id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms766	false	-1407241020183192526	0	38	0	186	1553	300	الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها قال	766	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms01499	true	422183206778530972	52	89	259	441	1469	300	الله عليه وسلم---- رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها وعن	1499	-3526889936125161496	177	342.5	140	186	95.16129302978516	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms767	false	-9120433515034693196	33	109	172	546	1568	300	تضمن الله-لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن جاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبييه ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة قوله عن ابي هريرة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	767	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms01499	true	422183206778530972	139	221	687	1069	1469	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنة الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون الدم والريح ريح المسك متفق عليه وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1499	-3526889936125161496	205	376.5	161	549	37.34061813354492	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms356	false	-1831763966882182242	36	108	183	522	1499	300	عباس رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه---------- انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	356	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms01725	true	-5032164273472471932	159	229	831	1169	1523	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ------- حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعو---ك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعو---ك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	1725	-3526889936125161496	325	617.5	258	351	92.59259033203125	64	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms571	false	8579997986988883238	66	126	325	625	1509	300	حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات -----------------------------------------واقبال الجداول-------------------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به قوله	571	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms03064	true	-8486778040527002082	219	285	1209	1553	1634	300	حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات لفظة معربة معناها حافة النهر ومسايل الماءواقبال الجداول رءوس الانهر الصغيرة واشياء من الزرع فيهلك هذ------------------------------ا ولم يكن للناس كراء الا هذا ف-ذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه	3064	-3526889936125161496	258	454.0	204	375	68.80000305175781	49	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms597	false	6040999615990164897	41	81	209	416	1546	300	وما تصرف من------------ها الطريق--------ة واذا اطلقت في الشرع فانما يراد بها ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم-ونهي عنه وندب اليه قولا وفعلا مما لم ينطق به الكتاب العزيز ولهذا يقال في ادلة الشرع الكتاب والسنة اي القران والحديث	597	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms03622	true	-2083918988362681813	28	72	155	383	1503	300	وما تصرف منها والاصل فيها الطريقة والسيرة واذا اطلقت في الشرع فانما يراد بها ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم ونهي عنه وندب اليه قولا وفعلا مما لا ينطق به الكتاب العزيز ولهذا يقال في ادلة الشرع الكتاب والسنة اي القران والحديث	3622	-3526889936125161496	206	397.0	166	228	90.35087585449219	38	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms388	false	-2405803923476128509	137	272	708	1343	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ- جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت -قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة -تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث---- النبي صلي الله عليه وسلم فبينا -نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر و-العرق المكتل ق--ال اين الساءل ق-ال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها- يريد الحرتين-- اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	388	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms03880	true	-2648487229095949610	143	269	731	1336	1480	296	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هل تجد رقبة فتعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث عند النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر _ العرق المكتل _ قال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل علي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتها _ يريد الحرثين _ اهل بيت افقر من--------ي فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	3880	-3526889936125161496	575	1055.0	452	652	88.190185546875	110	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	49	119	265	621	1555	300	الحديث الرابع عن---------------- ام سلمة-------------------- قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا-ثم قال------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر	638	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms04020	true	7630226132424734208	218	300	1237	1648	1648	300	الحديث النبوي الشريف وهو من حديث ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر-	4020	-3526889936125161496	345	632.5	277	413	83.53511047363281	65	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	119	158	621	796	1555	300	ثيابها ولم تمتس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة-فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	638	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms04021	true	-5186262265244168712	0	40	0	177	1721	300	ثيابها ولم تم-س طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	4021	-3526889936125161496	173	329.5	134	178	97.19100952148438	38	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms619	false	3009208254471469607	60	112	305	570	1591	300	عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل----------- يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم ع----------ن ابي الطاهر عن ابن وهب قال سمعت الليث يقول الحمو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج -ابن العم و-----------------------------نحوه قوله اياكم والدخول علي النساء	619	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms04035	true	-8980397336624957983	79	167	417	863	1547	300	عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت انظر المسند 1494 و1534 فالحديث فيه دلالة واضحة علي انه لا يجوز دخول الاجنبي علي الاجنبية وكذا قريب الزوج من اخ وعم ونحو ذلك وفي رواية لمسلم في الصحيح عن ابي الطاهر عن ابن وهب قال سمعت الليث يقول الحمو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج وابن العم ونحوه وفي الحديث تغليظ شديد وتنبيه ----خطير من الدخول علي النساء	4035	-3526889936125161496	250	444.0	200	450	55.55555725097656	47	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms620	false	-1721650772500746070	66	141	342	719	1497	300	ابن الاثير في قولهم الحمو ال----------------------------------------------موت---- الاحماء اقارب الزوج والمعني فيه انه اذا كان----- هذا جوابه في ابي الزوج---------- وهو محرم فكيف بالغريب اي في-مت ولا يفعلن ذلك وهذه الكلمة تقولها العرب--------- الاسد الموت والسلطان ال-نار اي لقاءهما مثل الموت والنار يريد ان خلوة الحم-------- معها اشد من خلوة غيره من الغرباء لانه ربما حسن لها اشياء وحملها علي امور تثقل علي الزوج من التماس ما ليس في وسعه او سوء عشرة- او غير ذلك	620	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms04035	true	-8980397336624957983	169	259	875	1323	1547	300	ابن الاثير في النهاية 4481 لا يخلون رجل باجنبية وان قيل حموها الا حموها الموت احد الاحماء اقارب الزوج والمعني فيه انه اذا كان رايه هذا------ في اخي الزوج وما شابهه وهو قريب فكيف بالغريب اي فلتمت ولا تفعل -ذلك وهذه الكلمة تقولها العرب كما تقول الاسد------ والسلطان والنار اي لقاءهما مثل الموت والنار يعني ان خلوة ابن عم الزوج معها اشد من خلوة غيره من الغرباء لانه ربما حسن لها اشياء -حملها علي امور تثقل علي الزوج من التماس ما ليس في وسعه او سوء عشرته او غير ذلك	4035	-3526889936125161496	334	569.5	264	462	72.29437255859375	58	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms616	false	-7734161897573399291	122	160	600	777	1478	300	عن انس بن مالك قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه	616	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms05196	true	7986701932147291675	23	60	123	298	1499	298	عن انس --------قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم-قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه	5196	-3526889936125161496	168	314.5	133	184	91.3043441772461	33	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms382	false	-8861947494412866586	61	177	293	875	1489	300	غم علينا الهلال-------------- اذا حال دون رءي------ته غيم او نحوه من غممت الشء اذا غطيته وفي غم ضمير الهلال مفعول لم يسم فاعله قال ويجوز ان يكون غم مسندا الي الظرف اي فان كنتم مغموما عليكم فاكملوا وترك ذكر الهلال للاستغناء عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يريد ب الاسناد الي الظرف ان المجرور قاءم مقام مفعوله الذي لم يسم فاعله وروي فان اغمي عليكم فاقدروا له قال وفي رواية فان غمي عليكم يقال اغمي علينا الهلال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغمي فهو----- مغمي ومغمي اذا حال دون رءيته غيم او قترة كما يقال غم علينا ويقال صمنا الغمي والغمي بالضم والفتح اي صمنا من غير رءية واصل التغمية الستر والتغطية ومنه اغمي علي المريض اذا -غشي عليه فان المرض يستر عقله ويغط--------يه قال	382	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms06133	true	-1242151206705009629	177	290	939	1497	1549	300	غم علينا الهلال غما فهو مغموم اذا حال دون رءية الهلال غيم رقيق ---من غممت الشء اذا غطيته وفي غم ضمير الهلال ق-------------------ال ويجوز ان يكون غم مسندا الي الظرف اي فان كنتم مغموما------ فاكملوا وترك ذكر الهلال للاستغناء عنه وغم القمر النجوم بفتح الغين بهرها وكاد يستر ضوءها وغم يومنا بالفتح يغم بفتح فضم غما وغموما من الغيم ورجل مغموم مغتم من قولهم غم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علينا الهلال فهو مغموم اذا التبس اغمي علي المريض قال في اللسان وفي التهذيب اغمي علي فلان اذا ظن انه مات ثم يرجع حيا وغمي عليه فهو مغمي عليه علي مفعول ثم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه اغمي علي المريض اذا اغشي عليه كان المرض -ستر عقله وغطاه غشي عليه قال	6133	-3526889936125161496	258	261.0	202	846	30.4964542388916	44	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms628	false	-1411697891948864953	185	281	960	1419	1495	300	شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك- امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة-------- فنكحته فجعل الله فيه خ------يرا واغتبطت به	628	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms06753	true	-2602275198673788515	0	96	0	465	1544	300	شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة و-----------------امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال انها امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذ-يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته-ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت به	6753	-3526889936125161496	437	818.5	346	484	90.28925323486328	85	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms363	false	3229593431483919083	0	44	0	224	1502	300	بن الوليد والعباس عم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها	363	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms06826	true	-3106070269556966804	225	268	1144	1361	1524	300	بن الوليد وع--باس عم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادر-عه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها	6826	-3526889936125161496	212	391.5	169	226	93.80531311035156	37	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms617	false	-65970061832878989	120	160	600	792	1482	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	617	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms08332	true	-3722151714945057719	112	152	571	763	1547	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	8332	-3526889936125161496	191	381.0	151	192	99.47916412353516	39	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms396	false	2895636213057531446	229	279	1202	1433	1544	300	عليه AUTO ال----------حديث الثالث---- عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	396	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms08570	true	-2538036559690892109	37	91	193	438	1512	300	عليه وسلم في رمضان في حديث ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	8570	-3526889936125161496	222	419.0	172	245	90.61224365234375	48	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms785	false	-3956345629701391662	77	122	392	603	1521	300	جابر بن عبد الله--------------- قال دبر رجل من الانصار غلاما له وفي لفظ بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره-فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثمانماءة درهم ثم ارسل -ثمنه اليه	785	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms08587	true	9017262872513012938	47	96	231	459	1468	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دبر رجل من الانصار غلاما له وفي لفظ بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	8587	-3526889936125161496	211	401.5	166	228	92.54386138916016	45	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms396	false	2895636213057531446	234	279	1229	1433	1544	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	396	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms08902	true	8489850778331181601	216	259	1153	1353	1567	300	ابي الدرداء المتقدم وفيه---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	8902	-3526889936125161496	189	363.5	147	204	92.64705657958984	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms400	false	-8711530522709668017	187	243	976	1267	1558	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	400	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms08907	true	-2507174544631848343	66	120	328	610	1522	300	عن انس-------- رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار -اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقال المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	8907	-3526889936125161496	280	544.5	226	291	96.21993255615234	50	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms702	false	-2686451894345679333	119	159	633	829	1533	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدة-- نحو اربعين وقال فعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر قوله	702	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms09037	true	5651379672646349905	125	161	648	824	1521	298	عن انس-------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين و----فعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقيل----------- اخف الحدود ثمانون فامر به عمر فجلد	9037	-3526889936125161496	168	295.5	133	199	84.42211151123047	31	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms694	false	8118691000398332512	12	91	59	470	1530	300	بالجمل -الاسمية ولا تحتاج ل---جواب ولا تقع في الابتداء ومعناها الحال لا الاستقبال نحو خرجت فاذا الاسد بالباب ومنه فاذا هي حية تسعي طه ------------اذا لهم مكر---------- يونس وهي حرف عند الاخفش ويرجحه قولهم خرجت فاذا الاسد بالباب لان ان لا يعمل ما بعدها فيما قبلها وظرف مكان عند المبرد وظرف زمان عند الزجاج واختار الاول ابن مالك والثاني ابن عصفور والثالث الزمخشري وزعم ان قبلها فعل مقدر مشتق من لفظ المفاجاة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي ثم اذا دعاكم	694	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms09664	true	-4036442534625857122	194	257	999	1341	1572	300	بالجملة الاسمية ولا تحتاج الي جواب ولا تقع في الابتداء ومعناها الحال لا الاستقبال نحو قوله تعالي فالقاها ف---------اذا هي حية تسعي طه وقوله تعالي اذا لهم مكر في اياتنا يونس ثانيا ان تكون لغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفاجاة اي تكون ظرفا للمستقبل مضمنة معني الشرط وتختص بالدخول علي الجملة الفعلية عكس الفجاءية وقد اجتمعت اذا الفجاءية و اذا الشرطية في قوله تعالي ثم اذا دعاكم	9664	-3526889936125161496	157	228.5	125	556	28.237409591674805	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms404	false	5898093637967716451	205	285	1038	1414	1482	300	عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت----------------------------------- امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي عنها فقالت نعم قال	404	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms09755	true	8906537435687912782	162	241	782	1149	1429	300	عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية اخري عن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم شهر ف------------قال ارايت لو كان عليها-- دين اكنت تقضيه ق-----------------الت نعم قال	9755	-3526889936125161496	310	560.0	241	411	75.42578887939453	62	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms140	false	-6553054675706004164	47	106	228	533	1537	300	الحديث الثالث----------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيه-ا لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	140	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms10394	true	7671845085320211453	0	63	0	329	1606	300	الحديث الشريف الاول حكم صلاة الجماعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار	10394	-3526889936125161496	301	585.0	242	329	91.48936462402344	57	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms665	false	7750604546695313196	87	184	438	938	1528	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القومفسكت فتكلم-----------------ا فقال ات----------------------------------------------------------------------حلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه	665	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms10435	true	2764833785264444966	86	173	462	912	1609	300	الي النبي صلي الله عليه وس----------------------لم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة فقالوا يا رسول الله مالنا بينة قال فيحلف---------ون قا-----------------لوا لا نرضي--------------------------------------------------------------- بايمان اليهود فكره------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة ورواية مسلم وابي داود يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال--- تبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ---------------------فوداه رسول الله صلي الله عليه	10435	-3526889936125161496	250	381.0	199	646	38.69969177246094	43	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	60	158	320	796	1555	300	صلي الله عليه وسلمفقالت--------------- يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا-ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمتس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة---------فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	638	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms11029	true	4933019588871482483	123	238	657	1214	1550	300	صلي الله عليه وسلم للمراة التي قالت له يا رسول----- ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تم-س طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد-ما شاءت من طيب او غيره	11029	-3526889936125161496	447	822.5	356	581	76.93631744384766	86	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms631	false	5016505336470606624	208	251	1084	1294	1533	300	عن سبيعة الاسلمية-------- انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرافتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن	631	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms11186	true	356367520368196686	266	300	1355	1523	1523	300	ان سبيعة بنت الحرث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خوله ----------------------------------------فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها---------- فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن-	11186	-3526889936125161496	149	246.5	118	219	68.03652954101562	25	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms631	false	5016505336470606624	251	300	1294	1533	1533	300	بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول----- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين-	631	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms11187	true	-4700353730236253543	0	48	0	234	1535	300	بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك -تجملت للخطاب فانك------- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين	11187	-3526889936125161496	212	374.0	168	247	85.8299560546875	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms282	false	-2779775331959786587	234	265	1236	1398	1573	300	قوله تعالي ماذا قال انفا محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقديره اي مءتنفا اي مبتدءا وهذا منصوب علي الحال واعربه الزمخشري ظرفا اي الساعة قال ابو حيان ولا اعلم احدا من النحويين عده من الظروف	282	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms11599	true	-4168150056164845994	55	110	286	571	1552	300	قوله تعالي ماذا قال انفا انتهي ومثله حديث الا الدين سارني به جبريل انفا وحديث هل قرا احد منكم معي انفا وحديث عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط وقال ابو حيان انفا منصوب علي الحال تقديره--- مءتنفا--- مبتدءا ق-----------------ال واعربه الزمخشري ظرفا اي الساعة------------- ولا اعلم احدا من النحويين عده من الظروف	11599	-3526889936125161496	121	195.0	98	321	37.6947021484375	18	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms047	false	4563241865975801085	91	180	466	927	1564	300	قال ابن الحاجب وغيره هو منصوب علي الظرفية لان دخل من الافعال اللازمة بدليل ان مصدره ف----عول وما كان مصدره ف----عول فهو لازم ولان- نقيض دخل خرج -هو لازم فيكون دخلت--- كذلك واختارت طاءفة ان يكون مفعولا به ومنه قول الفقهاء هذا حد مدخول وحكي بعضهم ان سيبويه يقول هو منصوب باسقاط الخافض وجعله الجرمي من الافعال التي تتعدي- تارة بنفسها وتارة بحرف الجر قا-ل ابو حيان دخل يتعدي عند سيبويه لظرف المكان المختص الحقيقي بغير واسطة في فان كان مجازيا تعدي اليه بواسطة في نحو دخلت في الامر	47	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms11600	true	892342924301443041	108	188	545	962	1519	300	قال ابن الحاجب وغيره هو منصوب علي الظرفية لان دخل من الافعال اللازمة بدليل ان مصدره علي فعول وما كان مصدره علي فعول فهو لازم ولانه نقيض---- خرج وهو لازم فيكون هو ايضا كذلك واختار قوم انه------- مفعول- به وع----------------------------------------ن سيبويه انه من----صوب باسقاط الخافض وجعله الجرمي من الافعال ال---متعدية تارة بنفسها وتارة بحرف الجر وقال ابو حيان دخل يتعدي عند سيبويه لظرف الزمان المختص الحقيقي بغير واسطة في فان كان مجازيا تعدي اليه بواسطة في نحو دخلت في الامر	11600	-3526889936125161496	376	669.0	302	476	78.9916000366211	62	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms756	false	-2179205044953417373	229	262	1141	1305	1485	300	الله بن عباس قال بلغ عمر- ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها قال	756	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms11858	true	-6657285200651701554	82	114	473	636	1623	300	الله عنهما --قال بلغ عمرا ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها وجه	11858	-3526889936125161496	154	292.5	123	165	93.33333587646484	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms406	false	-1589769228346983868	90	153	479	820	1546	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب---------------------------- النجم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------33 وقد تقدم الكلام علي ذلك مستوفي في الحديث الاول من باب صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ومفعول الاول في الموضعين كليهما ضمير المخاطب والتقدير في ارايت الاول المقدر ارايتك بفتح الكاف والثاني الموجود ارايتك بكسر الكاف وقد وقع مثل هذا التركيب مع ان الشرطية في قوله تعالي قل ارايتم ان	406	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms12005	true	-1879774695887145372	257	299	1439	1665	1669	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري الايات 3335 من سورة النجم وكما في قوله تعالي افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون الايتان من سوره الواقعة وكما في قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل ارايتم ما	12005	-3526889936125161496	72	-70.5	58	493	14.604462623596191	12	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms290	false	-4339328842670410348	115	197	577	996	1524	300	الله AUTO الح--ديث الرابع عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قاءم يفصل بينهما بجلوس جملة يخطب خبر كان وجملة كان معمولة للقول والقول في محل خبر ان المقدرة المعمولة لمتعلق حرف الجر قوله يخطب خطبتين عدد مصدر مثل يركع ركعتين وخطب اذا تعدي يضمن معني وعظ وحث يقال خطب يخطب خطبة فهو خاطب وخطيب قال الشيخ تقي الدين هذا الحديث لم اقف عليه بهذه الصيغة في الصحيحين فمن اراد تصحيحه فعليه ابرازه	290	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms12123	true	7260588138330389847	41	80	184	381	1482	300	الله تعالي 33 حديث ابن عمر رضي الله عنهما --------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قاءم يفصل بينهما بجلوس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن دقيق العيد------------ لم اقف عليه بهذا اللفظ- في الصحيحين فمن اراد تصحيحه فعليه ابرازه	12123	-3526889936125161496	149	248.0	119	421	35.39192581176758	24	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms421	false	-7928576464926165262	59	106	306	544	1570	300	الاول عن عبد الله -بن عمر رضي الله عنه ان رجالا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	421	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms12126	true	-1254006571110994967	56	95	277	480	1516	300	الذي قبله هو حديث ابن عمر------------- ان رجالا من الصحابة را------------------------وا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	12126	-3526889936125161496	183	323.5	147	240	76.25	31	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms374	false	-421045138779831516	151	185	819	982	1561	300	صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير -قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي---- لفظ	374	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms12243	true	7279845987272003761	102	137	564	732	1661	300	صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير وقال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير فقد ورد لفظ	12243	-3526889936125161496	160	308.5	126	168	95.23809814453125	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms631	false	5016505336470606624	257	292	1324	1495	1533	300	لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول----- صلي الله عليه وسلم	631	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms12447	true	6972907963794792457	207	242	1008	1182	1463	300	لها ما-لي اراك متعجلة لعلك تر-جين النكاح والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	12447	-3526889936125161496	166	312.0	132	176	94.31818389892578	30	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms098	false	8061007585548210780	38	79	179	375	1538	300	يجوز فيه النصب هنا لان الرفع يدل علي--- الاعتماد علي الثاني والمعني في الاية علي ذلك والنصب يدل علي--- الاعتماد علي الاول ورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بانه لا فرق---------- بين------ ما قام القوم الا زيد والا زيد----ا من حيث ان زيدا مستثني من جهة	98	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms12550	true	-5408856237233558482	2	74	7	349	1486	300	يجوز---- النصب هنا لان الرفع يدل علي ان الاعتماد علي الثاني------------------------- والنصب يدل علي ان الاعتماد علي الاول يعني انك اذا ابدلت فما بعد الا مسند اليه كالذي قبلها الا ان الاعتماد في الحكم علي البدل واذا نصبت فما بعد الا ليست مسندا اليه انما هو مخرج وقد اعترض عليه بانه لا فرق في المعني بين قولنا ما قام القوم الا زيد والا زيدا الا من حيث ان الرفع اول-ي من جهة	12550	-3526889936125161496	154	232.0	120	372	41.397850036621094	29	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms690	false	8158270377870759261	202	266	1037	1358	1529	300	عبد الله بن عمر قال ا-----------ن اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتور---------------اة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال	690	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms12851	true	-8918727841692242699	231	299	1273	1618	1622	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال	12851	-3526889936125161496	304	564.0	241	351	86.60968780517578	56	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms388	false	-2405803923476128509	138	198	711	991	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا	388	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms12875	true	-32214241084293281	208	254	1113	1334	1581	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي ييها-------------- اذ جاءه رجل فقال يا-رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله عييه-------------- هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا	12875	-3526889936125161496	213	379.0	167	280	76.07142639160156	41	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	52	139	282	714	1555	300	ام سلمة------------------- قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا-ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمتس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة--------فتفتض به فقلما	638	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms12907	true	1064996616960240608	194	300	1016	1538	1538	300	ام سلمة رضي الله عنها انها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تم-س طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او شاة او طاءرفتفتض به فقلما-	12907	-3526889936125161496	411	754.5	330	541	75.97042846679688	77	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms571	false	8579997986988883238	65	126	322	625	1509	300	-عن حنظلة -بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه فاما شء------ معلوم مضمون فلا باس به قوله	571	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms13599	true	-7183024685141924764	1	61	5	307	1599	300	وعن حنظلة ابن قيس الانصاري قال سالت رافعا------- عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم------ فلا باس به رواه	13599	-3526889936125161496	271	472.0	215	325	83.38461303710938	49	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms488	false	-4180463447460530768	122	152	620	764	1502	300	عن عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ول--م ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات -قال	488	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms14070	true	558056710635049720	226	256	1206	1346	1552	300	عن عمران بن حصين قال -نزلت اية المتعة في كتاب الله و------فعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات وقال	14070	-3526889936125161496	134	245.0	105	147	91.15646362304688	25	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	68	175	345	861	1448	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	482	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms14071	true	-1861887116369231782	0	82	0	397	1521	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة---------------------------------- فاهل بع--مرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	14071	-3526889936125161496	381	655.0	301	526	72.43345642089844	72	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms727	false	2461316507024951559	113	157	595	826	1583	300	الحديث الخامس عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	727	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms14920	true	-4866780761995312168	136	178	786	1023	1701	300	الشديد الوارد علي لسان المصطفي------------- صلي الله عليه وسلم في حق التزوير والمزورين وشهادة الزور حيث قال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا-------------------------- الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	14920	-3526889936125161496	172	299.5	140	276	62.31884002685547	28	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms215	false	-9000951323677177253	176	241	901	1215	1513	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	215	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms15335	true	8917169316504228342	165	224	855	1142	1525	300	عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال-سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن و-------انا احب ان اقرا بها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	15335	-3526889936125161496	275	479.5	217	317	86.75078582763672	50	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms180	false	-9115770265893178323	1	52	5	251	1534	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح- من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب- يومءذ ف----قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام ال-----ناس فليوج-ز فان من وراءه ----الكبير والضعيف وذا الحاجة	180	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms15459	true	-2435196659817493769	2	52	8	254	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------- قط اشد غضبا منه يومءذ قال فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم المريض والكبير-------- وذا الحاجة	15459	-3526889936125161496	197	310.0	153	268	73.50746154785156	34	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms212	false	-192764334476890591	122	186	627	985	1591	300	الحديث الثاني عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية -يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتي-----ن يطول في الاولي و----يقصر في الثانية وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	212	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms15590	true	5153369455954771900	197	253	1009	1314	1525	300	الحديث الثالث عن ابي قتادة--------- رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في ا------------------------------------------------------لركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	15590	-3526889936125161496	290	541.5	236	368	78.8043441772461	48	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms215	false	-9000951323677177253	173	213	884	1082	1513	300	الحديث الخامس عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه	215	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms15608	true	-8470247220856354910	261	300	1338	1525	1525	300	الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا ف-ي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه-	15608	-3526889936125161496	175	301.0	138	200	87.5	32	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms192	false	-2060910880659019254	140	215	723	1067	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين تقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	192	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms15749	true	-3902889590932856020	67	140	356	691	1589	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول--------- ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	15749	-3526889936125161496	329	635.5	256	345	95.36231994628906	69	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms356	false	-1831763966882182242	36	108	183	522	1499	300	عباس رضي الله ع------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه---------- انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله------ قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله------ قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	356	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms17097	true	-8787472572515196163	131	208	689	1056	1512	300	عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله تعالي قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله تعالي قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	17097	-3526889936125161496	339	648.0	267	367	92.37057495117188	71	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms097	false	5569783863208353434	72	123	345	589	1458	300	صاحب المنتخب علي النحويين في تقديرهم الخبر في لا اله --------------------------------------الا الله وذكر ما ذكره الشيخ تقي الدين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجاب ابو عبد الله محمد بن ابي الفضل المرسي في ري الظمان فقال هذا كلام من لا يعرف لسان العرب فان اله في موضع المبتدا علي قول سيبويه وعند غيره اسم لا	97	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms17260	true	-6624977815242062221	221	300	1115	1507	1507	300	صاحب المنتخب علي النحويين في تقدير-- الخبر في لا اله الا هو فقالوا تقديره لا اله في الوجود الا الله فقال يكون ذلك نفيا لوجود الاله ومعلوم ان نفي الماهية اقوي في التوحيد الصرف من نفي الوجود فكان اجراء الكلام علي ظاهره والاعراض عن هذا الاضمار اولي واجاب ابو عبد الله محمد بن ابي الفضل المرسي في ري الظمان فقال هذا كلام من لا يعرف لسان العرب فان اله في موضع المبتدا علي قول سيبويه وعند غيره اسم لا-	17260	-3526889936125161496	212	377.5	166	395	53.6708869934082	42	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms097	false	5569783863208353434	123	205	589	986	1458	300	وعلي التقديرين فلا بد من خبر للمبتدا او ل لا فما قاله من الاستغناء عن الاضمار فاسد واما قوله اذا لم يضمر كان- نفيا للالهية فليس بشء لان نفي الماهية هو نفي الوجود لان الماهية لا تتصور عندنا --الا مع الوجود فلا فرق بين لا ماهية ولا وجود وهذا مذهب اهل السنة خلافا للمعتزلة فانهم يثبتون الماهية ع-رية عن الوجود وهو فاسد وقولهم في كلمة الشهادة الا الله هو في موضع رفع بدلا من لا اله ولا يكون خبرا ل لا لان	97	3564999344200077483	Shamela0004473-ara1.ms17261	true	-5982905977812671572	0	69	0	343	1556	300	وعلي التقديرين فلا-بد من خبر للمبتدا وا---لا فما قاله من الاستغناء عن الاضمار فاسد واما قوله اذا لم يضمر يكون نفيا للماهية فليس بشء لان نفي الماهية هو نفي الوجود------------ لا تتصور الماهية الا مع الوجود فلا فرق بين لا ماهية ولا وجود وهذا مذهب اهل السنة خلافا للمعتزلة فانهم يثبتون ما--هية عارية من الوجود و ------------------------------الا الله مرفو---------ع بدلا من لا اله -لا يكون خبرا ل لا ولا	17261	-3526889936125161496	315	554.0	248	401	78.55361938476562	56	Sham19Y0150600-ara1	Shamela0004473-ara1