id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms151	false	8037269053258467100	211	300	1116	1585	1585	300	الغالب عليها التشبيه وانما يكون ذلك اذا كان خبرها اسما جامدا نحو كان زيدا اسد بخلاف---- كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيدا قاءم او في الدار او عندك او يقوم فانها في ذلك كله للظن وهذا القسم الثاني من اقسامها والتشبيه بها ابلغ منه بالكاف لانها اكثر حروفا ولانها مركبة من الكاف وزيادة ولان ان معها تشعر بالتاكيد في الكاف ولان الكلام معها مبني علي التشبيه لوقوعها في صدر الجملة لفظا وتقديرا وتشبيه الكاف طار في اثناء الكلام الثاني من اقسامها ا------------------------------------------------------------------------------------------------لتحقيق نحو قولهم------------------------------------------- فاصبح بطن مكة مقشعرا كان الارض ليس بها هشام-	151	3564999344200077483	Sham19Y0020985-ara1.ms367	true	-3895514989804119754	104	208	524	1073	1520	300	---الزجاج هي للتشبيه ان كان الخبر--------------------- جامدا نحو كان زيدا اسد -وللشك ان كان مشتقا نحو كانك قاءم لان الخبر هو الاسم والشء لا يشبه بنفسه وتندفع هذه الشبهة بان المعني كانك شخص قاءم حتي يتغاير الاسم والخبر حقيقة فيصح --------------------------------------------------------------------------------------------تشبيه احدهما بالاخر الا انه لما قام الوصف مقام الموصوف وجعل الاسم بسبب--------------------------------------------------------------- التشبيه كانه هو الخبر بعينه صار الضمي---------------------ر في الخبر يعود الي الاسم لا الي الموصوف المقدر فلهذا تقول كاني امشي وكانك تمشي والاصل كاني رجل امشي وكانك رجل تمشي كذا قدره الرشي وللتحقيق ايضا علي راي ذهب اليه الكوفيون والزجاجي وانشدوا عليه فاصبح بطن مكة مقشعرا كان الارض ليس بها هشام	367	-7312829800230084719	124	-23.5	96	750	16.53333282470703	17	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0020985-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms337	false	78641290593228968	150	194	764	983	1551	300	الاول وبقاء الثاني في قوله تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم ال عمران----------------------------- اي بخلهم هو خيرا لهم ومثال ح--------ذف الثاني-------- قول عنترة ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم اي فلا تظني غيره واقعا	337	3564999344200077483	Sham19Y0020985-ara1.ms420	true	999349686497110099	156	207	814	1069	1572	300	الاول فكما في-------- قوله تعالي ولا تحسبن الذين يبخلون بما ءاتهم الله من فضله هو خيرا لهم علي قراءة من قرا يحسبن بالياء التحتية اي بخلهم هو خيرا لهم واما- حذف المفعول الثاني فكما في قول عنترة ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم اي فلا تظني غيره واقعا	420	-7312829800230084719	191	331.0	150	264	72.3484878540039	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0020985-ara1