id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms082	true	7685703572486531735	211	254	1079	1303	1545	300	واغفلها--- النحويون قال وقد نبه سيبويه- علي انها بمنزلة كل معني واستعمالا ولم يذكر له شاهدا من كلام العرب قال ابن مالك وقد ظفرت بشاهد له وهو قول امراة من العرب ترقص ابنها فداك حي خولان جميعهم وهمدان وكل ال قحطان والاكرمون عدنان	82	3564999344200077483	Shamela0012024-ara1.ms247	false	-1087159313029344641	13	53	85	299	1601	300	واغفل اكثر النحويين جميعا و-نبه سيبويه1 علي انها بمنزلة كل معني واستعمالا ولم يذكر له شاهدا من كلام العرب -------------وقد ظفرت بشاهد له وهو قول امراة من العرب ترقص ابنها فداك حي خولان جميعهم وهمدان وكل ال قحطان والاكرمون عدنان	247	6664928499161653608	201	367.5	163	228	88.15789794921875	35	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms117	true	5889958712585819721	116	174	588	910	1528	300	اضي--ف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي معرفة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاز ان يوافق المجرد في لزوم الافراد والتذكير تقول هي افضل النساء وجاز ان يوافق المعرف بالالف واللام في لزوم-- المطابقة لما هو له فتقول هي فضلي وهما افضلا القوم وقد اجتمع الوجهان في قوله صلي الله عليه وسلم--- الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون	117	3564999344200077483	Shamela0012024-ara1.ms237	false	5820092567375929323	27	143	146	816	1603	300	المضاف الي نكرة يساوي المجرد في لزوم الافراد والتذكير والثاني حال تعريف3 بالالف واللام وهو الذي عبرت عنه ب تلو ال ولا بد له حينءذ من مطابقة ما هو له فيقال زيد الافضل والزيدان الافضلان والزيدون الافضلون وهند الفضلي والهندان الفضليان والهندات الفضلياتط او الفضل والثالث حال الاضافة الي معرفة1 وهو فيها علي ضربين احدهما ان يضاف مرادا به معني المجرد والثاني ان يضاف مرادا به معني المعرف بالالف واللام فالمراد به معني المجرد يجوز ان يوافقه في ملازمة---- الافراد والت------------------------ذكير وان يوافق المعرف بالالف واللام في ملازمة المطابقة لما هو له------------------------------- وقد اجتمع الامران في قول النبي---- عليه السلام2 الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون	237	6664928499161653608	221	376.0	181	733	30.150068283081055	33	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms330	true	9179639561336972858	96	136	501	714	1561	300	واغفلها--- النحويون وقد ---نبه سيبويه- علي انها بمنزلة كل معني واستعمالا ولم يذكر لها شاهدا من كلام العرب قال وقد ظفرت بشاهد له وهو قول امراة من العرب ترقص ابنها فداك وفد خولان جميعهم وهمدان وكل ال قحطان والاكرمون عدنان	330	3564999344200077483	Shamela0012024-ara1.ms247	false	-1087159313029344641	13	53	85	299	1601	300	واغفل اكثر النحويين جميعا ونبه سيبويه1 علي انها بمنزلة كل معني واستعمالا ولم يذكر له- شاهدا من كلام العرب ----وقد ظفرت بشاهد له وهو قول امراة من العرب ترقص ابنها فداك حي- خولان جميعهم وهمدان وكل ال قحطان والاكرمون عدنان	247	6664928499161653608	199	356.5	161	220	90.45454406738281	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms344	true	-8408117805171543836	190	281	967	1405	1515	300	واسماء --------المقادير نحو ميل-------------------------------- وفرسخ وبريد ومنها ما اشتق من اسم الحدث الذي اشتق منه العامل ك مذهب ومرمي كقولهم ذهبت مذهب زيد ورميت مرمي عمرو فلو كان مشتقا من غير ما اشتق منه العامل كم--ا في------ نحو ذهبت في مرمي----------------------------------- عمرو ورميت في مذهب زيد لم يجز في القياس ان يجعل ظرفا وان استعمل شء منه ظرفا عد شاذا كقولهم زيد----------------------------------------------------- مني مقعد القابلة وعبد الله------------- مناط الثريا وزيد مزجر الكلب فلو اعمل في المقعد قعد وفي المناط ناط وفي المزجر زجر ---------------لم يكن في ذلك شذوذ ولا مخالفة للقياس	344	3564999344200077483	Shamela0012024-ara1.ms130	false	3701350683365445235	15	98	76	506	1499	300	كاسماء الجهات والمقادير تقول قعدت يمين زيد ويسار عمرو وسرت ميلا وفرسخا والمشت-----------ق من اسم الحدث الذي اشتق منه العا------------------------------------------------------------------------------------------مل كمقعد ومقعد من نحو قولك اقعد مقعد المناجي واعقد نكاح زيد معقد نكاح عمرو ولا يكون هذا النوع ظرفا قياسيا الا ----------------------------------------اذا كان العامل فيه موافقا له في الاشتقاق فلذا عد من الشواذ قولهم هو مني مقعد القابلة وعمرو مزجر الكلب وخالد مناط الثريا ----------------فلو اعمل في المقعد قعد وفي--------------- المزجر زجر وفي المناط ناط لم يكن في ذلك شذوذ ولا مخالفة للقياس	130	6664928499161653608	191	252.0	148	602	31.727575302124023	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms395	true	-246619626838294028	63	91	344	478	1569	300	ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان اراد ابسبع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك------------------------------------ قول الكميت--------------------------------------------------------- طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب	395	3564999344200077483	Shamela0012024-ara1.ms259	false	3650490382840343591	12	94	54	471	1469	300	ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان ومنه قراءة ابن محيص1 سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم فهذا وامثاله من مواضع حذف الهمزة المعطوف علي محصوبها بام جاءز بعد صلاحية المكان لاي وقد اجاز الاخفش حذف الهمزة في الاختيار وان لم يكن بعدها ام وجعل من ذلك قوله تعالي وتلك نعمة تمنها علي ومنه قول الشاعر افرح ان ارزا الكرام وان اورث ذودا شصاءصا نبلا وقول الاخر طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب	259	6664928499161653608	120	203.5	92	417	28.7769775390625	23	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0012024-ara1