id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms610	false	-8776761645187720231	138	183	712	950	1551	300	بينا والاصل--------------- بين -اشبعت الحركة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة من فعل وفاعل و---مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني ---------------والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ ولا اذا وقد جاءا في الجواب كثيرا يقال	610	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0010	true	5791147382035200736	0	51	0	267	1530	300	بينا قال صاحب النهاية بينا بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ومضافان الي الجملة من فعل وفاعل اول مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني كما يستدعي اذا والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ وا---ذا وقد جاء- في الجواب كثيرا وفي -	10	-5719983619559249780	220	382.0	177	272	80.88235473632812	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms063	false	5647715608976253567	204	255	1064	1349	1593	300	القضاء المقرون ب القدر والمراد ب القدر التقدير وب القضاء الخلق كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت اي خلقهن والقضاء والقدر امران متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس وهو القدر والاخر بمنز لة البناء وهو القضاء فمن اراد الفص--ل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه	63	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0147	true	-6548112780006064558	48	93	225	488	1503	300	القضاء نه --------------المراد ب-القدر التقدير وب-القضاء الخلق كقوله تعالي فقضاهن سبع سم-وات في يومين----- اي خلقهن فالقضاء والقدر امران متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما يمنزلة الاساس وهو القدر والاخر بمنزل-ة البناء وهو القضاء فمن -رام التفصيل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه	147	-5719983619559249780	252	450.5	208	287	87.80487823486328	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms025	false	6445812276328951135	1	61	6	309	1525	300	علي موضع فعل النهي والنصب قال ابن مالك فاعطي ثم حكم واو الجمع قال ابن هشام فتوهم تلميذه ابو زكريا النووي رحمه اللهان المراد اعطاءها حكمها في افادة معني الجمع فقال لا يجوز النصب لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل القول---- منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او منه ام لا	25	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0431	true	168664497930583192	230	271	1156	1357	1515	300	علي موضع يبولن ونصبه باضمار ان واعطاء------- ثم حكم واو الجمع قال ام----------------------------ا النصب ف----------------------------------------------------------لا يجوز------ لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اريد الاغتسال------- منه ام لا	431	-5719983619559249780	163	253.5	128	307	53.09446334838867	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms072	false	-3441816092145413289	238	278	1180	1377	1495	300	ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه علي ثوبه ولم ي---------------------------غسله --وحديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه	72	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0445	true	-6574286873776633139	22	73	108	347	1534	300	ام قيس بنت محصن-------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح---------ه ولم يغسله متفق عليه 498 وعن عبد الله بن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	445	-5719983619559249780	166	278.0	130	256	64.84375	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms122	false	2697081268331393575	33	74	177	383	1564	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في	122	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0490	true	4416989186695739204	38	80	199	409	1581	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في	490	-5719983619559249780	201	392.0	160	210	95.71428680419922	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms122	false	2697081268331393575	74	112	383	591	1564	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	122	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0491	true	-2199809915537402266	42	78	206	407	1554	300	اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة	491	-5719983619559249780	201	389.5	165	208	96.63461303710938	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms353	false	-3133452337614501405	97	172	476	853	1484	300	تقول ليس زيد الا قاءم قال ابن مالك في قول ابن عمر رضي الله عنه كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -----ليس ينادي لها دليل علي حرفية ليس فلا يكون لها اسم ولا خبر واشار الي ذلك سيبويه قا----------ل بعض العرب ليس الطيب الا المسك بالرفع واجازوا في قولهم ليس خلق الله مثله حرفية ليس وفعليتها علي ان يكون اسمها ضمير الشان والجملة بعدها خبر قال وان جوز الوجهان في ليس---------- فغير ممتنع	353	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0508	true	-6958641922666983600	144	207	702	1012	1511	300	تجعل ليس حرفا لا اسم لها ولا خبر وفي -قول ابن عمر رضي الله----------------------------------------------------------- عنه اليس ينادي -شاهد--- علي استعماله حرفا ----------------------اشار الي ذلك سيبويه وحمل عليه قول بعض العرب ليس الطيب الا المسك بالرفع واجاز-- في قولهم ليس خلق الله مثله حرفية ليس وفعليتها علي ان يكون اسمها ضمير الشان والجملة بعدها خبر---- وان جوز الوجهان في ليس ينادي لها فغير ممتنع	508	-5719983619559249780	244	408.5	193	402	60.69651794433594	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms137	false	-2169897478860497040	170	246	911	1272	1536	300	الله -----عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال------ في صلاة ما انتظر الصلاة	137	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0548	true	5610209015994219191	108	183	572	930	1532	300	الله 702 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه الل--------------هم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	548	-5719983619559249780	347	676.5	274	372	93.27957153320312	71	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms281	false	8607710697312630547	73	111	354	551	1545	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي ----------صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي قوله	281	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0581	true	-3227955899383123562	247	286	1244	1446	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق	581	-5719983619559249780	181	331.5	145	207	87.43961334228516	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms281	false	8607710697312630547	203	251	1035	1289	1545	300	المحفوظ بكسر الباء ويروي بفتحها وهو منسوب الي منبج المدينة المعروفة وهي مكسورة الباء ففتحت في النسب وابدلت الميم همزة وقيل انها منسوبة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع واسمه انبجان وهو اشبه لان الاول فيه تعسف وهو كساء يتخذ من الصوف وله خمل ولا علم له وهي من ادون الثياب الغليظة	281	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0582	true	-7756715267230287441	166	280	833	1403	1503	300	المحفوظ بكسر الباء ويروي بفتحها وهو منسوب الي منبج المدينة المعروفة وهي مكسورة الباء ففتحت في النسب وابدلت الميم همزة وقيل انه- منسوب- الي 758 وعن انس قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنها قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه البخاري 759 وعن عقبة بن عامر قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين متفق عليه موضع -اسمه انبجان وهو اشبه لان الاول فيه تعسف وهو كساء يتخذ من الصوف وهو خمل ولا علم له وهو من ادون الثياب الغليظة	582	-5719983619559249780	248	450.5	200	573	43.28097915649414	43	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms235	false	7886407269598220265	238	282	1229	1451	1542	300	عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	235	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0592	true	-8525927972441749246	44	84	237	438	1501	300	عباس--------------- قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاح-لام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	592	-5719983619559249780	200	375.0	160	222	90.090087890625	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms188	false	-6915573750591440581	118	283	637	1540	1613	300	الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة ب---------------التكبير والقر----------------------------------------اءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه------------------------------------------------------ ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم قوله يستفتح الصلاة جملة في محل خبر----------------------------------------------------------------------------------------------- كان وهي بمعنييفتتح وبالتكبير يتعلق ب يستفتح قوله والقراءة تروي بنصب التاء وجرها والمعني يختلف فعلي النصب يكون افتتاح الصلاة بالتكبير وافتتاح القراءة ب----الحمد لله ومقتضاه لا يمنع دعاء الاستفتاح بين التكبير والقراءة وعلي الجر يكون معطوفا علي التكبير فيجمع بينهما في استفتاح الصلاة ومقتضاه سقوط دعاء الاستفتاح قوله وكان اذا ركع لم يشخص راسه--- لم يشخص جواب اذا واذا جوابها خبركان ويشخص بضم الياء من اشخص يقال شخص الرجل -------اذا ارتفع	188	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0598	true	3173235300563418992	102	268	552	1400	1560	300	الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها ق----------وله----------------------- يستفتح الصلاة قض يبدءها ويجعل التكبير فاتحها و القراءة عطف علي الصلاة اي يبتدء القراءة بسورة الفاتحة فيقرءها ثم يقرا السورة وذلك لا يمنع تقديم دعاء الاستفتاح فانه لا يسمي في العرف قراءة ولا يدل علي ان ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسج- حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم 792 وعن ابي حميد الساعدي قال في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا التسمية ليست من الفاتحة اذ ليس المراد انه كان يبتدء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القراءة بلفظ الحمد لله ------------------بل المراد منه ان يبدا ب-----قراءة السورة مفتتحها الله كما يقال قراءتي قل هو الله احد قو------------------------------------------له وكان اذا ركع لم يشخص راسه اي لم يرفعه -------------------------------------------من اشخصت كذا رفعته وشخص شخوصا اذا ارتفع	598	-5719983619559249780	446	694.5	351	1121	39.78590393066406	75	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms188	false	-6915573750591440581	153	201	817	1063	1613	300	وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وك---------------ان يقول في كل ركعتين ا-------------------------------------------------------------------------لتحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان------------------------------------------------------ وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان -	188	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0599	true	-8696140498065965784	38	150	198	768	1546	300	وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما دليل علي وجوب الرفع والاعتدال لان فعله في الصلاة دليل علي الوجوب ما لم يعارضه ما يدل علي انه ندب لقوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وهو مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة لا يجب الاعتدال ولا الرفع بل لو انحط من الركوع الي السجود جاز وروي عن مالك وجوب الرفع وعدمه قوله وكان يقول في كل ركعتين التحيات اي يتشهد في كل ركعتين وسمي الذكر المعين تحية وتشهدا لاشتماله علي التحية والشهادة قوله وك--------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان اي الاقعاء في الجلسات وهو ان يضع اليته علي عقبيه قوله وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع اي ان	599	-5719983619559249780	157	229.5	123	596	26.342281341552734	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms190	false	-2873677052941374091	251	287	1333	1511	1567	300	صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	190	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0600	true	-5839292162447117343	0	36	0	177	1501	300	صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	600	-5719983619559249780	177	349.0	141	178	99.43820190429688	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms192	false	-2060910880659019254	140	215	723	1067	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين تقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	192	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0602	true	4519828299137391111	1	73	4	334	1492	300	ابي هريرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول س-ع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	602	-5719983619559249780	324	618.5	252	345	93.91304016113281	67	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms275	false	3250776687518475698	192	276	983	1415	1544	300	يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتق-ون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين ---------------------------------فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	275	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0684	true	-3928541465561473088	193	284	1014	1480	1557	300	يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقدون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منك -الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	684	-5719983619559249780	430	835.0	347	467	92.07708740234375	81	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms222	false	8267339698067623706	118	187	587	936	1475	300	قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان------ من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا	222	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0708	true	-8117969248214224825	36	116	186	588	1495	300	قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان القوم من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولا اقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا	708	-5719983619559249780	342	638.0	273	406	84.2364501953125	63	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms222	false	8267339698067623706	187	228	936	1112	1475	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	222	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0709	true	-7440837307317235427	138	180	689	870	1489	300	نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	709	-5719983619559249780	175	342.0	134	181	96.6850814819336	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms229	false	4843695296142622392	55	137	289	689	1504	300	عبد الله ابن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم قوله----------------------- عن عبد الله وهو ابن بحينة تقدم الكلام عليه في الحادي عشر من صفة الصلاة وانه منسوب الي امه ولذلك ثبتت الف ابن مع بحينة قوله ----وكان من اص--حاب النبي صلي الله عليه وسلم	229	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0712	true	1990956225287498657	150	204	749	1014	1514	300	عبد الله -بن بحينة -----------ان النبي صلي الله عليه و----------------------------سلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق عليه الفصل الثاني 1019--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم	712	-5719983619559249780	225	384.0	177	429	52.44755172729492	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms143	false	-1927729928767345743	24	106	139	533	1582	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله---- عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وقد تقدم ان التقدير روي عن عبد الله انه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	143	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0743	true	5411088031313928536	65	154	338	767	1527	300	بن عبد الله بن عمر -عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنكم ف--------------------------------------قال ------------بلال والله لنمنعهن فقال له عبد الله اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول انت لنمنعهن 1083 وفي رواية سالم عن ابيه قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سب-----ا ما سمعت- سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن رواه مسلم 1084 وعن مجاهد عن عبد الله بن عمر---- -----------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	743	-5719983619559249780	227	309.5	175	530	42.8301887512207	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms163	false	-6020989566115039797	206	251	1074	1291	1522	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي اذا راي ان- قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي اذا كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قوله	163	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0744	true	9215161776838964478	113	158	567	785	1528	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي---- راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي---- كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه	744	-5719983619559249780	207	385.5	164	226	91.5929183959961	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms515	false	-4441917209650630715	130	180	672	918	1568	300	البراء-- اذا رفع راسه من الركوع قاموا قياما حتي يرونه قد سجد---------------------------------- اشكال لان حتي فيه بمعني الي ان والفعل مستقبل------------------- فحقه ان يكون بلا نون لاستحقاقه النصب لكنه جاء علي لغة من يرفع الفعل بعد ان حملا علي ان المخففة كقراءة مجاهد لمن اراد ان يتم الرضاعة بضم الميم	515	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0765	true	-6305380558600434021	169	228	886	1168	1517	300	الارض اي اذا رفع راسه من الركوع قاموا قياما حتي يرونه قد سجد قال الماكي في اثبات النون بعد حتي اشكال لان حتي فيه -معني الي ان والفعل مستقبل بالنسبة الي القيام فحقه ان يكون بلا نون---------------- لكنه جاء علي لغة من يرفع الفعل بعد ان حملا علي ما اختها-- كقراءة مجاهد لمن اراد ان يتم الرضاعة بضم الميم	765	-5719983619559249780	218	390.0	170	301	72.42524719238281	43	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms328	false	179675135301249093	74	134	367	670	1569	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	328	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0894	true	-2615258379097469617	199	259	1019	1321	1512	300	يزيد بن رومان عن صالح بن خوات-------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم- ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	894	-5719983619559249780	286	546.5	229	312	91.66666412353516	53	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms329	false	-5041989310961455292	80	179	433	951	1583	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا----- صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و--قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف	329	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0895	true	8158515802131536216	208	300	1080	1562	1562	300	قال ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين--------------------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف-	895	-5719983619559249780	470	893.0	381	525	89.52381134033203	85	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms329	false	-5041989310961455292	179	218	951	1158	1583	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	329	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0896	true	-619225780063877872	0	38	0	199	1610	300	الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وق-م الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------- والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	896	-5719983619559249780	198	382.0	160	207	95.65217590332031	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms300	false	8042757708448534181	169	197	834	963	1503	300	قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال م----ن ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	300	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0914	true	8282970099583065253	55	84	264	397	1473	300	قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	914	-5719983619559249780	129	251.5	101	133	96.99247741699219	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms311	false	1045562899368202586	209	246	1053	1233	1538	300	رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	311	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0919	true	-2231580227083662874	64	101	349	529	1545	300	رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	919	-5719983619559249780	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms316	false	-1127779464029831436	178	247	880	1226	1491	300	ابي موسي الاشعري قال خسفت الشمس علي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته--- يفعله في صلاته قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف----- بها عباده فاذا رايتم منها شيءا------- فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	316	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms0919	true	-2231580227083662874	105	159	548	826	1545	300	ابي موس--------ي قال خسفت الشمس فقام النبي-------- صلي الله عليه وسل-----م فزعا يخشي ان تكون الساعة ف---اتي المسجد----- فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال----------------- هذه الايات التي يرسل-- الله------- لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن------------------- يخوف الله بها عباده فاذا رايتم----- شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره	919	-5719983619559249780	249	384.0	200	361	68.97506713867188	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms359	false	-6969068419196598437	216	247	1144	1298	1560	300	الذود من الابل ما بين الثنتين الي التسع وقيل ما بين الثلاث الي العشر واللفظة مءنثة ولا واحد لها من لفظها ك النعم وقال ابو عبيد الذود من الاناث دون الذكور	359	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1071	true	-3539487050433525031	209	238	1073	1217	1521	300	الذود من الابل ما بين الثنتين الي التسع وقيل ما بين الثلاث الي العشر واللفظ- مءنث- ولا واحد لها من لفظها-------- وقال ابو عبيد الذود من الغناث دون الذكور	1071	-5719983619559249780	143	266.5	114	154	92.85713958740234	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms006	false	-3308549829762013319	214	264	1055	1287	1470	300	الي نكرة من خبر او ضمير او غيرهما يجء علي وفق المضاف اليه كقوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت ال عمران وكما جاء هنا قال ابن مالك وقد يجء علي وفق كل كقوله عليه السلام كل سلامي عليه صدقة فذكر الضمير علي وفق كل والوجه ان ي------ءن--------------ث علي وفق سلامي	6	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1139	true	7770749538112330472	24	67	124	321	1470	300	الي نكرة ان---------------------- يجء علي وفق المضاف اليه كقوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت و ان كل نفس لما عليها حافظ-------- وقد يجء علي وفق كل كما في الحديث----------------------- فذكر الضمير موافقة لكل و-قوله كل يوم استءناف فانه لما قيل علي -كل سلامي	1139	-5719983619559249780	126	162.0	95	252	50.0	22	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms567	false	2413421629417420136	130	189	626	920	1462	300	قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك -ان اعطاكه بدرهم فان العاءد في -هبته كال----عاءد في قيءه وعن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه و-----------------سلمقال العاءد في -هبته كالعاءد في قيءه	567	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1166	true	-6007316597117817312	7	62	30	299	1503	300	قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في ق-------------------------------------------------يءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1166	-5719983619559249780	227	401.5	179	318	71.3836441040039	42	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms388	false	-2405803923476128509	143	211	734	1052	1492	300	قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله ---------------	388	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1187	true	7305550194928029364	43	107	207	509	1514	300	قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما-لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فعل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال الحديث الرابع عن ابن عباس رضي الله	1187	-5719983619559249780	265	508.5	208	333	79.57958221435547	53	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms388	false	-2405803923476128509	207	296	1032	1471	1492	300	فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل ق-----ال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا رسول الله فوا-لله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك الحرة ارض تركبها حجارة سود قوله بينما وبينا تقدم في الثالث من السواك والتقدير هنا بين اوقات جلوسن-----ا عن--------د النبي صلي الله عليه وسلم	388	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1188	true	5710088112971120277	44	119	219	595	1485	300	ومكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر-والعرق المكتل الضخمقال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فو الله ما بين لابتيها-يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك متفق عليه الفصل---------------------------------------------------------------------------- الثاني 2005 عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1188	-5719983619559249780	331	576.5	261	460	71.9565200805664	59	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms400	false	-8711530522709668017	193	243	1000	1267	1558	300	عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا -منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	400	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1193	true	-1548037851586524496	77	116	373	587	1486	300	انس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر غ----نزلنا ممنزلا في يوم حار---------------------------------------------------- فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	1193	-5719983619559249780	208	390.0	169	270	77.03704071044922	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms421	false	-7928576464926165262	64	106	327	544	1570	300	عمر رضي الله عنه ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	421	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1218	true	-152512359328971447	70	110	359	567	1529	300	عمر قال--------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	1218	-5719983619559249780	205	399.5	165	217	94.47004699707031	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms425	false	2867886636669225784	42	122	218	639	1524	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي------------------------------------- الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اع-----------------------------تكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر---- فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فابصرت عيناي رسول الله صلي	425	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1219	true	-716153226878794277	210	300	1095	1565	1565	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اعتكف--- العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه نقال اني اعتكف العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف-بصرت عيناي رسول الله صلي-	1219	-5719983619559249780	316	540.0	256	493	64.09736633300781	51	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms215	false	-9000951323677177253	176	241	901	1215	1513	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	215	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1251	true	-6218009791138688512	99	155	516	789	1583	300	ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن و-------انا احب ان اقرا--ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	1251	-5719983619559249780	255	445.0	201	317	80.44164276123047	47	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms316	false	-1127779464029831436	192	247	950	1226	1491	300	فقام------ فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاته قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف----- بها عباده فاذا رايتم منها-- شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	316	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1531	true	-8744445527097959542	244	280	1296	1479	1585	300	فقام النبي فزعا يخشي ان تكون الساعة--------------------------------------------------------------------------- ثم قال--- هذه الايات التي يرسل-- الله------- لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن------------------- يخوف الله بها عباده فاذا رايتم من ذلك شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	1531	-5719983619559249780	168	273.5	135	289	58.13148880004883	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	121	263	607	1275	1448	300	لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس--------------- قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	482	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1591	true	-2046576874672666467	0	137	0	643	1502	300	لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ------ساق الهدي من الناس متفق عليه واما قوله وبدا رسول الله صلي الله عليه ويلم	1591	-5719983619559249780	605	1135.0	473	693	87.30158996582031	120	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms507	false	1471565553754334314	134	239	709	1237	1577	300	خصهم------------ بالدعاء دون المقصرين وهم الذين اخذوا من اطراف شعورهم ولم يحلقوا-لان اكثر من احرم مع النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكن ل-هم هدي وكان النبي صلي الله عليه وسلم-قد ساق الهدي ومن معه هدي فانه لا يحلق حتي ينحر هديه فلما امر------------------------- من ليس معه هدي ان يحلق ويحل -وجدوا في انفسهم من ذلك واحبوا ان ياذن لهم في المقام علي احرامهم حتي يكملوا الحج وكانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم-اولي بهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان التقصير في نفوسهم اخف من الحلق فمال اكثرهم اليه وكان فيهم من بادر الي الطاعة وحلق ولم يراجع فلذلك قدم المحلقين واخر المقصرين	507	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1632	true	525769043850790124	6	119	30	594	1525	300	خص المحلقين اولا بالدعاء دون المقصرين وهم الذين اخذوا من اطراف شعورهم ولم يحلقوا لان اكثر من احرم مع النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن معهم هدي-وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد ساق الهدي ومن معه هدي فانه لا يحلق حتي ينحر هديه فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم من ليس معه هدي ان يحلق ويحل ووجدوا في انفسهم من ذلك واحبوا ان ياذن لهم في المقام علي احرامهم حتي يكملوا الحج-وكانت طاعة النبي صلي الله عليه وسلم اولي بهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان التقصير في نفوسهم اخف من الحلق فمال اكثرهم و-----كان فيهم من بادر الي الطاعة وحلق ولم يراجع فلذلك قدم المحلقين واخر المقصرين	1632	-5719983619559249780	517	968.0	415	571	90.54290771484375	101	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms516	false	-8411597200224027640	6	58	30	302	1565	300	قتادة مبتدا و-لم يحرم خبره قال------------ ونظيره في كتاب الله قرا------ءة ابن كثير وابي عمرو ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ف امراتك مرفوع بالابتداء والجملة خب-----ره ولا يجوز ان تجعل امراتك بدلا------- لانها لم تسر معهم فيتضمنها ضمير المخاطبين ودل علي انها لم تسر معهم قراءة النصب	516	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1660	true	5296122569430133291	0	59	0	290	1545	300	قتادة مبتدا و لم يحرم خبره و الا بمعني لكن ونظيره من كتاب الله تعالي قراءة ابن كثير وابي عمرو ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ف امراتك مبتدا---------- والجملة بعده خبره ولا ي-صح ان يجعل امراتك بدلا من احد لانها لم تسر معه- فيتضمنها ضمير المخاطبين ودل علي انها لم تسر معه- قراءة النصب	1660	-5719983619559249780	243	428.5	192	303	80.1980209350586	43	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms455	false	-404262401499024140	37	120	188	593	1501	300	عن ابي شريح خويلد بن عمروالخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص بقتال رسول	455	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1676	true	1052329164867103077	86	159	437	789	1531	300	عن ابي شريح--------------------- العدوي -------------انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا---- به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد لل-ه واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول	1676	-5719983619559249780	350	646.0	277	405	86.41975402832031	65	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms532	false	4608004208767719194	131	225	650	1154	1551	300	وحلوان الكاهن--- هو ما يعطاه علي كهانته والاجماع قاءم علي تحريم هذين والبغي وزنه فعول لان اصله بغوي فلما اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء وكسرت الغين اتباعا لكسرة الياء قبلها لتصح الساكنة وفعول هنا بمعني فاعلة ولذلك اتي بغير هاء التانيث وهي صفة لمءنث كما ياتي فعيل للمءنث بغير هاء اذا كان بمعني مفعول نحو امراة قتيل وجمع بغي بغايا وحلوان الكاهن ما يعطي علي كهانته يقال منه حلوته حلوانا اذا اعطيته ا-----------صله من الحلاوة شبه ب ------الشء الحلو من حيث انه ياخذه سهلا بلا كلفة	532	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1706	true	-3152199140848494395	196	225	1096	1246	1667	300	وحلوان الكاهن مح هو ما يعطاه علي كها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته يقال---- حلوته حلوانا اذا اعطيته قال الهروي اصله من الحلاوة شبه المعطي بالشء الحلو من حيث انه ياخذه سهلا بلا كلفة	1706	-5719983619559249780	127	221.0	102	524	24.23664093017578	21	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms556	false	-4227839740578370119	10	76	50	365	1481	300	ابي سعيد الخدري قال جاء بلال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلمعند هذا اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	556	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1737	true	-4883580076996761701	75	127	362	599	1500	300	ابي سعيد -------قال جاء بلال الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا ق-----ال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ف-------------------------------قال-------------------------------- اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1737	-5719983619559249780	232	411.0	181	317	73.18611907958984	47	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms530	false	939042309298566225	216	253	1115	1286	1524	300	عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او ------------------كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	530	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1746	true	277269223381648058	50	92	267	457	1538	300	عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان وعند مسلم وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1746	-5719983619559249780	171	334.0	134	190	90.0	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms454	false	-7974935843875143217	249	279	1235	1392	1502	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهو اثنا عشر مدا او ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	454	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1747	true	-910263872100598994	155	184	808	962	1526	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا و--ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقس-ط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	1747	-5719983619559249780	152	291.5	123	157	96.8152847290039	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms533	false	-8583824530267469429	50	102	253	539	1571	300	وعن المخابرة يتعلق ب نهي والمخابرة قيل هي المزارعة علي نصيب معين كالثلث والربع و الخبرة النصيب وقيل الارض الرخوة ذات الجحرة ارض خبرة وخبراء والخبار الارض الرخوة وقيل اصل المخابرة من خيبر لان النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرها في ايدي اهلها علي النصف من محصولها فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	533	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1747	true	-910263872100598994	34	120	151	618	1526	300	-عن المخابرة حس و نه-------------- قيل هي المزارعة علي نصيب معين كالثلث وال----------------ربع وقيل ان--------------------------------------------------------------- اصل المخابرة من خيبر لان النبي صلي الله عليه وسلم والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع رواه مسلم 2836 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة وعن الثنيا ورخص في العرايا رواه مسلم اقرها في ايدي اهلها علي النصف من محصولها فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	1747	-5719983619559249780	181	299.0	145	561	32.26381301879883	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms523	false	4927743446330728258	88	120	439	585	1478	300	الملامسة هي ان تقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر	523	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1758	true	-3832114909886185854	72	104	360	506	1492	300	الملامسة هي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه تم يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر	1758	-5719983619559249780	144	286.0	112	146	98.63013458251953	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms564	false	-448573787164622505	201	292	1015	1456	1489	300	الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي--------------- النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول وفي لفظ غي------ر متاثل قوله	564	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1844	true	5758957113567365372	211	300	1085	1507	1507	300	الحديث ال-اول عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما قوله انفس مح اي وجود وقد نفس النبي صلي الله عليه وسلم ف------------قال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط ا---نفس عندي منه فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث---- وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غي------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا-	1844	-5719983619559249780	353	605.0	274	462	76.40692901611328	63	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms621	false	9071809564454347884	211	300	1100	1519	1519	300	الحديث الثاني عن سهل -------بن سعد ال---ساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمجاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك هذا ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران قال----	621	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1942	true	-7537923916578298308	26	98	140	471	1558	300	الحديث الاول- عن سهل قوله وهبت نفسي لك مح هذا من خواص النبي صلي الله عليه وسلم ولا الله-------- اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك--- شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا وقال فال---------------------------------------------------------------------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال	1942	-5719983619559249780	270	430.0	207	440	61.3636360168457	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms616	false	-7734161897573399291	122	161	600	782	1478	300	عن انس بن مالك قال من السنة اذا تزوج------ البكر علي الثيب اقام عندها سبعا----- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	616	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1954	true	757592578235409294	108	146	532	713	1467	300	عن انس --------قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم	1954	-5719983619559249780	165	297.0	129	193	85.49222564697266	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms626	false	3042589344999637606	70	120	364	603	1522	300	عبد الله بن عمر انه طلق امرات--ه وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر الله	626	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1973	true	1053437747479901023	165	216	881	1124	1555	300	عبد الله بن عمر انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر ----عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله	1973	-5719983619559249780	230	426.5	181	248	92.74193572998047	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms646	false	6459422932278614016	195	233	1001	1176	1486	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي------------------- صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني	646	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms1997	true	2897896193017288358	258	300	1372	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني-	1997	-5719983619559249780	159	281.0	123	197	80.71066284179688	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms628	false	-1411697891948864953	157	256	824	1294	1495	300	عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله ب-شعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع	628	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2005	true	-9140874322311553491	54	137	259	658	1513	300	عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله الشعير بسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك----- نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع	2005	-5719983619559249780	392	727.5	309	473	82.8752670288086	75	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	52	107	282	559	1555	300	ام سلمة قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا-ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	638	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2007	true	7451680640843927065	168	224	850	1125	1497	300	ام سلمة قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2007	-5719983619559249780	269	513.0	215	280	96.07142639160156	53	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms637	false	-8950125647155594587	1	43	3	195	1493	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	637	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2008	true	1071839911325254388	190	233	952	1145	1485	300	ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تجتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2008	-5719983619559249780	191	376.0	149	193	98.96372985839844	42	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms661	false	3952241107749825879	20	84	112	449	1542	300	ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد---- اخونا ومولانا	661	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2030	true	-1987632625322811446	210	269	1117	1418	1555	300	ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي فاخذ بيد------------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2030	-5719983619559249780	288	531.5	231	342	84.21052551269531	52	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms720	false	1697781796487159242	150	184	754	905	1460	300	كعب بن مالك قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك	720	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2057	true	7559780047320225131	119	152	570	716	1438	300	كعب بن مالك قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امس-----ك بعض مالك فهو خير لك	2057	-5719983619559249780	146	285.0	113	151	96.6887435913086	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms678	false	3429879938151027216	203	239	1001	1168	1502	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرن-----ي بنفسه فحرمت عليه الجنة	678	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2070	true	3318859738090159967	205	239	1073	1238	1530	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما-رقا الدم حتي مات قال الله تعال------ي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة	2070	-5719983619559249780	156	291.5	123	172	90.69767761230469	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms665	false	7750604546695313196	52	184	263	938	1528	300	سهل ومحيصة بن مسعود الي- خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه و----------------------سلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القومفسكت فتكلم---------------------------------------------------------------------------------ا فقال اتحلفون وت----------------ستحقون قاتلكم او ----صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود --بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه	665	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2113	true	1575285924440185995	170	267	881	1374	1546	300	سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر-------------- فتفرقا في النخل فقتل عب-د الله بن سهل فجاء عبد الر----------------------------------------------حمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر------------------ القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي بن سعيد يعني ليلي الكلام الاكبر فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صا-----------------------------------------------------------------------------حبكم بايمان خمسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منكم قالوا يا رسول الله ------------امر لم نره----------- قال-- فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فف--------------------داهم رسول الله صلي الله عليه	2113	-5719983619559249780	264	350.5	206	808	32.67326736450195	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms690	false	8158270377870759261	202	292	1037	1483	1529	300	عبد الله بن عمر قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم -يده علي اية الرجم ف-----------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم-فرجما قال فرايت	690	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2136	true	101488493932197077	190	281	996	1449	1542	300	عبد الله بن عمر ا----ن اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلا------م فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهما يده علي اية الرجم فقرا الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما وفي رواية	2136	-5719983619559249780	403	720.5	319	477	84.48637390136719	72	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms689	false	-5172862510864866247	47	149	256	767	1539	300	ابي هريرة انه قال اتي------------------------- رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه------------------------- فتنحي تلقاء وجه---------------ه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه --حتي ثني -ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي ف-لما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه	689	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2138	true	-6095776067731443983	13	102	75	523	1536	300	ابي هريرة ق----ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل ----------------------------------------وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق-- وجهه الذي اعرض قبله فقال------------- اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم ف-----لما شهد ا---------ربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقا---ل احصنت قال نعم --يا رسول الله قال--------------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من------------------------ سمع جابر بن عبد الله يقول-------------- فرجمناه بالمدينة فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	2138	-5719983619559249780	342	502.5	268	584	58.5616455078125	55	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms699	false	-6642258560598271314	77	172	398	881	1547	300	الحديث الثالث---------- عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فق--ال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت----------- لقطعت يدها وفي لفظ كانت امراة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلمبقطع يدها قوله	699	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2163	true	-9116904766216885540	41	140	206	701	1542	300	الحدود الفصل الاول 3610 عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله المسامحة فيه ولو صدر ذلك عن بضعة مني ------------------------------------------------لقطعتها وكانه صلي الله عليه وسلم لمح الي- قوله	2163	-5719983619559249780	381	664.5	300	547	69.65264892578125	72	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms454	false	-7974935843875143217	249	288	1235	1439	1502	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة ----عشر رطلا وهو اثنا عشر مدا او ثلاثة اص-ع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا ومنه الحديث ما اسكر الفرق منه فالحسوة منه حرام	454	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2181	true	-7263652586811406171	201	240	1014	1221	1554	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا و--ثلاثة اصوع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا ومنه الحديث ما اسكر الفرق منه فالحسوة منه حرام	2181	-5719983619559249780	199	381.5	161	209	95.2153091430664	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms764	false	969216482086875055	19	81	100	431	1602	300	عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس--- قام فيهم---- فقال -ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	764	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2344	true	-863261068920733806	5	63	24	331	1529	300	عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي---- مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال -------------------------اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	2344	-5719983619559249780	297	551.0	241	339	87.6106185913086	52	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms773	false	8316784543188386562	229	262	1218	1388	1574	300	سلمة بن الاكوع قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	773	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2357	true	1747633531562302989	172	205	867	1037	1540	300	سلمة بن الاكوع قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	2357	-5719983619559249780	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms745	false	-3179872522899101660	239	300	1187	1490	1490	300	غيره وفي--ه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا ---------------------------------------------------------------------------اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثةفلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء-	745	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2432	true	8405030942948409195	170	239	851	1173	1492	300	--رسول الله اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فلكه وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما -----------------------------------فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء	2432	-5719983619559249780	210	330.0	164	381	55.11811065673828	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms744	false	-7048943874214894466	0	27	0	136	1559	300	وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	744	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2434	true	-8587211189538513236	173	198	895	1019	1521	300	وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل	2434	-5719983619559249780	122	228.5	97	136	89.70587921142578	22	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms248	false	-7577049646904597006	59	120	290	582	1467	300	جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او لي-----عتزل مسجدنا و--ليقعد في بيته و----------------------------اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا -----------------------------------تناجي قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم	248	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2485	true	-6022029366714111636	32	95	166	468	1522	300	جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا------------------------------ فقال قربوها الي بعض اصحابه وقال 0-----------------كل فاني اناجي من لا تناجي متفق عليه 4198 وعن المقدام بن معدي -كرب عن النبي صلي الله عليه وسلم	2485	-5719983619559249780	216	368.5	168	362	59.66850662231445	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms346	false	-4527737222389794541	120	179	703	1003	1609	300	عاءشة رضي الله عنها قال لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيسة راينها في ارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه وقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	346	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms2590	true	-5908888314254113570	174	225	905	1165	1523	300	عاءشة قالت------------- لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيس---------------------ة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار --خلق---- الله	2590	-5719983619559249780	255	477.5	204	300	85.0	47	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms619	false	3009208254471469607	181	232	940	1216	1591	300	ان يجاء ب الهمزة بعد العاطف كما هي بعده مع اخواتها فكان يقال في افتطمعون البقرة----- فاتطمعون ل-------ان اداة الاستفهام جزء------------------------------------------ من الجملة الاستفهامية والعاطف لا يتقدم عليه جزء من ما عطف -لكن خصت الهمزة بتقد-مها علي العاطف تنبيها علي انها اصل ادوات الاستفهام لان الاستفهام له صدر الكلام قال وقد	619	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms3312	true	4713881095303074552	225	282	1198	1506	1608	300	ان يجاء ب-الهمزة بعد العاطف كما جء بعده في اخواتها ف----يقال في افتطمعون وفي او كلما فاتطمعون واكلما لان اداة الاستفهام جزء من جملة الاستفهام وهي معطوفة علي ما قبلها من الجمل------------- والعاطف لا يتقدم عليه جزء م--ما عطف ولكن خصت الهمزة بتقديمها علي العاطف تنبيها علي انها اصل ادوات الاستفهام لان الاستفهام له صدر الكلام---- وقد	3312	-5719983619559249780	241	399.5	195	332	72.59036254882812	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms129	false	5717783418772170524	40	132	192	689	1556	300	فقال له الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري يجوز في هذا من قوله هذا استنقذتها ثلاثة اوجه احدها ان يكون منادي حذف منه حرف النداء وهو مما منعه البصريون واجازه الكوفيون واجازته------------------- اصح لثبوتها في الكلام ال---------------------------------------------------------فصيح والثاني ان يكون هذا في موضع نصب علي الظرفية مشارا به الي اليوم والاصل هذا اليوم استنقذتها مني والثالث ان تكون هذا في موضع نصب علي المصدرية والاصل هذا الاستنقاذ استنقذتها مني والاصل في السبع الضم---- فسكنها علي لغة بني تميم--- فانهم يسكنون العين المضمومة من الاسماء والافعال	129	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms3460	true	1500320158808928765	25	114	139	616	1544	300	فقال--- الذءب هذا استنقذتها مني فمن لها قال المالكي------------------------ في هذ----------------------ا ثلاثة اوجه ان ي------كون منادي اي يا هذا --------------------------------اجازه الكوفيون خلافا للبصريين وقول المجيز اصح لثبوتها في الكلام الفصيح كفول ذي الرمة اذا هملت عيني لها قال صاحبي لمثلك هذا لوعة و-غرام وان يكون---- في موضع نصب علي الظرفية مشارا به الي اليوم والاصل هذا اليوم استنقذتها مني و-------ان يكون---- في موضع نصب علي المصدرية والاصل هذا الاستنفاذ استنقذتها مني والاصل في السبع ضم الباء فسكنها علي لغة بني تميم نه فانهم يسكنون العين المضمومة من الاسماء والافعال	3460	-5719983619559249780	353	576.5	286	580	60.86206817626953	53	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms596	false	5036931026683876718	109	255	519	1311	1532	300	المولي---- علي اشياء كثيرة والمولي الرب سبحانه والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق بفتح التاء والمنعم عليه وقد تختلف مصادرها ف الولاية بالفتح هي النسب والنصرة والمعتق والولاية بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من ولي القوم ومنه الحديث----------------- من كنت مولاه ----فعلي مولاه و------------------قال الشافعي------------- يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم محمد وقال عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي ولي كل مءمن وقيل سبب ذلك ان اسامة قال لعلي رضي الله عنه لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت كان في بريرة ثلاث سنن خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه -----	596	3564999344200077483	Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	35	157	171	808	1510	300	المولي يقع علي جماعة كثيرة فهو---- الرب -------والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتباع والجار وابن العم والح-يف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والمم----------نعم عليه وا ثرها قد ج--------------------------------------------------------------------------------اء في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وقوله من كنت مولاه يحمل علي اكثر من الاسماء المذكورة قال الشافعي رضي الله عنه يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الهل مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم وقو-----ل عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي ولي كل مءمن وقيل سبب ذلك ان اسامة قال لعلي------------- لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم م-------------عني----------- الحديث ان عليا-------- رضي الله عنه يستحق التصرف في كل ما يستحق ال-------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم	3476	-5719983619559249780	473	718.0	379	853	55.45134735107422	78	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0122257-ara1