id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms029	false	7483497887349928347	144	202	767	1062	1525	300	الحديث السابع ----عن حمران مولي عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسل--هما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه ال----------------ي المرفقين ثلاثا---------------------- ثم مسح -راسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا----------------------------------- ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا نحو وضوءي هذا	29	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms0093	true	6684248567349264909	127	188	687	988	1592	300	الحديث الذي يليه وعن حمر-------------------ان ان عث-----مان دعا بوضوء------------------------ فغسل كفيه ثلاث مرات------------------------ ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق-- ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا نحو وضوءي هذا	93	-5100015737941019365	184	256.0	146	375	49.06666564941406	30	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms098	false	8061007585548210780	200	255	1036	1316	1538	300	عمار بن ياسر صلي الله عليه وسلمقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	98	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	56	110	293	572	1600	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهما----قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	308	-5100015737941019365	269	514.0	216	284	94.71830749511719	50	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms098	false	8061007585548210780	197	255	1019	1316	1538	300	الحديث الثاني عن----- عمار بن ياسر صلي الله عليه وسلمقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	98	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms0314	true	-4002977150886079984	20	79	105	411	1581	300	الحديث الذي يليه حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما----قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	314	-5100015737941019365	274	480.0	220	315	86.98412322998047	47	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms122	false	2697081268331393575	41	112	213	591	1564	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان النبي---------- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	122	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	166	217	875	1148	1630	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	340	-5100015737941019365	237	434.0	192	388	61.08247375488281	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms122	false	2697081268331393575	41	89	213	459	1564	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال---------------------------------------------------------------------- في المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يستحب ان يءخر من العشاء	122	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms0348	true	236369258834495713	215	291	1084	1464	1516	300	ابي برزة الاسلمي نضلة ابن عبيد او عبيد بن نضلة رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------ وسلميصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية حية يعني تدرك حرارتها يعني ما زالت حرارتها باقية يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحلة في اقصي المدينة والشمس حية هذا دليل ايضا من ادلة الجمهور علي ان وقت صلاة العصر يبدا من مصير ظل الشء كطوله وكان يستحب ان يءخر من العشاء	348	-5100015737941019365	130	182.0	101	452	28.761062622070312	23	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms188	false	-6915573750591440581	146	204	784	1084	1613	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	188	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms0625	true	-2684933526735092296	0	54	0	281	1670	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع م-----ن السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	625	-5100015737941019365	274	519.5	220	300	91.33333587646484	48	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms192	false	-2060910880659019254	170	215	859	1067	1513	300	حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------- ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	192	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms0661	true	-4090686903120919851	69	112	360	560	1561	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي للسجود ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	661	-5100015737941019365	186	341.5	144	216	86.11111450195312	38	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms229	false	4843695296142622392	54	102	286	522	1504	300	عن عبد الله ابن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	229	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms0739	true	564808306329647905	31	73	166	374	1534	300	عن عبد الله -بن ب--------------------حينة رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	739	-5100015737941019365	199	371.5	157	236	84.32203674316406	36	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms222	false	8267339698067623706	102	216	506	1059	1475	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكل-----------------------------------------------------ماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	222	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	160	247	838	1253	1540	300	صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي ا----------------------------------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده علي-ها وفي ال-----------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي ال--------له عليه -------وسلم ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال------------- بلي قد ------------نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	741	-5100015737941019365	306	462.0	233	624	49.03845977783203	52	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms222	false	8267339698067623706	144	182	725	909	1475	300	من ابواب المسجد فقالوا------------------- اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي ال---------------------قوم رجل في يديه ---------------------------طول يقال له ذو اليدين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انسيت------------- ام قصرت الصلاة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- لم انس ولم تقصر فقال	222	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms0743	true	5355370987107052417	2	131	10	685	1525	300	---------الناس -فقالوا يتناجون فيما بينهم اقصرت الصلاة يعني هل نزل تشريع جديد تقصر الصلاة الرباعية في الحضر ركعتين وبين القوم رجل في يديه طول يدعوه النبي عليه الصلاة و----السلامذا اليدين يلقبه بهذا واللقب لا باس به اذا لم يتضمن القدح في الملقب ولو اشعر اللقب بذم لكن الذم غير مقصود انما هو لمجرد التعريف فلقب سفيان بن عيينة بالاعور وهناك عبد الرحمن بن هرمز الاعرج وهناك سليمان بن مهران الاعمش وهكذا لا يقصد شينه ولا عيبه انما هو مجرد تعريف ولذا لقب النبي عليه الصلاة والسلامهذا الرجل بذي اليدين لما في يديه من طول فقال يا رسول الله انسيت فسلمت عن نقص ام قصرت الصلاة لان الزمان زمان تشريع يحتمل هذا ويحتمل هذا فقال النبي عليه الصلاة والسلام بناء علي غلبة ظنه او ليتاكد لم انس ولم تقصر فقال	743	-5100015737941019365	115	116.5	89	689	16.69085693359375	18	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms328	false	179675135301249093	77	133	381	666	1569	300	عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو------------------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	328	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1089	true	3630992239580536249	196	258	1022	1357	1562	300	عن صالح بن خوات-------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم-- ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاه div dirrtl idbookcontainer ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	1089	-5100015737941019365	271	489.5	218	345	78.55072784423828	50	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms329	false	-5041989310961455292	75	168	407	893	1583	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------------قاموا---------------- ثم -----------------تقدم الصف ال----------مءخر و--تاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا	329	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1096	true	-7478278493864355473	69	170	372	912	1603	300	جابر--- رضي الله عنهما----قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخر-----------ه ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جمعيا	1096	-5100015737941019365	388	620.5	311	588	65.98639678955078	62	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms321	false	1023172682176337166	186	220	942	1101	1521	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة	321	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1185	true	2863227407029622002	241	300	1269	1588	1588	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا استجاب النبي عليه الصلاة والسلاملطلب هذا الرجل فذكر الحديث بتمامه وفيه الدعاء بامساكها بامساك السحاب عن الامطار متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وتمامه كما في صحيح مسلم قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من رواءه سحابة-	1185	-5100015737941019365	145	211.0	114	320	45.3125	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms376	false	615252865532145767	157	217	738	1009	1427	300	الثاني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	376	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1404	true	6600221895768765071	13	64	74	304	1580	300	اليوم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط ق------------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	1404	-5100015737941019365	191	337.5	148	271	70.47970581054688	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms421	false	-7928576464926165262	62	106	319	544	1570	300	الله -------------بن عمر رضي الله عنه -ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحر-ها في السبع الاواخر	421	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1561	true	-1945864356048952497	249	293	1335	1575	1608	300	الله وبركاته وعن ابن عمر رضي الله عنهماان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماوروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحريها في السبع الاواخر	1561	-5100015737941019365	222	420.0	180	240	92.5	38	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms669	false	7169727255816349431	97	232	481	1136	1453	300	ابي هريرة ق------------ال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------ال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها و---لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قييل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقا------ل يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في --------بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	669	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1662	true	-1505168381314731254	2	87	7	429	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتح الله علي رسوله ------------------مكة ق-----------------------------------------------------ام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبل------------------ي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي--------------- شوكها ولا تحل-- ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس الا الاذخر يا رسول الله----------- فانا نجعله في قبورنا وبيوت--------ن-----------------------------ا فقال الا الاذخر	1662	-5100015737941019365	311	479.0	245	719	43.254520416259766	52	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms504	false	6100822805391210824	37	114	194	559	1527	300	عبد الله ب-----------------------ن ع-مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلموقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قال الشيخ تقي الدين الشعور العلم واصله من المشاعر وهي الحواس فكانه يستند الي الحواس ان-------تهي قوله ---ان رسول الله صلي الله عليه	504	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1725	true	4805393540335892166	147	219	786	1120	1530	299	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلموقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه وع---------------------------------------------------------------ن المسور بن مخرمة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه	1725	-5100015737941019365	274	480.5	210	399	68.67167663574219	54	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms539	false	-5130368395141149109	253	300	1243	1485	1485	300	الخامس -عن جابر بن عبد الله --------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عام الفتح--------- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم-	539	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1766	true	-3640700612826508477	115	166	620	887	1630	300	الحاكم وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم	1766	-5100015737941019365	239	446.0	193	267	89.51310729980469	44	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms550	false	6505943106334460480	178	240	879	1189	1492	300	جابر بن عبد الله------------------------------------------------------------ انه كان يسير علي جمل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعيا فاراد ان يسيبه---- فلحقني النبي صلي الله عليه وسلمفدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقد لي ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	550	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1793	true	-8349419799819233930	142	248	708	1218	1480	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان علي جمل يسير كان يسير طالب نعم يا شيخ انه كان يسير علي جمل طالب اي هذه في نسخة اخري بعده في يسير نعم طالب نقرا المثبت ايه اقرا اقرا عفا الله عنك وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان علي جمل له اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلمفدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واشترط-ت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدن-ي ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	1793	-5100015737941019365	301	534.5	240	513	58.67446517944336	58	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	159	201	782	998	1504	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي	544	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1813	true	7059478521078872060	258	300	1354	1569	1569	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي-	1813	-5100015737941019365	215	425.0	174	216	99.53704071044922	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	201	281	998	1398	1504	300	الله عليه وسلمجالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---------------------------------- فاخبرت عاءشة -------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واش-رطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل -------------شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	544	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	0	92	0	459	1598	300	الله عليه وسلمجالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1814	-5100015737941019365	392	718.0	314	464	84.48275756835938	74	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	182	231	900	1160	1504	300	لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ---------------------------------------------------------------------عليه-----------------------------------------------ا فجاءت من عندهم---------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فق-----------------------------------------الت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء-------------------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واش-رطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	544	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1816	true	5692983962542197282	137	226	685	1189	1555	300	مات ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم النبي عليه الصلاة والسلامسمع هذا الكلام فاخبرت عاءشة النبي عليه الصلاة والسلام-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	1816	-5100015737941019365	232	382.0	188	509	45.579566955566406	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	217	253	1084	1265	1504	300	النبي صلي- الله عليه وسلم فقال خذيها واشرطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد فما بال رجال	544	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1817	true	-1601333419643462778	188	295	977	1528	1550	300	النبي عليه الصلاة والسلام ولذلك قال اشت-رطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه كما هي عادته في خطبه عليه الصلاة والسلاميفتتحها بالحمد والثناء ثم يقول اما بعد وهذه سنة في الخطب جاءت من اكثر من ثلاثين طريق عن النبي عليه الصلاة والسلام اما بعد بهذا اللفظ وابدال اما بالواو جري عليه المتاخرون لكنها لا تتادي بها السنة اما بعد و اما حرف شرط وتفصيل و بعد قاءم مقام الشرط مبني علي الضم لانه حذف المضاف مع نيته وجواب الشرط الاصل ان يقترن بالفاء يعني الاصل ان يقال اما بعد فما بال رجال	1817	-5100015737941019365	147	259.0	117	552	26.630434036254883	26	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms530	false	939042309298566225	218	253	1123	1286	1524	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	530	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms1970	true	2074324531951141376	104	139	558	722	1562	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1970	-5100015737941019365	160	318.0	126	164	97.56097412109375	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms570	false	1812342200393013460	150	194	718	939	1487	300	الله ---بن ع--مر ان----- النبي صلي الله عليه وسلمعامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عامل اهل خيبر المعاملة هنا بمعني المساقاة وجاء في بعض الاحاديث دفع صلي الله عليه وسلمالي اهل خيبر ارضهم علي ان يعتملوها من اموالهم	570	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms2180	true	6102895557105813149	191	269	956	1336	1500	300	الله تعالي عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف التمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي الله تعالي عنه ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعتملوها من اموالهم	2180	-5100015737941019365	102	-17.5	79	494	20.64777374267578	19	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms571	false	8579997986988883238	84	126	408	625	1509	300	كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به قوله	571	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms2181	true	-4780067417513478098	0	42	0	217	1609	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه	2181	-5100015737941019365	205	390.5	164	221	92.76017761230469	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms571	false	8579997986988883238	83	125	403	620	1509	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع--------------------- فيهلك هذا ويسلم -----هذا ويسلم هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويهلك هذا ------ولم يكن للناس كراء الا هذا و--------------------------------------------------------------لذلك زجر عنه------------------- فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	571	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms2184	true	6289444698217120402	93	216	525	1195	1619	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع المعينة محددة المكان فيهلك هذا -يهلك ما اشترط ويسلم غيره وقد يسلم غيره او يهلك المشترط ويسلم غيره المقصود انه قد يهلك المشترط ويسلم غيره او العكس فيكون الضرر علي واحد فيكون عمل العامل هدرا والشرع انما جاء بالعدل والانصاف والمساواة والرحمة لجميع الاطراف فاذا اشتركوا في الغنم والغرم لا باس اما اذا كان الغنم لاحدهم والغرم علي واحد فقط فمثل هذا لا ياتي به الشرع div dirrtl idbookcontainer فيسلم هذا ويهلك هذا والعكسولم يكن للناس كراء الا هذا ما كان الناس يعملون في الاراضي الا علي هذه الطريقة بهذا الشرط فلذلك زجر عنه نهي عنه لهذه العلة فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	2184	-5100015737941019365	199	310.5	158	675	29.481481552124023	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms564	false	-448573787164622505	202	278	1022	1387	1489	300	-----الخامس عن عبد الله بن عمر ق--------------------ال اصاب عمر ------------------ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	564	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	222	300	1162	1544	1544	300	حديث ا------بن عمر وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ق---------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب------------- فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	315	554.5	248	417	75.53956604003906	57	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms564	false	-448573787164622505	240	273	1203	1366	1489	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه------------------------------------------------------------------------ لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق عمر ف-------------------------------ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	564	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms2259	true	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يباع ول------ا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	128	207.0	101	266	48.12030029296875	23	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms745	false	-3179872522899101660	238	300	1183	1490	1490	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثةفلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء-	745	3564999344200077483	Shamela0022644-ara1.ms2394	true	8637140695556808434	57	118	279	563	1497	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما -----------------------------------فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء	2394	-5100015737941019365	203	328.0	159	346	58.6705207824707	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0022644-ara1