبن وهو الدفع بمعني ان كل واحد يدفع صاحبه ايش معني المزابنة المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا ان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعاما نهي عن ذلك كله	810	-3973659630795073157	158	307.0	124	277	57.039710998535156	31	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	151	183	741	904	1504	300	باب الشروط في البيع AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم	544	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0850	true	-7936538848464698054	271	300	1272	1416	1416	300	باب الشروط في البيع------------------ عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم-	850	-3973659630795073157	144	274.0	116	163	88.34355926513672	27	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	183	282	904	1403	1504	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واش-رطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل -------شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق قوله	544	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0851	true	4137118734597632928	0	102	0	508	1500	300	ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق وعن -	851	-3973659630795073157	486	947.0	389	510	95.29412078857422	94	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	179	231	886	1160	1504	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشرطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	544	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0853	true	4159919428024464878	0	45	0	229	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء الان من اعتق له الولاء ---------------------------------------------انما الولاء لمن اعتق	853	-3973659630795073157	209	392.5	167	274	76.27737426757812	39	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	187	231	924	1160	1504	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمج-------------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واش-رطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	544	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0854	true	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	223	423.5	182	341	65.3958969116211	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms550	false	6505943106334460480	178	240	879	1189	1492	300	جابر بن عبد الله --------------انه كان يسير علي جمل فاعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلمفدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقد لي ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	550	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0857	true	-706950512998636111	89	152	441	763	1534	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان يسير علي جمل فاعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلمفدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدن-ي ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	857	-3973659630795073157	306	593.0	245	324	94.44444274902344	58	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms552	false	4973263931948685825	240	277	1216	1401	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبته ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفء ما في صحفتها--------------- تقدم	552	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0863	true	-6208939855464235369	219	259	1114	1314	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبته ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفء ما في اناءها حديث ابي هريرة تقدم	863	-3973659630795073157	181	346.0	144	200	90.5	36	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms556	false	-4227839740578370119	14	77	70	370	1481	300	جاء بلال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلمعند هذا اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به قوله	556	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0876	true	-6370173542864307234	192	254	991	1287	1515	300	جاء بلال الي----- النبي صلي الله عليه وسلمبتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلمعند ذلك اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به وعنه	876	-3973659630795073157	287	554.0	225	301	95.34883880615234	58	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms556	false	-4227839740578370119	36	76	174	365	1481	300	كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي- الله عليه وسلمعند--------------------------------------------------------- هذ--------------------------------------ا اوه عين الربا عين ال-------------------------------ربا لا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	556	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0877	true	-2165775303443402227	55	166	274	840	1496	300	كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي عليه الصلاة والسلام يعني من الجيد الصحابة رضوان الله عليهميجلون الرسول عليه الصلاة والسلام فيدخرون له افضل الاشياء ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي عليه الصلاة والسلامعند ذلك اوه هذه كلمة توجع مما حصل من هذه المخالفة العظيمة من هذا المنكر الشنيع اوه عين الربا عين الربا اوه عين الربا عين الربا تاكيد هذه الزيادة هي عين الربا لا تفعل جاء في صحيح مسلم الامر برده في حديثين جاء الامر برده فردوه فدل علي ان عقد الربا باطل عقد الربا باطل لا بد من رده لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	877	-3973659630795073157	178	300.0	140	566	31.448762893676758	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms558	false	-1231085760434216660	39	72	193	356	1518	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم --------------------عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الذهب بالورق دينا	558	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0880	true	3631200370179841667	68	104	346	529	1511	300	عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله تعالي عنهماعن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الذهب بالورق دينا	880	-3973659630795073157	163	314.0	130	183	89.07103729248047	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms559	false	-4845767841306083665	83	121	429	628	1511	300	ابي بكرة ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت	559	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0880	true	3631200370179841667	105	145	533	744	1511	300	ابي بكرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت	880	-3973659630795073157	199	387.5	161	211	94.31279754638672	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms564	false	-448573787164622505	203	291	1029	1451	1489	300	عن عبد الله بن عمر ق--------------ال اصاب عمر ارضا بخ-------------يبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها ----غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث قال فتصدق ----عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول ----وفي لفظ غير متاثل	564	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0912	true	7011881078543246999	123	218	588	1048	1440	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمرا رضي الله عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا ---------يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل	912	-3973659630795073157	403	765.0	318	470	85.74468231201172	79	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms564	false	-448573787164622505	209	239	1052	1198	1489	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره ف------------------------------يها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر-------------- لم اصب مالا قط هو انفس عندي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فما تامرني به	564	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0913	true	1202780538968203020	210	279	1031	1357	1451	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها يعني يطلب امره فيما يصنع فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر قص عليه القصة لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه يعني من هذا المال وهو الارض وفي رواية منها ويعود علي الارض او يعود علي المال الذي هو عبارة عن هذه الارض لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به	913	-3973659630795073157	146	261.0	116	326	44.785274505615234	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms567	false	2413421629417420136	128	200	619	971	1462	300	عن عمر ------------------قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك -ان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وعن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب------- يعود في قيءه	567	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0916	true	-1910713182038726943	174	232	864	1148	1504	300	عن عمر رضي الله تعالي عنهقال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قي---------------------------------------------------------------------------------------------ءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه	916	-3973659630795073157	258	482.0	205	378	68.25396728515625	49	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms567	false	2413421629417420136	155	200	750	971	1462	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك -ان اعطاكه بدرهم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الع-----------------------------------------------------------------------------------------اءد في هبته كالعاءد في قيءه وعن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب------- يعود في قيءه	567	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0920	true	6647849991704236720	149	241	724	1151	1453	300	لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم هو فيه شوب من الهبة وفيه شوب صدقة هو تمليك علي كل حال لكن كونه صدقة تصدق به لانه يستعمله في طاعة فهو من هذه الحيثية حكمه حكم الصدقة وفي كونه تمليك ياخذ حكم الهبة ولذلك قال ولا تعد في صدقتك ثم علل يعني وان اعطاكه بدرهم لا تاخذه فان العاءد في هبته العلة تدل علي ان هذا التصرف فيه شوب من الصدقة وفيه شوب من الهبة كالعاءد في قي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه	920	-3973659630795073157	101	66.5	79	545	18.5321102142334	19	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms569	false	3258057580786703865	0	79	0	403	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدوني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري -قوله تصدق علي ابي ببعض فاع-------------------------------------ل تصدق ابي وعلامة الرفع ضمة مقدرة لانه مما اضافه المتكلم------------------------------------- الي نفسه وحرفا الجر يتعلقان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدق والياءان في علي وابي مجرورتان احداهما بحرف الجر والاخري بالاضافة قوله فقالت امي عمرة بنت رواحة بنت	569	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0923	true	4031313433718974065	14	122	73	619	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهد-ني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله يعني اعطاني بعض ماله يعني الصدقة اعم من ان تكون زكاة والزكاة لا تدفع الي -----------الولد او الصدقة لكونه محتاجا مثلا النافلة او الهبة والعطية والهدية فاللفظ اعم والذي يظهر انه نحله هذه الارض بمعني اعطاه اياها كما في بعض الروايات تصدق------------ علي -ابي ببعض ما---------------------------------------له فقالت امي عمرة بنت رواحة اخت	923	-3973659630795073157	247	362.0	192	610	40.49180221557617	44	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms569	false	3258057580786703865	11	39	52	186	1510	300	قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدوني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ فاشهد علي هذا غيري	569	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0926	true	5972255938566331271	128	184	637	918	1466	300	قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهد-ني اذا فاني لا اشهد علي جور الجور الظلم وهذا ظلم لا يشهد عليه النبي عليه الصلاة والسلام ومن يقتدي به لا يشهد علي مثل هذا والظلم محرم والجور محرم اذا عدم التعديل والتفضيل محرم وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	926	-3973659630795073157	127	239.0	100	282	45.03546142578125	24	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms571	false	8579997986988883238	34	72	171	352	1509	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا---- وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما ب------الورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع	571	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0926	true	5972255938566331271	260	300	1276	1466	1466	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر الانصار حقلا قال وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع-	926	-3973659630795073157	179	338.0	142	191	93.71727752685547	36	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms571	false	8579997986988883238	72	125	352	620	1509	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	571	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0927	true	-7389146825910697927	0	53	0	268	1627	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	927	-3973659630795073157	267	533.0	214	268	99.62686920166016	52	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms571	false	8579997986988883238	43	125	215	620	1509	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فر-------------------------------------------بما اخرجت هذه ولم تخرج هذه--------------------------------------------------- فنهانا عن ذلك فاما------ بالورق فلم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه ف-------------------------اما شء معلوم مضمون فلا باس به	571	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0928	true	5432540434955247163	83	300	425	1532	1532	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه جزء معلوم من الارض لا نسبة معينة من النتاج وربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه اذا اخرجت هذه تضرر واحد واذا اخرجت هذه تضرر الثاني فنهانا عن ذلك فاما الذهب والورق فلم ينهنا الذهب والورق يعني بالاجرة قلت لك والله هذه مساحتها كيلو متر مربع ازرعها لي واعطيك كل سنة ماءة الف ما في ما يمنع بالذهب والورق ما في ما يمنع فاما الذهب والورق فلم ينهنا ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول الماذيانات الانهار الكبار واقبال الجدول النهر الصغير فيقول صاحب الارض ازرعها لي لكن تري كل اللي حول السواقي والانهار القريب من الماء لي والبعيد عنه لك نعم يصح والا ما يصح ما يصح ليش لانه يمكن يتضرر صاحب المزارع لان النصيب الذي جعل له بعيد عن الماء فيهلك من العطش وربما يتضرر صاحب الارض بحيث يزيد الماء علي الزراعة فتغرق لان الزيادة والنقص علي حد سواء اذا زاد الماء علي الزرع يتضرر واذا نقص عنه يتضرر فيقول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه النبي عليه الصلاة والسلامفاما شء معلوم مضمون فلا باس به-	928	-3973659630795073157	394	712.0	313	1108	35.559566497802734	74	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms574	false	-5441527320543973590	226	300	1143	1510	1510	300	عن جابر بن عبد الله --------------قال قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجازها----- النبي صلي الله عليه وسلمان يقول هي لك ولعقبك -اما اذا قيل هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ-- لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر-	574	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0929	true	-2400917577351715917	63	139	331	716	1533	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قضي----- النبي صلي الله عليه وسلمبالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجازها رسول ال-له صلي الله عليه وسلمان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر	929	-3973659630795073157	353	648.5	281	391	90.28132629394531	66	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms579	false	-4670632794944515075	201	278	1009	1400	1503	300	باب اللقطة AUTO الحديث الاول عن زيد بن خالد الجهني ------------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قوله	579	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0934	true	2696497864376836764	111	186	598	984	1586	300	باب اللقطة------------------ عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ل--قطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب رواه	934	-3973659630795073157	364	684.0	292	409	88.99755859375	66	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms579	false	-4670632794944515075	234	265	1181	1340	1503	300	ولتكن وديعة عندك فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	579	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0936	true	-7450897085028139295	76	292	367	1532	1573	300	ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه يقول والله قبل عشرين سنة فقدت قلم طيب صف لي هذا القلم وصفه فاذا هو هو او فاذا هو اياه ايهم اصح فاذا هو هو او فاذا هو اياه تعرفون المسالة الزنبورية هذه المسالة الزنبورية التي حصلت بين سيبويه والكساءي ومات بسببها وما له داعي علي شان ما يصيبنا ما اصابهم فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه فلما عرفت ان هذا صاحب القلم وقومته في وقته ووافقك صاحبه علي تقويمه تقول والله هذا انا مقومه بماءة ريال هذه ماءة ريال فادها ا---------------------------------ليه وساله عن ضالة الابل لما ساله عن ضالة الابل غضب النبي عليه الصلاة والسلام ترجم عليه البخاري باب الغضب في الموعظة والتعليم غضب النبي عليه الصلاة والسلاملانه يعرف الساءل يعرف ان الشء الذي يلتقط من عروض التجارة عليه خطا اذا ما اخذته انت اخذه غيرك اذا ما اخذته انت وانت تستشعر الامانة فياخذه شخص يضيعه لكن الابل يعيش بدونك وبدون غيرك فغضب النبي عليه الصلاة والسلاموقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها الحذاء اخفافها التي تحتمل الحصي وتحتمل الرمضاء وتحتمل معها الحذاء ومعها السقاء الذي هو البطن الكبير ومعها العنق الذي تتناول به الاشجار الكبيرة والبعيدة وتشرب من الماء النازل المقصود انها تقوم بنفسها وليست بحاجة الي من يرعاها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	936	-3973659630795073157	124	-53.0	101	1199	10.341951370239258	20	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms582	false	6658368055447726503	93	149	478	745	1477	300	باب الوصايا AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده زاد مسلم قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ذلك الا وعندي وصيتي قوله ا----ن رسول الله	582	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0937	true	8180254519383206091	231	286	1101	1368	1437	300	باب الوصايا------------------ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده زاد مسلم قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ذلك الا وعندي وصيتي يقول المءلف رحمه الله	937	-3973659630795073157	241	447.0	188	285	84.5614013671875	48	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms584	false	5388450884349620224	135	280	710	1393	1497	300	سعد بن ابي وقاص ------------قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة -قوله جاءني رسول الله	584	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0944	true	1414656358363888078	71	217	370	1066	1536	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهقال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقباهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان مات بمكة يقول المءلف رحمه الله	944	-3973659630795073157	671	1305.5	528	697	96.26972961425781	137	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms592	false	1744331663165848647	183	223	945	1151	1537	300	باب الفراءض AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عباس --------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر وفي رواية اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت-------- فلاولي رجل ذكر	592	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0955	true	-1969030036916232629	173	213	845	1055	1574	300	باب الفراءض------------------ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر وفي رواية اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر	955	-3973659630795073157	188	342.5	151	228	82.45613861083984	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms595	false	-8004658510954376526	0	21	0	94	1510	300	يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم	595	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0961	true	-8870245841407775545	251	272	1246	1339	1455	300	يا رسول الله اتنزل غدا في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع ثم قال لا يرث الكافر المسلم	961	-3973659630795073157	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms595	false	-8004658510954376526	0	23	0	105	1510	300	يا رسول الله اتنزل ----------------------------غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لا يرث الكافر المسلم و-------لا المسلم	595	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0962	true	8684281239304414113	52	163	247	772	1492	300	يا رسول الله اتنزل غدا هذا متي يوم الفتح اتنزل غدا في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور ما ترك شء باعها لان ابا طالب خلف اربعة اولاد طالب وعقيل وجعفر وعلي ورثه طالب وعقيل وجعفر وعلي ما ورثا من ابيهما لماذا لانهما مسلمان وقد مات كافرا والمسلم لا يرث الكافر طيب باعها عقيل طيب وين طالب طالب قتل قبل ذلك وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور ما ترك شء باعها وبهذا يستدل من يقول بجواز بيع بيوت مكة لكن من الذي باعها هل يستدل بفعله ما يستدل بفعله باعها حال كفره لا يستدل بفعله ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا الكافر المسلم	962	-3973659630795073157	103	151.0	80	525	19.619047164916992	22	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms596	false	5036931026683876718	251	300	1292	1532	1532	300	الله صلي الله عليه وسلموالبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من---- البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذاك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله-	596	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0966	true	4332701585243850005	0	50	0	245	1579	300	الله صلي الله عليه وسلموالبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله	966	-3973659630795073157	239	465.5	191	245	97.55101776123047	48	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms596	false	5036931026683876718	240	284	1240	1456	1532	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموالبرمة علي النار---------------------------- فدعا بطعام فاتي بخبز واد-م من----- البيت -------------------------------------------------------فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذاك لحم تصدق به علي بريرة	596	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0968	true	2902120229692079790	238	300	1233	1537	1537	300	خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموالبرمة علي النار البرمة الاناء الذي يطبخ فيه فدعا بطعام فاتي بخبز وادام من ادام البيت ادام او ادم بمعني واحد وهو ما يءتدم به ويلين به اليابس فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة-	968	-3973659630795073157	214	379.5	171	305	70.16393280029297	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms601	false	4005991771190273982	227	294	1195	1529	1555	300	انس بن مالك ------------ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمسالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	601	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0977	true	3837733934878018290	160	223	798	1116	1534	300	انس بن مالك رضي الله عنهان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمسالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراشي--------------------------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	977	-3973659630795073157	300	570.5	240	351	85.47008514404297	57	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms601	false	4005991771190273982	251	294	1314	1529	1555	300	اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	601	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0980	true	-6335861709774079945	0	76	0	417	1615	300	اتزوج النساء وقال بعضهم ------------------------لا انام علي فراش وبعضهم قال لا اكل اللحم لكني يعني نفسه عليه الصلاة والسلاماصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء وهذه كلها مما يعين علي طاعة الله عز وجل واذا استحضرت فيها النية وانها تعين علي تحقيق العبودية صارت عبادات اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي بعض الناس نومهم عبادة والبعض الاخر عباداتهم اوزار ان سعيكم لشتي سورة الليل ل-----------------------------------------------------------كني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	980	-3973659630795073157	114	77.0	92	500	22.799999237060547	19	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms604	false	2206154433377485639	90	181	476	900	1470	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان ق-ال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت -انا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي ------------لهب اعتقها	604	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0983	true	5598039197545375681	206	300	1123	1557	1557	300	عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها-	983	-3973659630795073157	413	795.0	324	439	94.07744598388672	87	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms604	false	2206154433377485639	181	216	900	1068	1470	300	فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب ا-ريه بعض اهله بشر حيبة فقال له ماذا لقيت قال--- ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة الحيبة الحالة	604	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms0984	true	2293118089898660184	0	35	0	168	1498	300	فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم-فلما مات ابو لهب اوريه بعض اهله بشر حيبة -قال له ماذا لقيت قال له ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاق-- ثويبة الحيبة الحالة	984	-3973659630795073157	164	301.5	130	172	95.34883880615234	30	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms614	false	2943553288894237430	129	211	644	1058	1523	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق ع-سيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد ب--الباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	614	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1013	true	-5832804103001373782	213	293	1053	1464	1501	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوقك عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد في الباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع---- هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1013	-3973659630795073157	404	783.0	326	417	96.88249206542969	74	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms614	false	2943553288894237430	130	162	650	823	1523	300	رضي الله عنهاقالت جاءت امراة رفاعة الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب	614	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1014	true	5662047412983901879	0	121	0	662	1530	300	رضي الله عنهاقالت جاءت امراة رفاعة القرظي نسبة الي بني قريظة وهناك نسبة الي القرض وينتسب اليها سعد المءذن سعد القرض فللتفريق بينهما ينتبه لمثل هذا جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي يعني طلقها طلاقا باءنا البتة بحيث لا تحل له الا ان تزوجت غيره حتي تنكح زوجا غيره سورة البقرة ولعل الحاصل تكميل الثلاث لان الثلاث بلفظ واحد بدعة لا يقره النبي عليه الصلاة والسلامفتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير الجادة الزبير لكن هذا بالفتح علي خلاف الجادة فلينتبه له كما ان عبيدة هي الجادة وعبيدة السلمان بالفتح خلاف الجادة وفي هذا مءلفات لاهل العلم يعني ما ترك فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب	1014	-3973659630795073157	172	324.0	141	663	25.942684173583984	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms616	false	-7734161897573399291	123	161	603	782	1478	300	انس بن مالك ------------قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا----- واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	616	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1017	true	-7778326311730834027	187	229	959	1161	1524	300	انس بن مالك رضي الله عنهقال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	1017	-3973659630795073157	170	303.0	133	206	82.5242691040039	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms617	false	-65970061832878989	121	160	603	792	1482	300	ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	617	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1020	true	1607005991952958240	112	153	545	747	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	1020	-3973659630795073157	188	359.5	149	203	92.61083984375	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms621	false	9071809564454347884	188	300	973	1519	1519	300	وجعل عتقها صداقها وعتقها مصدر مضاف الي المفعول واضافة المصدر الي المفعول او الي الفاعل تقدمت في الثالث من باب جامع الصلاة AUTO الحديث الثاني عن سهل بن سعد الساعدي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك هذا ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم هل معك شء من القران قال-	621	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1025	true	5975160991976620929	91	211	445	1030	1462	300	يجعل عتقها صداقها كما قال الامام الترمذي لكن القول الاول هو الصحيح لانه مطابق لما حصل منه عليه-------------------- الصلاة والسلام و----------عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك---- ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال	1025	-3973659630795073157	430	775.5	340	619	69.46688079833984	85	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms624	false	8821707745016665390	192	286	968	1411	1479	300	انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال -رسول صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة فقال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة -قال الشيخ تقي الدين ردع ب العين المهملة اي لطخ واثر ومهيم استفهام اي ما امرك وما خبرك قيل انها لغة يمانية قال بعضهم يشبه ان تكون مركبة قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في محل معمول روي وجملة راي في محل خبر ان وجملة وعليه ردع	624	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1033	true	-8426588758713872442	57	128	296	641	1499	300	انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة -قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن انس بن مالك رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي عبد الرحمن بن عوف-------------------------- وعليه ردع	1033	-3973659630795073157	266	441.0	205	457	58.2056884765625	49	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms626	false	3042589344999637606	64	138	331	691	1522	300	كتاب الطلاق AUTO الحديث الاول----------------------------------------- عن عبد الله بن عمر --------------انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها	626	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1034	true	-3462784422017805566	217	300	1088	1501	1501	300	كتاب الطلاق span باب العدة الشيخ عبد الكريم الخضير قال رحمه الله تعالي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فتغيض منه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها-	1034	-3973659630795073157	337	614.5	267	417	80.81534576416016	62	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms628	false	-1411697891948864953	158	287	827	1443	1495	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية -بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبط--------------------------------------------------------------ت به قوله ----ان ابا عمرو بن حفص	628	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1038	true	-4577522176360024287	13	155	69	757	1543	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انك-ي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن فاطمة بنت قيس قرشية فهرية رضي الله عنهاان ابا عمرو بن حفص	1038	-3973659630795073157	608	1180.5	481	690	88.1159439086914	121	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms628	false	-1411697891948864953	180	212	939	1080	1495	300	والله ما لك علينا من شء-------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	628	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1039	true	-7953773627975317741	35	97	183	477	1492	300	والله ما لك علينا من شء اقسم علي النفي واكده ب من فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له هذا الحاصل ارسل شعير وانا لا اريد الشعير ثم اقسم وهي تريد النفقة والسكني اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم سورة الطلاق فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	1039	-3973659630795073157	141	258.0	109	294	47.95918273925781	31	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms628	false	-1411697891948864953	228	259	1160	1308	1495	300	فاذا حللت فاذن-------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان ----------------------------------------------------------------------------------وابا جهم خطب--------------------------------------------------------------------اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو ----------------------جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	628	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1041	true	-2689612688783660131	124	190	609	942	1479	300	فاذا حللت فاذنني يعني فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان الصحابي الجليل كاتب الوحي الذي تولي الخلافة بعد علي بن ابي طالب رضي الله عن الجميعوابا جهم خطباني ابا جهم هو صاحب الانبجانية وليس هو ابو جهيم راوي حديث التيمم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم هذه نصيحة اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	1041	-3973659630795073157	148	264.0	117	333	44.44444274902344	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms631	false	5016505336470606624	203	300	1056	1533	1533	300	باب العدة AUTO الحديث الاول عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا-فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل -بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول----- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين-	631	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1043	true	-4375286685084062810	94	189	514	978	1591	300	باب العدة------------------ عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل -لم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل ابن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تر-جين للنكاح والله ما انت بنكاح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد كللت حين	1043	-3973659630795073157	451	851.0	359	485	92.98969268798828	85	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms632	false	-7170908793964281305	0	28	0	131	1473	300	وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي وقال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	632	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1043	true	-4375286685084062810	189	217	978	1107	1591	300	وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي -قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كان- في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1043	-3973659630795073157	129	248.0	101	131	98.47328186035156	26	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms631	false	5016505336470606624	211	240	1102	1235	1533	300	انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ممن شهد بدرا-فتوفي عنها في حجة الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته	631	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1044	true	-7604615351398804043	0	84	0	398	1494	300	انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي سعد بن خولة الذي تقدم في حديث سعد بن ابي وقاص يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلمان مات بمكة وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع بمكة واما سعد بن ابي وقاص الذي خشي ان يموت بمكة فطمانه النبي عليه الصلاة والسلامولعلك ان تخلف يعني تعيش بعد هذه السنة وخلف طويلا كما سمعنا سابقا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته	1044	-3973659630795073157	130	233.0	101	398	32.66331481933594	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms631	false	5016505336470606624	246	275	1268	1413	1533	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة لعلك ترتجين الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح والله ما انت بناكح----- حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر	631	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1045	true	8231421750126879660	24	113	130	567	1485	300	فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدارفقال لها ما لي اراك متجملة كانه يراها استعجلت لانه الذي يفهم من حكم هذه المسالة ان المتوفي عنها تمكث اربعة اشهر وعشرة ايام ما لي اراك متجملة لعلك تر-جين النكاح او ترجين ضبط بهذا وهذا نعم ايش لون طالب ايش اقول انا ماذا قلت انا ضبطت بهذا وهذا ما ناتي للجر للطباعين ونرد به علي تري ما يصلح علي كل حال الضبط صحيح ترجين فلعلك ترجين النكاح والله ما انت بناكح اقسم حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر	1045	-3973659630795073157	144	267.0	115	438	32.876712799072266	26	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms631	false	5016505336470606624	275	300	1413	1533	1533	300	قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت رسول----- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين-	631	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1046	true	5423413213585214754	11	82	60	405	1529	300	قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت نعم اذا وجد اشكال لا بد من السءال ما قالت هذا صحابي ودليله من القران تسال لعل في المسالة ما يعارض الدليل مما لم يطلع عليه فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت ما راحت في النهار لماذا لان المساء استر للنساء من النهار فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين	1046	-3973659630795073157	119	188.0	96	346	34.393062591552734	23	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms632	false	-7170908793964281305	0	28	0	131	1473	300	وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	632	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1046	true	5423413213585214754	89	143	438	706	1529	300	وضع الحمل وامرني بالتزويج ان بدا لي فمن يقرا هذا الحديث من قاءل يقول استعجلت يمكن انها يوم واحد واربعين تجملت للخطاب استعجلت ومن قاءل يقول تاخرت لان لها ان تتجمل فور ولادتها قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1046	-3973659630795073157	124	229.5	97	268	46.26865768432617	27	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms635	false	-8893990136375707283	145	194	709	959	1497	300	الاول AUTO الحديث الثاني -عن زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحت- بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	635	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1048	true	4189237896222163953	103	150	509	753	1477	300	الحظر اقرا الحديث الثاني وعن زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد-------- فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	1048	-3973659630795073157	235	444.5	188	252	93.25396728515625	42	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms637	false	-8950125647155594587	1	43	3	195	1493	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	637	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1048	true	4189237896222163953	153	195	772	964	1477	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1048	-3973659630795073157	192	384.0	150	192	100.0	42	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	49	166	265	839	1555	300	الحديث الرابع --------عن ام سلمة ق-------------الت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا-ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمتس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طير او شاةفتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها قال -	638	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1053	true	-6875703681128644128	60	182	293	889	1512	300	الحديث الذي يليه نعم وعن ام سلمة رضي الله عنهاقالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثة كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تم-س طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير-------فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها يقول	1053	-3973659630795073157	554	1062.5	441	604	91.72185516357422	108	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	87	132	459	681	1555	300	كل ذلك يقول لا-ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت زينب كانت المراة اذا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها--------------------- ولم تمتس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة------ ثم تءتي بدابة	638	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1054	true	-8250050324728158115	118	295	580	1473	1490	300	كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشرا يعني ما فيها اكثر من هذا اربعة اشهر وعشر ليال يعني مدة يسيرة جدا مكثت مع هذا الزوج عشرين ثلاثين اربعين سنة يصعب عليك الامتناع لمدة اربعة اشهر وعشر ليال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال ما قيل امكثي في البيت بقدر ما مكثت عنده مكثت عند هذا الزوج اربعين سنة حدي عليه اربعين سنة لا اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي -البعرة علي راس الحول يعني تمكث حولا كاملا وخفف الي ثلث المدة وقد كانت المدة كم سنة متاعا سورة البقرة نعم سنة ثم نسخت باربعة اشهر وعشرا فقالت زينب كانت المراة اذا توفي زوجها دخلت حفشا يعني بيتا صغيرا شعثا عبارة عن غرفة صغيرة ما فيها شء من مظاهر الجمال ولا النور ايضا مظلم تجلس في هذا البيت لتعلن للناس انها فارقت احب الناس اليها واقرب الناس الي قلبها وانها مصابة بهذه المصيبة العظيمة كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها تلبس الاسمال البالية ولم تم-س طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة كاملة ثم تءتي بدابة	1054	-3973659630795073157	219	365.0	174	895	24.469274520874023	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms640	false	1512994768931061802	251	300	1279	1511	1511	300	كتاب اللعان AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم---------فلما كان-	640	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1056	true	1205744394240381358	138	186	679	903	1502	300	كتاب اللعان------------------ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلمفلم يجبه فلما كان	1056	-3973659630795073157	214	408.0	169	242	88.42974853515625	45	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms641	false	-604778135713390431	0	114	0	593	1526	300	بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجلهذه-- الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم ال-----نور فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما ثم قال ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا	641	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1056	true	1205744394240381358	186	300	903	1502	1502	300	بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجلهءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم سورة النور فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والله بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان--ه لمن الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما ثم قال ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا-	1056	-3973659630795073157	576	1107.0	466	607	94.89291381835938	102	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms641	false	-604778135713390431	114	148	593	741	1526	300	وفي لفظ لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها قوله ان	641	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1057	true	-9185508276631816987	0	34	0	148	1558	300	وفي لفظ لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها وعنه ان	1057	-3973659630795073157	145	287.0	111	148	97.97297668457031	33	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms645	false	7975317243855062641	236	272	1182	1373	1521	300	ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين -قوله رمي امراته	645	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1057	true	-9185508276631816987	33	70	145	339	1558	300	ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين يقول المءلف رحمه	1057	-3973659630795073157	182	340.0	148	194	93.8144302368164	33	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms641	false	-604778135713390431	23	146	118	733	1526	300	فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها -واخبرها ان---------- عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما--------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا وفي لفظ لا سبيل لك عليها ------------------قال يا رسول الله مالي قال------------------------------------------------- لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها------------------------ وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها	641	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1061	true	7445764164017913298	23	236	128	1209	1547	300	فتلاهن و-----وعظ------ه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قبل ان يبدا باللعان يقول يا فلان اتق الله هذا قذف والقذف شانه عظيم وجاء في الخبر ان قذف محصنة يحبط عبادة ستين سنة قذف المحصنات من الموبقات فيعظه بمثل هذا الكلام عله ان يرجع ويتحمل حد القذف ان كان كاذبا فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها اتق الله ان كنت كاذبة عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب عل-----يها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما الفرقة المءبدة البينونة يسقط الحد عن القاذف ويفرق بينهما وينتفي الولد عنهم ثم قال ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا حتي بعد ما حصل هذا باب التوبة مفتوح ما يقول خلاص اللعان وصار اللي صار وانتهي الاشكال فهل منكما تاءب ثلاثا وفي لفظ لا سبيل لك عليها فرقة بنفس اللعان فقال يا رسول الله مالي المهر وش ذنبي امراة زنت فما ذنبي يذهب علي المهر فقال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها يعني يثبت المهر بالدخول وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها	1061	-3973659630795073157	583	1061.5	464	1100	53.0	111	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms645	false	7975317243855062641	185	266	921	1337	1521	300	استحللته من فرجها والصلة والموصول في محل جر ب الباء قوله وان كنت كذبت او بمقدر كما تقدم وقوله فهو ابعد لك منها ابعد افعل التفضيل ومنها يتعلق به وهي لابتداء الغاية وقيل للتبعيض وتقدم الكلام مرارا علي افعل في الاول من الصلاة AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر --------------ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة	645	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1061	true	7445764164017913298	221	284	1132	1450	1547	300	استحللت- من فرجها يعني يثبت المهر بالدخول--------------- وان كنت كذبت عليها------------------ فهو ابعد لك منها ان كانت كاذب عاد المسالة اعظم ما هي مسالة مهر يقول و-------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفتلاعنا كما قال الله تعالي- ثم قضي بالولد للمراة	1061	-3973659630795073157	224	328.5	175	432	51.85185241699219	40	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms646	false	6459422932278614016	210	248	1076	1241	1486	300	وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	646	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1063	true	7046217284679595178	0	38	0	162	1489	300	وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	1063	-3973659630795073157	158	300.0	121	168	94.04762268066406	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms648	false	2184835489185637454	261	299	1326	1498	1501	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه بعتبة وقال--------------------- عبد بن زمعة	648	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1064	true	5735063845240586375	113	219	568	1091	1511	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الواو هذه اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة عاطفة والا للمعية ما تاتي معية لان الفعل يتناول الثاني كتناوله الاول ليست بمعية فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عتبة بن ابي وقاص يعني سعد اول من رمي بسهم في الاسلام وفداه النبي عليه الصلاة والسلامبابيه وامه وعتبة هو الذي شج النبي عليه الصلاة والسلاموكسر رباعيته في احد يعني فرق شاسع يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه اوصي اليه فقال طالب بالولد تراه لنا واختصم مع عبد بن زمعة	1064	-3973659630795073157	145	219.5	111	523	27.72466468811035	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms650	false	-4963195608787271147	113	150	576	757	1531	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	650	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1067	true	2184594367428323432	49	86	241	422	1549	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1067	-3973659630795073157	181	362.0	144	181	100.0	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms655	false	-2841688380388136937	118	146	609	735	1468	300	عن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وهي ابنة اخي من الرضاعة	655	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1074	true	-297940986994630347	22	52	105	245	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وهي ابنة اخي من الرضاعة	1074	-3973659630795073157	126	240.5	98	140	90.0	27	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms656	false	2768085078482110392	46	83	228	410	1504	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنها انها قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له	656	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1074	true	-297940986994630347	157	243	757	1204	1511	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة وهذا كسابقه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب وهنا يقول الرضاع يحرم ما يحرم من الولادة وقد جاء النص في المحرمات وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة سورة النساء فجاء النص علي التحريم بالرضاعة لكن لا بد من توافر الشروط وان يكون خمسا في الحولين عند الجمهور نعم يقول وع-----نها قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن لك	1074	-3973659630795073157	176	290.5	140	452	38.938053131103516	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms656	false	2768085078482110392	79	176	394	875	1504	300	والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل ف-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ولكن ارضعتني امراته ق-----------------------------------------------------------------------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فب--ذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------نسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك ف---------------------------------------------------قلت كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال صدق افلح اءذني له	656	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1075	true	-449646955054925591	45	267	261	1346	1504	300	والله لا اذن له حتي استاذن النبي عليه الصلاة والسلا---مفان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني هي تظن ان الرضاعة خاص بالمرضعة يعني بين المرتضع والمرضع فقط ولا يسري الي ما يسري اليه تحريم النسب فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت ----------له ان الرجل ليس هو ارضعني يعني ما له علاقة ولكن ارضعتني امراته هي ظنت ان الرجل لا اثر له في اللبن اللبن لبن المراة وش دخل الرجل ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته تبقي العلاقة بين المرتضع والمرضعة الرجل وش علاقته طالب نعم طالب لا لا فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة ففي ذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاع- ما يحرم من النسب خلاص ما دام هذا عم لاني ارتضعت من زوجة اخيه اذا حكم هذا حكم النسب حرموا من الرضاع ما يحرم من النسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك من اين جاءت العمومة هذه من كونها رضعت من زوجة اخيه فقلت كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي يعني هل الزوج له اثر في اللبن نعم له اثر ولذا يقول العلماء في تعريف اللبن اللبن الذي ثاب عن حمل ولا حمل بدون زوج هذا كلام الجمهور بلبن اخي قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال صدق افلح اءذني له	1075	-3973659630795073157	439	773.5	350	1100	39.90909194946289	81	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms659	false	-9122947560666839192	185	217	968	1126	1544	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكما فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له	659	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1076	true	7075433031123396696	188	257	950	1302	1510	300	عقبة بن الحارث---- تزوج ام يحيي بنت اي---هاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما نعم امة هل هذه شهادة والا خبر خبر يطلب فيه الصدق ولا تطلب فيه الحرية لانه فرق بين الخبر والشهادة علي ان بعضهم يقول وان كانت شهادة فتقبل شهادة الامة كما يقبل خبرها لانها مكلفة ومطالبة بالتثبت كما تطالب الحرة فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم قال- فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له	1076	-3973659630795073157	136	238.5	107	365	37.26027297973633	24	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms661	false	3952241107749825879	20	91	112	482	1542	300	ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي ------------فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي------ وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي و----------------------قال جعفر ابنة ع--------------مي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد اخونا ومولانا قوله خرج رسول الله صلي الله عليه	661	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1078	true	-6388316928159202059	1	83	4	448	1561	300	ابنة عمها فمن الجهتين فتناولها علي رضي الله عنهفاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وجعفر وزيد------ فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وايضا زوجتي ابنة عمها وقال جعفر ايضا انا كذلك ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي لان----- النبي صلي الله عليه وسلماخي بين المهاجرين وهذه منهم زيد وحمزة من المهاجرين فاخي بين المهاجرين ثم لما هاجروا اخي بين المهاجرين والانصار فبينهما اخوة بالمءاخاة بنت اخي فقضي بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1078	-3973659630795073157	219	236.0	173	574	38.1533088684082	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms665	false	7750604546695313196	40	207	210	1057	1528	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنهقال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال -------------------كبر كبر وهو احدث القوم-فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي ح------------------------------------------ديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل ال---------------------------------------------------صدقة قوله ---------قال انطلق عبد الله الفاعل ضمير سهل ومحيصة معطوف علي عبد الله وابن مسعود	665	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1088	true	4583990779249205124	16	203	92	1033	1501	300	عن سهل بن ابي حتمة رضي الله عنهقال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبله وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة يقول المءلف رحمه الله تعالي عن سهل بن ابي حتمة رضي الله تعالي عنهقال انطلق عبد الله ---------بن سهل ومحيصة ---------------------بن مسعود	1088	-3973659630795073157	793	1480.5	634	975	81.33333587646484	149	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms665	false	7750604546695313196	128	153	660	782	1528	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	665	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1092	true	6190731113863999123	272	296	1386	1505	1524	300	فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم	1092	-3973659630795073157	117	221.5	93	124	94.3548355102539	23	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms669	false	7169727255816349431	86	201	424	979	1453	300	صلي الله عليه وسلم -يعني اوجب القود AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة ق------------ال لما فتح الله------ علي رسوله صلي الله عليه وسلممكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قييل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول	669	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1096	true	4750921381727721041	182	300	918	1487	1487	300	الا الله جل-- وعلا فيعدل عنها الي غيرها نعم----------- عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلممكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول-	1096	-3973659630795073157	502	906.5	393	589	85.22920227050781	96	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms669	false	7169727255816349431	201	238	979	1165	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس ف------------قال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر -قوله ف---------------------------------------------------لما فتح الله------ علي رسوله	669	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1097	true	6375045155992130909	0	50	0	256	1563	300	الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس رضي الله عنهفقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتح الله تعالي علي رسوله	1097	-3973659630795073157	182	311.5	146	256	71.09375	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms673	false	5512660553296570420	109	153	569	791	1556	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهانه استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي فيه- بغرة عبد او امة فقال لتاتيني بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة -املاص المراة ان تلقي جنينها ميتا	673	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1103	true	7010427980164847074	62	105	366	584	1585	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهانه استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي---- صلي الله عليه وسلمقضي فيها بغرة عبد او امة فقال اءت--ني بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة واملاص المراة ان تلقي جنينها ميتا	1103	-3973659630795073157	208	390.5	165	224	92.85713958740234	39	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms674	false	7017815782737656990	14	97	75	490	1558	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة-وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله------------------- انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	674	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1103	true	7010427980164847074	106	192	588	1021	1585	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1103	-3973659630795073157	413	797.0	332	435	94.9425277709961	80	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms674	false	7017815782737656990	56	97	297	490	1558	300	عاقلتها------ وورثها ولدها ومن معهم--------------------------------------------------------------- فقام حمل بن النابغة الهذلي ف-------------------------------قال يا رسول الله كيف ا------------------------------------------غرم من لا شرب ولا ---------------------------------------------اكل ولا نطق ولا ا-----------------------------ستهل فمثل ذلك ---------------------------------------------------------------------------يطل فقال رسول الله---------------- انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	674	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1106	true	7173954852494235159	0	112	0	500	1440	300	عاقلة القاتلة وورثها ولدها ومن معهم لان هذا قتل شبه عمد لانها رات ان هذا الحجر ما يقتل فهو شبه عمد فقام حمل بن النابغة الهذلي وهو مطالب بالدية هو من العاقلة فقال يا رسول الله كيف اغرم يدافع عن نفسه يريد ان لا يدفع شء كيف اغرم من لا شرب ولا اكل من البطن طاح ما بعد صار شء من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل يعني ما صرخ ولا اتكلم ولا شء فمثل ذلك يطل يهدر هذا ما يستحق دية هذا مثل قطعة دم او قطعة لحم ما لها قيمة فمثل ذلك يطل فقال النبي عليه الصلاة والسلام انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1106	-3973659630795073157	178	303.0	138	500	35.599998474121094	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms676	false	3229393953458038330	225	257	1123	1269	1469	300	عن عمران بن حصين ------------ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل----- لا دية لك	676	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1106	true	7173954852494235159	228	262	1094	1255	1440	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل اذهب لا دية لك	1106	-3973659630795073157	143	257.5	112	163	87.73006439208984	27	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms678	false	3429879938151027216	175	211	867	1038	1502	300	الحسن بن ابي الحسن البصري قال حدثنا جندب ------------في هذا المسجد وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	678	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1106	true	7173954852494235159	263	300	1259	1440	1440	300	الحسن بن ابي الحسن البصري قال حدثنا جندب رضي الله عنهفي هذا المسجد وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1106	-3973659630795073157	169	317.5	135	183	92.34972381591797	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms678	false	3429879938151027216	211	240	1038	1172	1502	300	كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه فحرمت عليه الجنة قال -----	678	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1107	true	-8913944793650716600	0	30	0	138	1405	300	كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه -حرمت عليه الجنة نعم يقول	1107	-3973659630795073157	130	251.0	101	139	93.52517700195312	27	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms678	false	3429879938151027216	181	239	897	1168	1502	300	حدثنا جندب في هذا المسج-------------------------د وما نسينا منه حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع ف------------------------------اخذ سكينا فحز بها ----------------------------------------------------------------------------------------------يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبد-----------------ي بادرن-----ي بنفسه فحرمت عليه الجنة	678	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1108	true	4401935673016021118	61	205	313	1013	1441	300	حدثنا جندب في هذا المسجد يعني بالتاكيد وانا موجود وما نسينا منه حديثا يعني ضبطنا واتقنا ولذا الحسن من الحفاظ ولذا يقول انس بن مالك سلوا الحسن فانه قد حفظ ونسينا وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاشا وكلا ان يكذب الصحابي علي النبي عليه الصلاة والسلام وهم اعلم الناس واورع الناس واتقي الناس وازهد الناس واتبع الناس لرسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع في يده جرح ما صبر من شدة الالم اخذ سكينا فحز بها يده هل يتصور ان الجرح يخف المه اذا قطع يده او يزيد لا يزيد بلا شك تصرف هذا التصرف فمات حز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل يعني في الحديث القدسي بادرني عبدي بنفسه -حرمت عليه الجنة	1108	-3973659630795073157	267	464.0	209	701	38.088443756103516	52	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms679	false	-2548676562046281054	180	261	917	1372	1565	300	الحدود AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك ------------قال قدم ناس من عكل او عرينة-فاجتووا المدينة فامر---- النبي صلي الله عليه وسلملهم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمواستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	679	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1110	true	7804496927567842783	130	207	697	1130	1640	300	الحدود------------------ عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم----بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلمواستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر---- فقطع- ايديهم وارجلهم-------- وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	1110	-3973659630795073157	413	754.5	340	473	87.31501007080078	66	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms682	false	3541891130329517021	121	157	660	831	1552	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت	682	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1113	true	-8472587073242965080	261	300	1396	1581	1581	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت-	1113	-3973659630795073157	170	326.0	135	186	91.3978500366211	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms682	false	3541891130329517021	157	285	831	1486	1552	300	بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمعلي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدي عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجمت قوله انهما يعني ابا هريرة وزيد بن خالد الجهني وطول الشيخ هنا بعبيد الله بن عبد الله بن عتبة------------ بن مسعود	682	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1114	true	5305357771268963378	0	124	0	645	1533	300	بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجمت العسيف الاجير يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث الثاني عن -عبيد الله ------------بن عتبة بن عبد الله بن مسعود	1114	-3973659630795073157	579	1090.5	464	667	86.80659484863281	105	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms682	false	3541891130329517021	196	264	1021	1385	1552	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليد------ة فسالت اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام وان علي امراة هذا الر-----------------------------------------------------------------------------------------------جم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي-------------------------------------------------------------------- ابنك جلد ماءة وتغريب عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واغد يا انيس لرجل من----------------------------------- اسلمعلي امراة هذ-------ا فان اعترفت فارجمها قال فغدي عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجمت	682	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1117	true	-8358135265564052733	31	276	160	1441	1552	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليدة جارية فسالت اهل العلم نعم ينبغي ان يكون السءال لاهل العلم لا لغيرهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون سورة النحل فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام في حديث عبادة بن الصامت يقول النبي عليه الصلاة والسلام خذوا عني خذوا عني البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم لان ابنه بكر وامراة هذا ثيب حد البكر جلد ماءة ونفي سنة وحد الثيب الرجم وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده وهو الصادق المصدوق يقسم والذي نفسي بيده فيه اثبات اليد لله جل وعلاعلي ما يليق بجلاله وعظمته ونفوس العباد بيده جل وعلا والذي نفسي بيده يقسم علي هذا الامر المهم ويحلف من غير استحلاف مما يدل علي جواز ذلك والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك ما عليك شء ما عليك جزاء وليس هذا مما يباع ويشتري وليس مما يفتدي انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام تغريب عام جلد ماءة ماءة جلدة الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مءة جلدة سورة النور والتغريب ثبت في السنة الصحيحة وكتاب الله اعم من ان يكون القران بل هو حكم الله الثابت بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام واغد يا انيس لرجل من اسلم انيس الاسلمي اغد اذهب بالغداة ا----لي امراة المزني بها فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجمت	1117	-3973659630795073157	349	596.5	282	1289	27.075252532958984	57	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms687	false	8537093579487217958	145	187	730	942	1516	300	رضي الله عنهما قالا سءل النبي---- صلي الله عليه وسلمعن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ولا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل	687	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1119	true	-7285252756728405885	68	110	324	539	1514	300	رضي الله عنهما-قالا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ولا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل	1119	-3973659630795073157	206	398.0	165	216	95.37036895751953	39	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms689	false	-5172862510864866247	46	179	253	914	1539	300	عن ابي هريرة ------------انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الا-------------------------------سلمي قوله -------عن ابي هريرة ------------------انه---- اتي رجل من المسلمين	689	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1122	true	4600499368956428000	21	167	113	850	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهانه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله عنهم يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهانه قال اتي رجل من المسلمين	1122	-3973659630795073157	655	1254.5	523	738	88.75338745117188	126	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms689	false	-5172862510864866247	71	104	375	534	1539	300	فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع م------------------------------------------------------------رات فلما شهد علي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون	689	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1123	true	499885978186728241	174	244	886	1243	1524	300	فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات ثني يعني كرر اما ثني يعني قاله مرتين كرر ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه يعني اقر والاقرار بمنزلة الشهادة لانه يطلب لثبوت الزنا اربعة شهود وكذلك الاقرار اربع مرات وكل اقرار بمنزلة شاهد ولذا قال فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ابك جنون	1123	-3973659630795073157	157	305.0	125	358	43.8547477722168	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms689	false	-5172862510864866247	101	145	520	739	1539	300	فقال ابك جنون قال ل--------------------------------------------------ا قال فهل احصنت ---------------------قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله --------------يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه ب--المصلي----------------------------------------------------------------------- فلما اذلقته الحجارة	689	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1124	true	4074058641779357785	184	293	912	1465	1498	300	فقال ابك جنون قال لا سال قومه قالوا ما علمناه الا وفي العقل من صالحينا قال فهل احصنت يعني وطءت بنكاح صحيح قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه دل علي انه لا يلزم الامام ان يتولي الرجم بنفسه او اقامة الحد له ان يفوض من يقيم الحد وفيه الحديث السابق في حديث العسيف فان اعترفت فارجمها فوض اليه اقامة الحد اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهمايقول كنت فيمن رجمه فرجمناه في المصلي مصلي جناءز خارج المدينة او مصلي العيد المقصود انهم رجموه في مكان مناسب فلما اذلقته الحجارة	1124	-3973659630795073157	218	380.5	174	553	39.42133712768555	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms690	false	8158270377870759261	33	64	168	330	1529	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه الباء باء التعدية وتحتمل الحال اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهبوا مصاحبين له قوله قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن---- سمع جابر	690	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1124	true	4074058641779357785	208	265	1026	1311	1498	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه دل علي انه لا يلزم الامام ان يتولي الرجم بنفسه او اقامة الحد له ان يفوض من يقيم الحد وفيه الحديث السابق في حديث العسيف فان اعترفت فارجمها فوض اليه اقامة الحد اذهبوا به فارجمو-----ه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر	1124	-3973659630795073157	119	192.5	95	290	41.034481048583984	22	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms690	false	8158270377870759261	202	298	1037	1519	1529	300	عبد الله بن عمر ------------------قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلمفرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	690	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1125	true	-294849009756342349	82	180	424	921	1558	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماانه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلمفرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	1125	-3973659630795073157	474	917.5	380	503	94.2345962524414	91	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms690	false	8158270377870759261	243	298	1239	1519	1529	300	عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها ----------------------------------------فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها ف----------------قال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد فامر بهما النبي صلي- الله عليه وسلمفرجم-ا قال فرايت الرجل يجنا علي المراة----------- يقيها الحجارة	690	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1126	true	4008355383548727861	26	93	155	507	1595	300	عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها بسطوها بين يدي النبي عليه الصلاة والسلامفوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها اهل مكر اهل زور فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق يا محمد فامر بهما النبي عليه الصلاة والسلامفرجموا قال فرايت الرجل يجنا عليها يعني يحني عليها يقيها الحجارة	1126	-3973659630795073157	261	464.0	209	352	74.1477279663086	47	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms699	false	-6642258560598271314	79	133	412	675	1547	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم	699	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1130	true	237795777372113203	246	300	1310	1576	1576	300	عن عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم-	1130	-3973659630795073157	261	505.0	209	268	97.3880615234375	51	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms699	false	-6642258560598271314	79	147	412	750	1547	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من يكلم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فكلمه اسامة فق-----------------------------------------------------------------ال اتشفع في حد من حدود ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم قام فاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد	699	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1131	true	6912765710553060310	44	229	232	1186	1549	300	عن عاءشة رضي الله عنها-ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت ننتبه لقوله سرقت هذا الوصف مءثر اهمهم شان المخزومية يعني كونها مخزومية مءثر والا غير مءثر في الحكم لا اثر له ناتي الي القيد الذي التي سرقت مءثر فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ليشفع لها يعفيها من اقامة الحد الان الحكم والحد رفع الي النبي عليه الصلاة والسلام وصل الحكم الي السلطان فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني محبوبه وابن حبه يعني ابن المحبوب زيد بن حارثة فكلمه اسامة واسطة الحب بن الحب لكن ما الذي حصل غضب النبي عليه الصلاة والسلام وقال اتشفع في حد من حدود الله لماذا لانه بلغ السلطان وجاء في الخبر واذا بلغت الحدود السلطان فان عفا فلا عفا الله عنه اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب قام النبي عليه الصلاة والسلامخطيبا لينكر هذا المنكر العظيم ولينبه وليقطع الطريق علي من اراد ان يتدخل في اقامة الحدود ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد	1131	-3973659630795073157	329	536.0	262	955	34.450260162353516	61	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms708	false	-6918253342595797960	105	166	552	854	1560	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فوا-لله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عنها ذاكرا ولا اث-را يعني حاكيا عن غيري انه حل------------------------------------------------------------------------------------------ف بها قوله ان الله ينهاكم ان تحلفوا	708	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1143	true	-4365889264864687177	172	252	868	1261	1519	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليح-ف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فو الله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عنها ذاكرا ولا اثارا يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا	1143	-3973659630795073157	292	563.0	232	394	74.1116714477539	56	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms708	false	-6918253342595797960	116	154	603	798	1560	300	الله عليه وسلم ان الله------------------ ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فو-الله------- ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عنها ذاكرا ولا اثرا يعني	708	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1144	true	4520863181926990129	49	125	229	609	1434	300	الله جل-- وعلا او بصفة من صفاته البتة ان ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم من كان حالفا فليحف بالله او ليصمت وابن مسعود رضي الله عنهيقول لان احلف بالله كاذبا خير لي من ان احلف بغيره صادقا يحلف بالله كاذب هذه معصية والمعصية اسهل من الشرك فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت -في رواية قال عمر فو الله امتثال ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عنها ذاكرا ولا اثرا يعني	1144	-3973659630795073157	184	312.5	146	383	48.04177474975586	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms709	false	-2049993045570255293	159	240	815	1193	1528	300	عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال قال سليمان بن داود عليه-- السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان---- دركا لحاجته --------------------------------------------------------------قوله -------عن ابي هريرة اي روي عن ابي هريرة انه روي عن النبي صلي الله عليه	709	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1146	true	-2151327922650424098	153	248	769	1224	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي تسعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته قوله قيل له قل ان شاء الله يعني قال له الملك يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي هريرة--- رضي --الله تعالي عنه-----عن النبي صلي الله عليه	1146	-3973659630795073157	353	642.0	276	465	75.91397857666016	67	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms709	false	-2049993045570255293	189	224	968	1124	1528	300	له قل ان شاء الله ---------------------فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان---- دركا لحاجته	709	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1148	true	-9015589679016444976	82	123	398	579	1430	300	له قل ان شاء الله وما قال فما الذي حصل فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان ذلك دركا لحاجته	1148	-3973659630795073157	156	290.5	121	181	86.1878433227539	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms712	false	-8362701156410791991	0	37	0	184	1517	300	بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا----- ال عمران الي اخر الاية قوله قال قال رسول الله فاعل قال الاولي ضمير ا--------بن مسعود	712	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1149	true	-2858144541365959232	212	249	977	1161	1399	300	بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا سورة ال عمران الي اخر الاية يق-------------ول المءلف رحمه الله تعالي عن عبد الله بن مسعود	1149	-3973659630795073157	146	255.5	116	197	74.1116714477539	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms713	false	-2642598812569914860	1	58	4	272	1524	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذن يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان	713	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1151	true	-5516258938263433170	38	92	174	434	1493	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله------- وهو عليه غضبان	1151	-3973659630795073157	259	504.0	205	268	96.64179229736328	51	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms715	false	3753380091549939473	0	45	0	212	1448	300	متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية -من ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة -قوله-------------------------------------------------- انه بايع رسول الله صلي الله عليه	715	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1153	true	-4854028735163459536	29	83	154	418	1496	300	متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ثابت بن الضحاك الانصاري انه بايع رسول الله صلي الله عليه	1153	-3973659630795073157	211	398.0	166	264	79.92424011230469	43	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms721	false	904397156895255649	174	208	860	1015	1455	300	الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنهماقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي لفظ من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد	721	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1165	true	-1133147752915324943	12	46	65	219	1508	300	الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنه-اقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي لفظ من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد	1165	-3973659630795073157	154	303.0	120	155	99.3548355102539	33	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms722	false	-6165456742626417990	92	155	429	729	1452	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	722	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1169	true	1000024146918978394	122	184	589	887	1471	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت دخلت هند بن- عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1169	-3973659630795073157	298	586.0	236	300	99.33333587646484	60	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms722	false	-6165456742626417990	96	155	453	729	1452	300	دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان ----------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ش----------------------------------------------------------------------------------------حيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	722	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1170	true	-910547402861210273	110	288	549	1428	1490	300	دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان صخر بن حرب دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح اشد من البخل فهو بخل مع حرص رجل شحيح وفي رواية مسيك ضابط اموره حازم اموره رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني كم يحتاجون من النفقة مبلغ كذا ينقص هذا ما له لازم وهذا ما له دعوي مثل الان البيوت مثلا تحتاج المراة مع اولادها اذا قلنا ان المراة تحتاج الي خمسماءة شهري والاولاد والبنات علي ثلاثماءة خمسة بين بنين وبنات الف وخمس والام خمسماءة يقول اقتصدوا يعطيهم الف بدل الفين ما يكفيهم هذا الالف ما يكفيهم يحتاجون الي الفين المسالة افتراضية نعم يعني يكفيهم الفين ريال يعطيهم الف ويقول دبروا انفسكم ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح هل علي اثم ان اخذ من ماله ما يكفيني يعني اخذ الالف الثاني وهو ما دري من دون ما يدري لانه لو يدري صارت مصيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1170	-3973659630795073157	275	514.5	217	880	31.25	56	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms724	false	5842970710910821061	1	60	7	288	1535	300	عن ام سلمة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر------ وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من --نار فليحملها او ي---------------------------------------------------------ذرها قوله سمع جلبة فاعل سمع ضمير النبي صلي الله عليه	724	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1173	true	-5612153014129022721	172	243	822	1169	1492	300	عن ام سلمة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمسمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر مثلكم وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها في هذا الحديث يقول المءلف رحمه الله تعالي عن ام سلمة رضي الله -----------عنهاان رسول ال-له صلي الله عليه	1173	-3973659630795073157	253	451.0	197	359	70.47354125976562	49	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms727	false	2461316507024951559	116	169	612	895	1583	300	ابي بكرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت تقدم اعراب السند وبكرة لا ينصرف للعلمية والتانيث قوله الا انب------------------------------ءكم الا	727	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1178	true	-1936865072137740888	68	131	340	665	1507	300	ابي بكرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت وهذا الحديث ايضا عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم الا	1178	-3973659630795073157	228	419.0	183	325	70.15384674072266	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms735	false	-6151420650113347446	168	203	858	1041	1526	300	جابر بن عب---------د الله ان النبي صلي الله---- عليه وسلم-نهي عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل ولمسلم وحده قال اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهي النبي صلي الله عليه وسلمعن الحمار الاهلي	735	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1195	true	-423735009512803206	10	48	57	254	1572	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان رسول الله صلي عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل ولمسلم وحده قال اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهي النبي صلي الله عليه وسلمعن الحمار الاهلي	1195	-3973659630795073157	171	318.5	138	197	86.80203247070312	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms736	false	-6879540170184967526	211	267	1040	1337	1515	300	قوله-- ونهي النبي صلي الله عليه وسلمعن الحمار اي عن اكل الحمار الاهلي AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن ابي اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لح-م الحمر شيءا	736	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1195	true	-423735009512803206	39	89	202	467	1572	300	-الوحش ونهي النبي صلي الله عليه وسلمعن الحم-----------------ار الاهلي و------------------عن عبد الله بن ابي اوفي قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا	1195	-3973659630795073157	258	485.5	209	301	85.71428680419922	46	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms736	false	-6879540170184967526	227	266	1127	1332	1515	300	عن عبد الله بن ابي اوفي ------------------قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لح-م الحمر	736	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1198	true	7010081604685414322	65	108	327	552	1554	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهقال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر	1198	-3973659630795073157	205	386.5	166	225	91.11111450195312	38	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms737	false	-5080081160914082467	241	300	1264	1570	1570	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------لحوم الحمر الاهلية الحديث السادس عن ابن عباس --------------قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله ------------------بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه-	737	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1200	true	2036620178467177430	40	108	229	577	1578	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويءيده لا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا نعم و------------عن ابن عباس رضي الله عنهماقال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلمبما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه	1200	-3973659630795073157	284	505.5	229	360	78.88888549804688	54	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms738	false	-8912575771577165780	0	25	0	133	1526	300	وسلميده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلمينظر	738	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1200	true	2036620178467177430	119	144	631	764	1578	300	وسلميده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلمينظر	1200	-3973659630795073157	133	266.0	108	133	100.0	25	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms741	false	284695219522232591	157	199	846	1052	1588	300	زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي ------------فدعا بماءدة وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبية بالموالي فقال ه---لم فتلكا فقال هلم فاني--- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل--------------------------------------------------------- منه قوله كنا عند ابي موسي	741	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1204	true	-4404624370583076342	234	291	1160	1440	1487	300	زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي رضي الله عنهفدعا بماءدة وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكا فقال هلم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل منه يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن زهدم ايش ابن مضرب الجرمي قال- كنا عند ابي موسي	1204	-3973659630795073157	198	364.5	157	281	70.46263122558594	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms743	false	-8603233783536270616	240	299	1241	1534	1542	300	باب الصيد الحديث الاول عن ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا	743	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1207	true	-3832807204132952604	224	280	1094	1373	1474	300	باب الصيد------------- عن ابي ثعلبة الخشني قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتابفان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا	1207	-3973659630795073157	279	544.0	223	293	95.22183990478516	54	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms743	false	-8603233783536270616	242	296	1251	1521	1542	300	الحديث الاول عن ابي ثعلبة الخشني ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افناكل في اني---------------------------------------------------------------------تهم وفي ارض ---------------------------------------------------------------------------صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يصلح لي قال اما ما --------------------------------------------ذكرت يعني من انية اهل الكتاب-فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	743	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1209	true	-6253888412412603287	22	183	104	930	1473	300	الحديث الاول عن ابي ثعلبة الخشني وثعلبة مر بنا قريبا واسمه جرثوم بن ناشر او جرهم او جرثم بن ناشر علي كل حال مثل هذا الذي يشهر بالكنية يضيع الاسم غالبا رضي الله تعالي عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب يعني في اطراف الشام ويسكنها من تنصر من العرب وصاروا من اهل الكتاب بارض قوم اهل كتاب واهل الكتاب يطلق ويراد به اليهود والنصاري افناكل في انيتهم هم اهل كتاب ناكل في انيتهم وهم يشربون فيها الخمر يطبخون فيها الخنزير وفي ارض صيد يعني فيها الطيور كثيرة والحيوانات المتوحشة كثيرة مما يباح اكله وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم سءال مفصل يحتاج الي جواب مفصل سءال مفصل والسءال بمثابة اللف والجواب بمثابة النشر ثم جاء التفصيل في الجواب قال فما يصلح لي قال اما ما ذكرته من انية اهل الكتاب جواب تفصيلي اما ما ذكرت----- من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	1209	-3973659630795073157	260	444.0	208	832	31.25	49	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms745	false	-3179872522899101660	137	300	693	1490	1490	300	-------الحديث الثاني عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم ------------قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة-فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء-	745	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1213	true	2815594614513407061	21	185	110	906	1462	300	من غير المعلم نعم و--عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فان---ي ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرض- فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلب- المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ف-----ان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد ا----لا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء	1213	-3973659630795073157	755	1452.0	599	818	92.29828643798828	147	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms745	false	-3179872522899101660	173	255	870	1272	1490	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها-------------------------------------- قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله -------------------------------------------------وان اصابه بعرضه فلا تاكله-------------------------------------------------------------------------------------- وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان ا------------كل فلا تاكل فا------ني اخاف ان يكون انما امسك علي ن------------------------------------------------------------------------------------------فسه --------------------------------وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه ا---------ذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	745	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1214	true	-2255270054705584077	50	231	259	1120	1418	300	قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها لانك سميت علي كلبك ما سميت علي الثاني قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب المعراض خشبة طويلة طرفها محدد محدب بحيث لو غرز في شء انغرز وهو في الاصل خشبة طويلة يقتل بعرضه ويقتل بحده فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله اذا نفذ في جلده وانهر الدم اخرج شيءا من الدم فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل يعني اذا اصاب الصيد بثقله وما خزق الجلد لا تاكل يعني مات بالرض بالمثقل لا يءكل مثل هذا وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب -ان اكل منه فان اكل فلا تاكل لماذا فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه يعني كيف تدري انه امسك لك او لنفسه ما في دليل الا كونه ياكل اذا اكل دل علي انه امسك لنفسه واذا لم ياكل دل علي انه امسك لك وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه حديث عدي اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه	1214	-3973659630795073157	388	691.5	307	867	44.752017974853516	74	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms746	false	-6430647408844168575	181	237	894	1159	1503	300	وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها النون في قتلن فاعل قتل وجواب ان محذوف اي وان قتلن فكل وما هنا شرطية ظرفية اي كل ان قتلن كل وقت لم يشركها فيه كلب وجملة ليس منها في محل صفة لكلب واسم ليس ضمير الكلب ومنها يتعلق بالاستقرار المقدر خبرا قوله قلت له فاني ارمي بالمعراض	746	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1214	true	-2255270054705584077	54	75	276	375	1418	300	وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها لانك سميت علي كلبك ما سميت علي الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له فاني ارمي بالمعراض	1214	-3973659630795073157	67	96.5	51	265	25.283018112182617	13	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms745	false	-3179872522899101660	249	295	1239	1466	1490	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه ---------------------------------------------------------------------------------------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثةف------------لم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	745	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1215	true	5793500716799853156	14	159	66	787	1485	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه لان الحي لا بد من تذكيته الحي مقدور عليه المقدور عليه لا بد من ان يذكي التذكية الشرعية وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وبهذه الجملة يستدل من يقول بان الكلب لو قتل الفريسة بثقله نفترض المسالة في صقر يصاد به من الجوارح هذا الصقر انقض علي الفريسة فبثقله ماتت الفريسة لا بمنقاره ولا بمخلبه يعني لو جرحها بمنقاره او بمخلبه انتهي الاشكال صيد لكن بثقله لما رمي بنفسه عليها ماتت تحل والا لا تحل الجمهور علي انها لا تحل حتي يخزق ويخرج الدم ومن اهل العلم وهو قول عند الشافعية فان اخذ الكلب ذكاة مجرد اخذه ذكاة يعني مجرد اخذه له ذكاة وفيه اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة يعني فكل ان لم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت	1215	-3973659630795073157	214	388.0	170	725	29.517240524291992	43	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms749	false	6293735841407323418	47	91	251	455	1483	300	الله بن عمر عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية-فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث -قوله سم-عت رسول الله	749	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1217	true	3882004184324344382	0	44	0	206	1509	300	الله بن عمر عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث يقول المءلف رحمه الله	1217	-3973659630795073157	194	362.0	152	207	93.71981048583984	40	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms750	false	-6760584100411194138	73	188	360	955	1570	300	رافع بن خديج ------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال -	750	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1220	true	3210475776786245585	78	192	402	1007	1583	300	رافع بن خديج رضي الله عنهقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم-في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة يقول	1220	-3973659630795073157	588	1150.5	477	608	96.71052551269531	107	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms754	false	-4474843459371435714	89	157	506	846	1538	300	كتاب الاشربة الحديث الاول عن عبد الله بن عمر --------------ان عمر ------------قال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيها عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من------ الربا قوله قال علي منبر رسول الله	754	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1225	true	2175849206808811462	230	299	1284	1639	1644	300	كتاب الاشربة------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان عمر رضي الله عنهقال علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل ثلاث وددت لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا ----يقول ال--مءلف رحمه الله	1225	-3973659630795073157	310	546.5	247	375	82.66666412353516	55	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms758	false	8685893645184206441	190	223	1045	1199	1573	300	عن البراء بن عازب --------------قال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل	758	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1236	true	-8893398573167381193	188	223	1032	1200	1588	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل	1236	-3973659630795073157	154	296.5	121	168	91.66666412353516	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms760	false	-4799491034741440165	134	185	689	984	1598	300	عن البراء بن عازب --------------قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم-بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر و---القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج قال -----	760	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1239	true	-7667309272116230856	22	77	124	441	1578	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج نعم يقول	1239	-3973659630795073157	291	550.5	241	318	91.50943756103516	48	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms762	false	-5148318195133531223	5	63	29	296	1476	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني	762	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1246	true	-5285588748753159428	34	93	161	437	1522	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني	1246	-3973659630795073157	260	498.5	204	282	92.19857788085938	53	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms763	false	3201757309944949876	91	140	471	707	1552	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	763	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1247	true	525226118756576879	193	238	1019	1250	1562	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن لب-س الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلما-صبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1247	-3973659630795073157	230	437.0	185	236	97.45762634277344	40	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms763	false	3201757309944949876	101	140	514	707	1552	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والو------------------------------------------------------------------------------------سطي ولمسلم نهي -نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	763	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1248	true	6082633375042763988	0	51	0	274	1555	300	صلي الله عليه وسلم-نهي عن لب-س الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلما-صبعيه السبابة والوسطي يعني يجعل مثلا قيطان والا علي اطراف الاكمام شء يسير جدا اصبعين فرفع السبابة والوسطي ولمسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1248	-3973659630795073157	185	341.0	149	278	66.54676055908203	30	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms764	false	969216482086875055	14	82	72	436	1602	300	كتاب الجهاد الحديث الاول عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال--- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم -قوله	764	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1248	true	6082633375042763988	141	207	726	1079	1555	300	كتاب الجهاد------------- عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم يقول -	1248	-3973659630795073157	348	666.0	284	368	94.56521606445312	62	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms766	false	-1407241020183192526	0	38	0	186	1553	300	الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها قال -----	766	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1252	true	-6586949709748987947	32	70	148	338	1580	300	الله عليه وسلم-قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها نعم يقول	1252	-3973659630795073157	180	349.0	143	191	94.24083709716797	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms766	false	-1407241020183192526	4	37	19	182	1553	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما علي-------------------------------------------------ها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او ال--------------------------------غدوة خير من الدنيا وما عليها	766	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1253	true	-5038225612837060439	43	93	229	473	1538	300	رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها الشء اليسير جدا من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة المسير في اول النهار او في اخره خير من الدنيا وما عليها	1253	-3973659630795073157	157	296.0	124	244	64.3442611694336	30	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms767	false	-9120433515034693196	20	141	109	713	1568	300	عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله-لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن -جاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبييه -ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة قوله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم حرف الجر الاول يتعلق بروي المقدر المبني للمفعول وعن---------------------------------------- الثانية تتعلق بفعل مبني للفاعل يقدر خبرا لان مقدرة وتقدير ذلك روي عن ابي هريرة انه روي --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	767	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1254	true	3248521129787767505	139	255	748	1342	1570	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة الحمد لله رب العالمين و----صلي الل-----ه وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث---------------------------------------------------------- ال-ثالث عن ابي هريرة---- رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه -----	1254	-3973659630795073157	450	769.0	355	673	66.86478424072266	80	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms773	false	8316784543188386562	229	283	1218	1490	1574	300	سلمة بن الاكوع ------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه ---------------------------------------------اجمع قوله اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين	773	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1262	true	6731193176852100789	180	243	884	1211	1519	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع نعم هذا حديث سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عين	1262	-3973659630795073157	262	495.5	211	329	79.63526153564453	47	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms773	false	8316784543188386562	234	275	1241	1452	1574	300	النبي صلي- الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر--------------------------------------- فجلس عند اصحابه-------------------------- يتحدث ثم ا----------------------------------------------------------------نفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واق-----------------------------------------------تلوه فقتلته فنفلني س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه وفي رواية فقال-------------------------- من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	773	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1263	true	-6441317840229872983	34	135	197	732	1606	300	النبي عليه الصلاة والسلام-عين من المشركين وهو في سفر وجاء في صحيح مسلم ان ذلك في غزوة هوازن فجلس عند اصحابه جلس مع الصحابة هذا المشرك يتحدث ثم انفتل انصرف سمع ما يكفي من الاخبار ثم انصرف ليبلغ قومه اخبار المسلمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه هذا حكم الجاسوس يطلب ويقتل يقول سلمة بن الاكوع فقتلته فنفلني سلبه قتلته لان سلمة بن الاكوع مشهور بايش بالسرعة سرعة الجري اذا كان موجود لا يحاول احد نعم معروف بسرعة الجري فقتلته فنفلني سلبه وفي رواية -قال النبي عليه الصلاة والسلام من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	1263	-3973659630795073157	190	312.0	152	537	35.381752014160156	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms778	false	7969858340653914728	5	62	31	303	1543	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل	778	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1269	true	6638636655918355299	62	116	285	554	1532	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل	1269	-3973659630795073157	269	523.0	215	272	98.89705657958984	51	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms779	false	7585246778306831867	208	278	1031	1358	1476	300	الرابع عشر عن عبد الله بن عمر --------------قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق---------------------------------------------------------------- ميل قوله اجري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل	779	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1270	true	-2255452983697053880	183	265	971	1370	1557	300	التوكل نعم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اجري النبي صلي الله عليه وسلم-ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل يقول ايضا المءلف رحمة الله عليه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اجري----- النبي صلي الله عليه وسلم-ما ضمر من الخيل	1270	-3973659630795073157	303	555.5	237	406	74.63053894042969	58	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms779	false	7585246778306831867	244	266	1195	1303	1476	300	وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	779	3564999344200077483	Shamela0022645-ara1.ms1272	true	2293425359162963498	5	27	25	133	1510	300	وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1272	-3973659630795073157	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022645-ara1