id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms710	false	2903623061713744608	69	96	362	504	1511	300	وماذا تبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين ك-ما فتحت نون التثنية في نحو قوله---------------------------------------- علي احوذيين استقلت عشية فما هي الا لمحة وتغيب بفتح نون التثنية	710	3564999344200077483	Sham19Y0018115-ara1.ms018	true	6442547612481808337	78	113	387	569	1537	300	وماذا يبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين واما فتح- نون التثنية فلغة قوم من العرب حكي ذلك الفراء وانشد من الطويل 14 علي احوذيين استقلت عشية فما هي الا لمحة وتغيب بفتح نون التثنية	18	2431131139773330834	129	228.0	104	183	70.49180603027344	21	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms344	false	-8408117805171543836	163	300	819	1515	1515	300	الظروف المبهمة والمبهم ----ما افتقر الي غيره في بيان صورة مسماه كاسماء الجهات وهي امام ووراء ويمين وشمال وفوق وتحت وشبهها في الشياع ك جانب وناحية ومكان و-اسماء المقادير نحو ميل وفرسخ وبريد ومنها-- ما اشتق من اسم الحدث الذي اشتق منه العامل ك مذهب ومرمي كقولهم ذ-هبت مذهب زيد ورميت مرمي عمرو فلو كان مشتقا من غير ما اشتق منه العامل كما في نحو ذهبت في مرمي عمرو ورميت في مذهب زيد لم يجز في القياس ان يجعل ظرفا وان استعمل شء منه ظرفا عد شاذا كقولهم زيد مني مقعد القابلة----------------- وعبد الله مناط الثريا وزيد مزجر الكلب فلو اعمل في المقعد قعد وفي--------------- المناط ناط وفي المزجر زجر لم يكن في ذلك شذوذ ولا مخالفة للقياس واما غير المشتق من فعل الحدث من اسماء المكان المختصة نحو الدار والمسجد والطريق والوادي والجبل فلا يصلح للظرفية-	344	3564999344200077483	Sham19Y0018115-ara1.ms119	true	-890414852081634560	71	208	365	1060	1560	300	المكان ال---------مبهم وهو ما افتقر الي غيره في بيان صورة مسماه كاسماء الجهات نحو امام ووراء ويمين وشمال وفوق وتحت وشبهها في الشياع ك-جانب وناحية ومكان وكاسماء المقادير نحو ميل وفرسخ وبريد والثاني ما اشتق من اسم الحدث الذي اشتق منه العامل ك مذهب ومرمي من قولك ذهبت مذهب زيد ورميت مرمي عمرو فلو كان مشتقا من غير ما اشتق منه العامل كما في نحو ذهبت في مرمي عمرو ورميت في مذهب زيد لم يجز في القياس ان يجعل ظرفا وان استعمل شء منه ظرفا عد شاذا كقولهم هو- مني مقعد القابلة وعمرو مزجر الكلب وعبد الله مناط الثريا ----------------فلو اعمل في المقعد قعد وفي المزجر زجر وفي المناط ناط ---------------لم يكن في ذلك شذود ولا مخالفة للقياس واما غير المشتق من اسم الحدث من اسماء المكان المختصة نحو الدار والمسجد والطريق والوادي والجبل فلا يصلح للظرفية	119	2431131139773330834	630	1179.5	503	737	85.48168182373047	116	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms117	false	5889958712585819721	51	132	237	673	1528	300	افعل التفضيل اذا لم يستعمل بالاضافة ولا بالالف واللام---- لزمه التذكير والافراد بكل حال كقولك هو افضل واحب وهم افضل وهما افضل وهن افضل---- اي من كذا فان -عرف- بالالف واللام لزمته المط------------------------------------------------------------------------------------ابقة فتقول هم الافضلون وه-----------ما الافضلان و------------هن الفضليات وان ك----------ان مضافا فان اضيف الي نكرة لزمه التذكير والافراد كالمجرد تقول هو افضل رجل وهي افضل امراة وهما افضل رجلين وهم افضل رجال --------------وان اضيف الي معرفة جاز ان يوافق المجرد في لزوم الافراد والتذكير تقو-ل هي افضل النساء وجاز	117	3564999344200077483	Sham19Y0018115-ara1.ms207	true	-7220260549430878933	200	298	986	1513	1523	300	افعل الت---------------------------------------فضيل مجردا لزمه التذكير والافراد بكل حال كقولك هو افضل----- وهي افضل وهما افضل وهم افضل وهن افضل واذا كان معرفا بالالف واللام لزمه ---مطابقة ما هو له في التذكير والتانيث والافراد والتثنية والجمع وهو المراد بقوله وتلو ال طبق-- تقول هو الافضل-- وهي الفضلي وهما الافضلان وهم الافضلون هن الفضليات او الفضل واذا كان مضافا فان اضيف الي نكرة لزمه التذكير والافراد كالمجرد تقول هو افضل رجل وهي افضل امراة وهما افضل رجلين وهم افضل رجال وهن افضل نساء وان اضيف الي معرفة جاز ان يوافق المجرد في لزوم الافراد والتذكير فيقال هي افضل النساء وهما	207	2431131139773330834	356	612.0	288	578	61.59169387817383	55	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0018115-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms117	false	5889958712585819721	131	210	668	1090	1528	300	وجاز ان يوافق المعرف بالالف واللام في لزوم المطابقة لما هو له فتقول هي فضلي------- وهما افضلا القوم وقد اجتمع الوجهان في قوله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واز الامرين في هذا--- مشروط بكون الاضافة---- بمعني من وذلك اذا كان افعل تقص--د به التفضيل -اما اذا لم تقصد به التفضيل فلا بد فيه من المطابقة لما هو له كقولهم الناقص والاشج اعدلا بني مروان	117	3564999344200077483	Sham19Y0018115-ara1.ms208	true	-7996509732576554398	0	103	0	564	1547	300	وجاز ان يوافق المعرف بالالف واللام في لزوم المطابقة لما هو له فيقال هي فضلي النساء وهما افضلا القوم وقد اجتمع الوجهان في قوله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون والي جواز موافقة المضاف المجرد والمعرف بالالف واللام الاشارة بقوله وما لمعرفه اضيف ذو وجهين وقوله هذا اذا نويت معني من يعني ان جواز الامرين في المضاف مشروط بكون الاضافة فيه بمعني من وذلك اذا كان افعل مقصودا به التفضيل واما اذا لم يقصد به التفضيل فلا-بد فيه من المطابقة لما هو له كقولهم الناقص والاشج اعدلا بني مروان	208	2431131139773330834	412	763.0	334	565	72.92035675048828	71	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0018115-ara1