id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms692	false	-7658372446874025888	224	291	1172	1525	1562	300	التاء بدل من الواو كما في تولج واصله وولج وابدلت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها الثاني للفراء تورية علي وزن تفعلة ك توصية ثم ابدلت كسرة العين فتحة والياء الفا كما قالوا في الناصية ناصاة وفي جارية جاراة قال الزجاج كانه يجيز في ناصية ناصاة ويجوز امالتها لان اصل الفها ياء وهو غير ممنوع الثالث لبعض الكوفيين---- ان وزنها تفعلة بفتح العين من وريت بك زنادي	692	3564999344200077483	Sham19Y0016595-ara1.ms0092	true	-3421714407425719636	100	149	545	797	1561	300	التاء بدل من الواو ووزنها فوعلة من وري الزند وعند ا------------------------------------------لفراء وزنها تف--------علة ك توصية--- ابدلت كسرة العين فتحة والياء الفا كما قالوا في --ناصية ناص----------------اة قال الزجاج كانه يجيز في توصية توصاة وهذا------------------------------- غير مسموع وذهب ---بعض الكوفيين الي ان وزنها تفعلة بفتح العين من وريت بك زنادي	92	3138434078058282537	197	293.0	155	357	55.182071685791016	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms385	false	-4028692244083104871	47	183	233	842	1421	300	عليها حرف جر فلا يخلو-- من ------ان تكون كناية عن --------ظرف زمان او ظرف مكان فهي في موضع نصب وان-------------------- لم تكن كناية عن شء من ذلك فلا يخلو من ان يكون ما بعدها فعل او لا يكون فان لم يكن بعدها فعل فهي في موضع رفع وان كان بعدها فعل غير متعد فهي مبتدا وان كان متعديا فلا يخلو الفعل الذي بعدها من ان يكون مستندا الي ضمير يعود علي كم او لا يكون فان كان الفعل الذي بعدها مستندا الي ضمير يعود عليها فهي مبتدا نحو كم غلام جاءك وان لم يكن فلا يخلو من ان يكون الفعل اخذ معموله او لا يكون فان لم يكن فهي معمولة له وان كان اخذ فيجوز فيها وجهان الرفع علي الابتداء والنصب علي الاشتغال فعلي هذا يكون الجواب---------------------------- مرفوعا سواء كانت كم في موضع --------رفع او نصب	385	3564999344200077483	Sham19Y0016595-ara1.ms0260	true	3959272078889234951	157	241	796	1204	1495	300	عليها حرف جر فهي مجرورة به والا فان كانت كناية عن مصدر او ظرف زمان او ظرف مكان فهي في موضع نصب علي المصدر او الظرف وان لم تكن كناية ع------ن ذلك ول------------------يس بعدها فعل او -------------------------------------------------كان بعدها لازما او ----------------------مت--------------------------عديا م------------سندا الي ضمير ---------كم او الي سببها فكم في موضع رفع علي الابتداء او مسندا لغيرهما ولم ي---------------------------------------------------------------اخذ معموله او اخذه---------------------------------------- فيجوز فيه------- الرفع علي الابتداء والنصب علي الاشتغال و---------------جواب كم الاستفهامية يجوز ان يكون مرفوعا -وان -اخت----لف موضع كم من الرفع والنصب	260	3138434078058282537	237	249.5	179	681	34.801761627197266	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms355	false	3995181150438859477	191	270	1038	1400	1545	300	اذا اخبر----- عنه بنعت مقطوع لمجرد مدح نحو الحمد لله الحميد--- او ذم نحو اعوذ بالله من ابليس عدو الله او ترحم نحو مررت بعبدك المسكين او -------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدر جء به بدلا من اللفظ بفعله نحو سمع وطاعة و فصبر جميل يوسف علي تقدير امري او ل----------------------------------------------------------------------------------------------مخصوص--- يعم نعم او بءس المءخر عنهما نحو نعم الرجل زيد وبءس الرجل عمرو ومنه من انت زيد اي اانت زيد عند كلامه لك ومنه في ذ---------------متي لافعلن اي في ذمتي ميثاق او عهد ----	355	3564999344200077483	Sham19Y0016595-ara1.ms0413	true	7297844273563059038	124	237	620	1146	1438	300	اذا كان مخبرا عنه بنعت مقطوع لمجرد مدح نحو الحمد لله اهل الحمد او ذم نحو مررت بزيد الفاسق------------ او ترحم نحو مررت بزيد- المسكين اي هو اهل الحمد وهو الفاسق وهو المسكين فان كان النعت بغير ذلك نحو مررت بزيد الخياط جاز اظهاره واضماره او بمصدر بدل -------من اللفظ بفعله نحو سمع وطاعة و حنان ما اتي بك ههنا اي-- امري وسمع وطاعة وامري حنان وقد جاء اظهار هذا المبتدا في الشعر في قوله فقالت علي اسم الله امرك طاعة او بمخصوص في باب نعم --وبءس علي راي -----نحو نعم الرجل ز--------------------------------يد اي --هو زيد او بصريح في القسم ومنه قول العرب في ذمتي لافعلن اي في ذمتي ميثاق او عهد وفي	413	3138434078058282537	212	290.0	157	589	35.99320983886719	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms672	false	7497160775002388774	0	44	0	212	1529	300	عند سيبويه من ان وما وقد تحذف ما كقوله سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما اي-------- اما من صيف واما من خريف وقال المبرد والاصمع------------ي ان في هذين الموضعين شرطية والفاء فاء الجواب والمعني -وان سقته من خريف فلن يعدم الري	672	3564999344200077483	Sham19Y0016595-ara1.ms0876	true	1743769064201159391	102	141	471	665	1414	300	عند سيبويه قول الشاعر س-----------------قته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما قالوا يريد اما من صيف واما من خريف وذهب --------الاصمعي والمبرد الي ان ا--------------ن شرطية والفاء فاء الجواب والتقدير وان سقته من خريف فلن يعدم الري	876	3138434078058282537	151	239.0	118	233	64.80686950683594	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016595-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms044	false	-8513349867951159091	59	145	319	750	1541	300	مركبة من لا النافية وكاف الخطاب وان--------------------------------------------------------------------------------------------- التوكيدية وحذفت الهمزة تخفيفا وخففت النون لمعني العطف او الابتداء واعلم ان لكن المخففة حرف استدراك وتكون عاطفة لا عمل لها خلافا ليونس والاخفش وانما تعطف بشروط افراد معطوفها وان تسبق بنهي او نفي والا تقترن ب الواو نحو ما مررت برجل صالح لكن طالح ونحو لا -يقم زيد- لكن ع----------------------------------------------------مرو وهي حرف ابتداء ان وليها جملة او وليت واوا نحو ولكن رسول الله اي ولكن كان رسول الله او سبقت بايجاب نحو قام زيد لكن عمرو لم يقم	44	3564999344200077483	Sham19Y0016595-ara1.ms0879	true	-2190168039111406303	73	142	361	694	1494	300	مركبة من لا النافية وكاف الخطاب وان ومذهب الكوفيين وتبعهم السهيلي وهو لا ينبغي ان يحكي باللفظ فضلا عن ان يسطر وتقع قبل المفرد في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفي -------------------نحو ما قام زيد لكن عمرو او نهي -نحو لا تضرب زيدا لكن عمرا لا لايجاب واجاز ذلك الكوفيون نحو اتاني زيد لكن عمرو وقيل------------------- جملة فيكون ايجابا ونفيا او نهيا وامرا لا استفهاما فلا يقال هل قام زيد لكن ع----------------مرو لم يقم	879	3138434078058282537	100	-30.5	71	578	17.30103874206543	14	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0016595-ara1