id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms292	false	-293124480559200211	251	297	1303	1519	1530	300	بمعني صار كان واصبح واضحي و امسي وظل---------------- ويلحق بها ما رادفها من اض وعاد وال ورجع----- واستحال وتحول وارتد----------------------------------- وقعدت كانها حربة قال والاصح ان لا يلحق بها ال ولا قعد مطلقا وان لا يجعل من هذا الباب غدا وراح ولا اسحر وافجر واظهر قال	292	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms0541	true	-1462236975734123263	180	233	861	1125	1446	300	بمعني صار قال ابن مالك وترد الخمسة الاواءل بمعني صار ويلحق بها ما رادفها من اض وعاد وال ورجع وحار واستحال وتحول وارتد وندر الالحاق بصار في ما جاءت حاجتك وقعدت كانها حربة ----والاصح ا--لا يلحق بها ال ولا قعد مطلقا وا--لا يجعل من هذا الباب غدا وراح ولا اسحر وافجر واظهر اما	541	3409599815590253863	183	307.0	143	272	67.27941131591797	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms149	false	-1957222006250334449	56	90	287	462	1506	300	قول الشاعر----- يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا منة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تخبرا احدا فقال	149	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms0693	true	6299578380943894641	102	138	487	667	1486	300	قول الشاعر 1015 يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها يستوجبا منة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا و ان	693	3409599815590253863	169	325.0	135	180	93.88888549804688	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms074	false	7405340440457369113	132	154	695	806	1600	300	المنفي ب لا نحو وما لنا لا نءمن بالله الماءدة السادسة المضارع المنفي بما كقوله عهدتك ما تصبو وفيك شبيبة فما لك	74	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms1344	true	-5978637670733819165	277	300	1337	1434	1434	300	المنفي ب لا نحو وما لنا لا نءمن بالله او ب ما نحو قول الشاعر 1843------------- عهدتك ما تصبو وفيك شبيبة فما لك-	1344	3409599815590253863	76	117.0	58	111	68.46846771240234	15	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms473	false	-8548220816398301378	42	64	217	334	1470	300	واستعماله عاريا دون من مجردا عن معني التفضيل مءولا باسم فاعل او صفة مشبهة مطرد عند ابي العباس والاصح قصره علي السماع	473	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms1559	true	-2657507845018105002	75	97	378	495	1524	300	واستعماله عاريا دون من مجردا عن معني التفضيل مءولا باسم فاعل او صفة مشبهة مطرد عند ابي العباس والاصح قصره علي السماع	1559	3409599815590253863	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms040	false	6261592030103552465	223	257	1173	1363	1594	300	علي نحو قوله تعالي ونصرناه من القوم الانبياء وقيل ---------علي التضمين منعناه بالنصر الثاني عش------------------------------------------------ر الفصل وهي الداخلة علي ثاني المتضادين نحو والله يعلم المفسد من المصلح البقرة و حتي يميز الخبيث من الطيب	40	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms1684	true	-6669726991636993932	194	238	1024	1261	1560	300	علي في- قوله تعالي ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا اي علي القوم كذلك قال ابو الحسن الاخفش واليه اشرت بذكر الاستعلاء في معاني من واشرت بذكر الفصل الي دخولها -علي ثاني المتضادين نحو والله يعلم المفسد من المصلح و--------حتي يميز الخبيث من الطيب	1684	3409599815590253863	133	190.5	107	247	53.846153259277344	20	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms036	false	3456877979634451981	84	136	439	711	1562	300	اليك وتكون موا-فقة في ف-ي قوله -----------فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب و-----قيل التقدير مضافا ال------------------------------------------------------ي الناس فلا دلالة وتكون ل------------------------------------------------------------------------------------موافقة عند كقوله ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل وتكون---------------------------------------------------------------------------------------- زاءدة وتءول علي قراءة من قرا----- افءدة من الناس تهوي اليهم بفتح الواو	36	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms1710	true	-410763139960319467	35	130	169	640	1537	300	الحق واشرت بموافقة في الي قول الشاعر 2398 فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب ومثله قول النمر 2399 اذا جءت دعدا لا تتركانني الي ال دعد من سلامان او نهد اراد في الناس و في ال دعد ويمكن ان يكون من هذا قوله تعالي ليجمعنكم الي يوم القيامة وثم يجمعكم الي يوم القيامة ومثل موافقة -------------------------------------------الي من قول ابن احمر 2400 تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي فلا يروي مني وزعم الفراء انها زاءدة ف-------ي قراءة بعضهم فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم بفتح الواو	1710	3409599815590253863	152	200.0	119	521	29.174663543701172	24	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms268	false	-7469803176722525834	129	179	693	967	1566	300	الي اموالكم وتاتي لموافقة في كقوله لا ---------------تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب وتكون للتبيين كقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قال رب السجن احب الي يوسف ولموا-------------------------------------فقة اللام كقوله والامر اليك النمل ولموافقة من كقوله تقول وقد عاليت بالكور فوقها فتسقي فلا يروي الي ابن احمرا ا---------ي مني واجاز الفراء	268	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms1710	true	-410763139960319467	34	117	165	571	1537	300	الي ---الحق واشرت بموافقة في الي قول الشاعر 2398 فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب ومثله قول النمر 2399 اذا جءت دعدا لا تتركانني الي ال دعد من سلامان او نهد اراد في الناس و في ال دعد ويمكن ان يكون من هذا قوله تعالي --------ليجمعنكم الي يوم القيامة وثم يجمعكم الي يوم القيامة ومثل موافقة الي من قول ابن احمر 2400----------------------- تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي فلا يروي مني وزعم- الفراء	1710	3409599815590253863	174	231.5	138	441	39.45578384399414	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms227	false	-8949562142326385486	251	276	1236	1347	1477	300	ولا تقول رب رجل سيقوم وليقومن غدا الا ان تريد رب رجل يوصف بهذا كما تقول رب رجل مسء اليوم محسن غدا اي يوصف بهذا	227	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms1796	true	4217597053566093523	152	176	756	863	1481	300	ولا يجوز رب رجل سيقوم وليقومن غدا الا ان تريد رب رجل يوصف بهذ----ا تقول رب رجل مسء اليوم محسن غدا اي يوصف بهذا	1796	3409599815590253863	104	198.5	80	111	93.69369506835938	22	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms164	false	-8302148654391709648	42	153	236	834	1590	300	والله لزيد قاءم وان زيدا لقاءم والمنفية بما وان بمعني ما وبلا كقولك والله ما زيد قاءم ووالله لا احد افضل منك واما الفعلية فعلي قسمين موجبة ومنفية فالموجبة علي ثلاثة اقسام ماضية وحال ومستقبلة ---------------------------------فالماضية باللام و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قد نحو والله لقد قام زيد و-------------باللام وحدها نحو والله لقام زيد ومنه قول امرء القيس حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صال التقدير لقد ناموا وقد تحذف اللام نحو والله قد قام زيد القسم الثاني الحال ولا بد معه من اللام وحد--------------------ها ولا تدخل الن--ون لانها تفيد الاستقبال فتقول والله ل--يقوم زي---------د القسم الثالث المستقبل فيحكي ب-------------------------------اللام والنون لانها تفيد الاستقبال فتقول------- والله ليقومن زيد بتشدي------د النون	164	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms1853	true	1094082621026070693	118	256	580	1256	1474	300	والله لزيد قاءم وان كانت ---------منفية نفيت ب ما نحو والله-------------- ما زيد قاءم وا---------------------------لفعلية------------------------------------- ثلاثة اقسام مصدرة بفعل ماض ومصدرة بفعل هو حال ومصدرة بفعل مستقبل فالماضي ان كان منفيا نفي ب ما نحو والله ما قاءم زيد وان كان موجبا فاما قريب من زمن الحال او بعيد منه فالقريب يتلقي ب اللام وقد نحو والله لقد قام زيد والبعيد يتلقي باللام وحدها نحو والله لقام زيد قال الشاعر 2766---- حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صال قال ومن الناس من يقدر قد اذا ورد الفعل باللام وح-----------------------------------------------دها وليس ذلك بصحيح واما المستقبل فان كان منفيا نفي ب لا-------- نحو والله لا يقوم زيد وقد يحذف النافي لان حذفه لا يوقع في لبس المثبت وان كان موجبا فالرابط اللام و--نون التوك---يد الشديدة او الخفيفة نحو والله ليقومن زيد ولا يجوز حذف النون	1853	3409599815590253863	272	331.0	210	827	32.88996505737305	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms082	false	7685703572486531735	215	255	1104	1308	1545	300	نبه سيبويه علي انه----ا بمنزلة كل معني واستعمالا ولم يذكر له شاهدا من كلام العرب قال ابن مالك وقد ظفرت بشاهد له وهو قول امراة من العرب ترقص ابنها----- فداك حي خولان جميعهم وهمدان وكل ال قحطان والاكرمون عدنان AUTO	82	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms2005	true	3334665106365367399	217	253	1132	1318	1577	300	نبه سيبويه علي ان جميعا بمنزلة كل معني واستعمالا ولم يذكر له شاهدا--------------------------- وقد ظفرت بشاهد له وهو قول امراة من العرب ترقص ابنها 3095 فداك حي خولان جميعهم وهمدان وكل ال قحطان والاكرمون عدنان ونقل	2005	3409599815590253863	172	313.5	138	213	80.75117492675781	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms330	false	9179639561336972858	99	136	522	714	1561	300	نبه سيبويه علي انه----ا بمنزلة كل معني واستعمالا ولم يذكر لها شاهدا من كلام العرب قال وقد ظفرت بشاهد له وهو قول امراة من العرب ترقص ابنها----- فداك وفد خولان جميعهم وهمدان وكل ال قحطان والاكرمون عدنان	330	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms2005	true	3334665106365367399	217	252	1132	1313	1577	300	نبه سيبويه علي ان جميعا بمنزلة كل معني واستعمالا ولم يذكر له- شاهدا------------------ وقد ظفرت بشاهد له وهو قول امراة من العرب ترقص ابنها 3095 فداك حي- خولان جميعهم وهمدان وكل ال قحطان والاكرمون عدنان	2005	3409599815590253863	169	299.5	136	201	84.07960510253906	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms244	false	6868228742082957135	2	96	12	490	1490	300	-----اعرف مم-----------------ا فيه الالف واللام فكيف صح اذا جعلته عطف بيان لتعريف الحضور وبذلك ساوي اسم------- الاشارة في التعريف وزاد----- بان الاشارة لا تعطي جنس المشار اليه وعطف التماس يعطي ا---------------------------------ن الحاضر من جنس الرجال فصار اذن اعرف------- فان قيل اذا قدر--ته اعرف من المشار اليه فكيف اجزت ان يكون نعته والنعت لا يكون اعرف من المنعوت فالجواب انك ان قد-رته نعتا فلا بد ان تكون---- الالف واللام فيه للعهد -----------------------------كانك قلت مررت بهذا لل----رجل الذي بيني وبينك فهي فيه للعهد فصار اسم الاشارة اعرف بخلاف الاول قال ابن عصف------------------ور وهذا م--------------عني كلام سيبويه	244	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms2066	true	-7697307604060268237	29	143	137	707	1462	300	اليه اعرف مما فيه اللام فالجواب ان الالف واللام لما كانت للحضور------------------------------- ساوي المعرف بها المشار- في التعريف وزاد عليه بان المشار- لا يعطي جنس المشار اليه والرجل ي-----عطي الالف واللام فيه الحضور ويعطي هو ان الحاضر من جنس الرجال فصار اذا اعرف من هذا فان قيل اذا قدر انه اعرف من هذا ف--------كيف اجزت ان يكون نعته والنعت لا يكون اعرف من المنعوت فالجواب انك اذا قدرته نعتا فلا بد ان تكون فيه الالف واللام لل----عهد كما تقدم في بيان معني النعت وكانك قلت مررت بهذا وهو الرجل الذي بيني وبينك---- فيه العهد ولا تكون الالف واللام علي ذلك اذ قدرته عطف بيان بل بجعلهما للحضور وهذا الذي ذكرته هو معني كلام سيبويه	2066	3409599815590253863	339	512.5	267	624	54.32692337036133	52	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms672	false	7497160775002388774	9	45	39	216	1529	300	سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما -------------اي اما من صيف واما من خريف و----------------------------------------------قال المبرد والاصمعي ان في هذين الموضعين شرطية والفاء فاء الجواب والمعني وان سقته من خريف فلن يعدم الري قال	672	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms2156	true	4934180986377906226	56	97	279	475	1536	300	سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما قال سيبويه اراد اما من صيف واما من خريف فحذف اما الاولي واقتصر علي الثانية بعد حذف ما وقال --------الاصمعي ا-----------------ن شرطية والتقدير او ---------------ان سقته من خريف فلن يعدم ريا وقال	2156	3409599815590253863	121	170.0	94	236	51.27118682861328	21	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms149	false	-1957222006250334449	56	89	287	457	1506	300	قول الشاعر----- يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا منة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تخبرا احدا	149	3564999344200077483	Sham19Y0016826-ara1.ms2587	true	-5373593517231067286	193	227	971	1146	1537	300	قول الشاعر 3773 يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا منة عندي بها ويدا ان تقران علي اسماء ويحكما مني السلام وان لا تشعرا احدا	2587	3409599815590253863	168	327.0	135	175	96.0	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016826-ara1