id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms016	false	-8607668164196599926	45	103	242	542	1557	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم ليستنثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء وفي لفظ من توضا فليستنشق تقدم	16	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0015	true	2858170469266609385	181	242	943	1251	1548	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه---- ثم لينت-ثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يديه قبل ان يدخلهما في الاناء ثلاثا فان احدكم لا يدري اين باتت يده وفي لفظ لمسلم فليستنشق بمنخريه من الماء وفي لفظ من توضا فليستنشق قول -	15	-464292499794815143	289	546.5	233	314	92.03821563720703	55	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms029	false	7483497887349928347	146	223	781	1154	1525	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان--------------- انه راي عثمان------------- دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح -راسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--توضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه ولا	29	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0032	true	1446803798898222778	0	83	0	399	1471	300	عن حمران مولي عثمان بن عفان رضي الله عنهما انه راي عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا وقال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر----- له ما تقدم من ذنبه اما	32	-464292499794815143	366	689.5	290	404	90.59406280517578	73	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms032	false	3038995829831861183	197	300	978	1478	1478	300	AUTO الحديث الثامن عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن- سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يديه في التور فتمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهة ثلاثا ويديه الي------ المرفقين ءم ادخل يده فمسح راسة -----------------------------------------------------------------حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ذهب بهما الي----- المكان الذي بدا منه وفي روايه اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخرجنا له ماء في تور من-	32	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0041	true	3095590242779929947	0	118	0	565	1491	300	AUTO الحديث الثامن عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حبيش سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يد-ه في التور ف-مضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده ف---------غسل وجهه ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي رواية بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه وفي رواية اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من	41	-464292499794815143	455	838.0	359	581	78.3132553100586	87	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms036	false	3456877979634451981	279	300	1445	1562	1562	300	AUTO الحديث التاسع عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي-	36	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0044	true	7467498081448196160	189	212	1010	1130	1529	300	AUTO الحديث التاسع عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي	44	-464292499794815143	117	219.0	97	120	97.5	23	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms037	false	816641037540123480	241	290	1304	1560	1607	300	AUTO الحديث العاشر عن نعيم المجمر عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلمي-قول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	37	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0048	true	-2675240743981208061	98	199	535	1039	1578	300	AUTO الحديث العاشر عن نعيم المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي لفظ رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وفي ---------------------------------------------لفظ لمسلم سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	48	-464292499794815143	210	234.5	170	549	38.251365661621094	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms043	false	7674130618697273175	76	123	429	687	1608	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الجلاء فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله	43	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0054	true	2511621615033068752	252	300	1343	1601	1601	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله-	54	-464292499794815143	253	492.0	207	259	97.68339538574219	46	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms046	false	4127286030335754932	42	71	219	371	1554	300	AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	46	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0060	true	-7714504459681281278	264	295	1468	1627	1646	300	AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة	60	-464292499794815143	143	261.5	115	163	87.73006439208984	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms047	false	4563241865975801085	25	54	143	296	1564	300	AUTO الحديث الرابع عن انس بن مالك رضي الله عنهانه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء	47	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0064	true	7708460506648073844	263	293	1450	1601	1640	300	AUTO الحديث الرابع عن انس بن مالك رضي الله ع---نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء	64	-464292499794815143	150	289.0	121	154	97.40259552001953	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms049	false	7591469230243301568	109	142	591	765	1561	300	AUTO الحديث الخامس روي عن ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء	49	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0066	true	-4034748921256318725	112	148	589	773	1582	300	AUTO الحديث الخامس---- عن ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء	66	-464292499794815143	170	317.5	138	188	90.42552947998047	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms050	false	3084235532468248536	151	229	759	1152	1525	300	AUTO الحديث السادس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فقسمها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا الاعراب قوله بقبرين يتعلق ب مر و مر وما بعده معم---ول للفعل وجملة صلي الله عليه وسلم	50	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0070	true	9012795926268519317	3	81	18	398	1507	300	AUTO الحديث السادس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة فاخذ جريدة رطبة فشق-ها نصفين فغرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا اما عبد الله ب----ن ---عباس بن عبد المطلب ابن عم رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم	70	-464292499794815143	339	585.5	268	400	84.75	63	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms059	false	-1884298414252512101	107	223	551	1151	1539	300	فاعله AUTO الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده----- النبي صلي الله عليه وسلمبص-ره فاخذت السواك فقضمته فطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلما-ستن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-رفع يديه او اصبعيه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم ----لفظ البخاري ولمسلم نحوه الا------عراب جملة ------------------دخل عبد الرحمن بن ابي بكر	59	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0082	true	80814891296059768	41	173	220	871	1509	300	فيهما AUTO الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نظره فاخذت السواك فقضمته وطيبته ثم دفعته الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استن استنانا احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يد-ه او اصبعه -ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي وفي لفظ فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه اما عاءشة رضي الله عنها فتقدم ذكرها واما عبد الرحمن بن ابي بكر	82	-464292499794815143	575	1045.5	460	654	87.92048645019531	111	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms063	false	5647715608976253567	1	85	6	463	1593	300	ان يراد ب الرفيق الاعلي وغيره ثم ذلك علي وجهين احدهما ان يختص الفريقين معا بالمقربين المرضيين ولا شك ان مراتبهم مفرق--ة فيكون صلي الله عليه وسلمط-لب ان يكون في اعلي مراتب الرفيق وان كانوا كلهم ---سعداء --مرضيون قلت فعلي هذا يكون المراد ب الرفيق المتصفين بالسعادة في الاخرة ثم طلب اعلي مراتبهم الثاني ان- يطلق الرفيق بالمعني الوضعي الذي يعم كل رفيق ثم يخص منه الاعلي بالطلب وهو مطلق المرضيين ويكون الاعلي بمعني العالي ويخرج عنهم غيرهم وان كان اسم الرفيق منطلقا عليهم	63	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0084	true	-7781171655822880930	105	174	550	922	1544	300	ان يعم الاع----------لي وغيره ثم ذلك علي وجهين احدهما ان يخ-ص الفريقان معا بالمقربين المرضيين ولا شك ان مراتبهم متفاوتة فيكون صلي الله عليه وسلم طلب ان يكون في اعلي مراتب الرفيق وان كان الكل من السعداء المرضيين---------------------------------------------------------------------------------- الثاني انه يطلق الرفيق بالمعني الوضعي الذي يعم كل رفيق ثم يخص منه الاعلي بالطلب وهو مطلق المرضيين ويكون الاعلي بمعني العالي ويخرج عنه- غيرهم وان كان اسم الرفيق منطلقا عليهم	84	-464292499794815143	346	624.5	282	466	74.2489242553711	57	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms065	false	-9094104754021523271	45	74	234	384	1534	300	والله-------------- اعلم AUTO الحديث الرابع عن ابي موسي ---------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يستاك بسواك---- وطرف السواك علي لسانه يقول اع اع والسواك في فيه كانه يتهوع	65	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0085	true	5625151916079996318	80	117	427	617	1498	300	والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO الحديث الرابع عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يستاك بسواك قال وطرف السواك علي لسانه يقول اع اع والسواك في فيه كانه يتهوع	85	-464292499794815143	150	265.0	121	190	78.9473648071289	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms066	false	-564680872260344117	189	222	983	1163	1564	300	AUTO باب المسح علي الخفين AUTO الحديث الاول عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه-قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما	66	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0087	true	-3522024680571178162	169	204	966	1148	1621	300	AUTO باب المسح علي الخفين AUTO الحديث الاول عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما	87	-464292499794815143	180	350.0	147	182	98.9011001586914	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms069	false	-3832329009039143090	31	78	154	406	1555	300	AUTO باب في المذي وغيره AUTO الحديث الاول عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح فرجك	69	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0090	true	-6826747767446605411	95	143	500	750	1537	300	AUTO باب في المذي وغيره AUTO الحديث الاول عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته---- فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا ولمسلم توضا وانضح فرجك	90	-464292499794815143	248	479.5	202	254	97.6377944946289	47	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms071	false	5313582108317832849	79	120	401	597	1479	300	AUTO الحديث الثاني عن عباد بن تميم عن عبد الله بن -------زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه-قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم-الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	71	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0098	true	-3989660570195646989	58	103	308	513	1495	300	AUTO الحديث الثاني عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	98	-464292499794815143	196	379.0	155	205	95.60975646972656	43	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms072	false	-3441816092145413289	234	292	1158	1455	1495	300	AUTO الحديث الثالث عن ام قيس بنت محصن الاسدية-------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه علي ثوبه ولم يغسله وحديث عا-------------------------------ءشة ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلماتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله	72	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0100	true	-3753531733992374842	219	290	1127	1481	1522	300	AUTO الحديث الثالث عن ام قيس بنت محصن الاسدية رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه---------- فنضحه---- بماء ولم يغسله وعن-- عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه ولمسلم فاتبعه بوله ولم يغسله	100	-464292499794815143	268	465.0	213	373	71.84986877441406	49	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms075	false	-4592756455121356437	140	233	758	1249	1597	300	AUTO الحديث الرابع عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي في---------------- فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم-بذنوب من --ماء فاهريق عليه -قال الشيخ تقي الدين الاعرابي------------------------------------------ منسوب الي الاعراب وهم سكان البوادي ووقعت النسبة الي الجمع دون الواحد فقيل انه جري مجري القبيلة كانمار وقيل لانه لو نسب الي الواحد وهو عرب لقيل عربي فيشتبه المعني فان -العربي---- كل من هو من ولد اسماعيل عليه السلا--------م سواء كان ب------البادية او بالقري وهذا غير المعني الاول قوله فبال في طاءفة المراد	75	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0103	true	-5108156696923240461	32	136	161	704	1590	300	AUTO الحديث الرابع عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من الماء فاهريق عليه تقدم الكلام علي انس رضي الله عنه في اول باب الاستطابة واما الاعرابي فهو منسوب الي الاعراب وهم سكان البوادي ووقعت النسبة الي الجمع دون الواحد ل----انه جري مجري القبيلة كانمار و---------لو نسب الي المفرد وهو عرب لقيل عربي فيقع فيه الاشتباه بالعربي وهو كل مولود من ولد اسماعيل صلي- الله عليه وسلم سواء كان من اهل البادية و---القري وهو- غير المعني الاول ------------وطاءفة المسجد	103	-464292499794815143	403	657.5	323	573	70.33158874511719	66	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms078	false	-2949915614358303835	235	286	1269	1522	1592	300	AUTO باب الجنابة AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت و--جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	78	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0108	true	-2433571776141962179	190	244	949	1210	1513	300	AUTO باب الجنابة AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب---- فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	108	-464292499794815143	241	443.5	192	269	89.59107971191406	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms080	false	-7432311931730166662	104	167	559	873	1537	300	يعلم AUTO الحديث الثاني-------- عن عاءشة رضي الله عنهاقا-لت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من --جنابة غسل يديه ثم توضا وضوء ا-لصلاة ثم اغتسل ثم تخلل بيديه شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وكانت تقول كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد نغترف منه جميعا	80	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0111	true	-6376416977443752478	175	240	996	1317	1618	300	اعلم AUTO الحديث الثاني والثالث عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه و--توضا وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل بيديه شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وقالت----- كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد نغترف منه جميعا	111	-464292499794815143	298	552.0	238	328	90.8536605834961	56	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms082	false	7685703572486531735	258	300	1325	1545	1545	300	ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او -الحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه-	82	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0111	true	-6376416977443752478	241	284	1321	1540	1618	300	ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم---- قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة فاكفا بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده بالارض او بالحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه	111	-464292499794815143	216	410.5	175	223	96.8609848022461	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms084	false	1001777497909640603	166	195	836	975	1525	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عمر--------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فلير----قد تقدم	84	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0117	true	3806693460332372793	148	182	804	963	1590	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا احدكم فليرقد وقد تقدم	117	-464292499794815143	139	254.5	110	159	87.42138671875	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms086	false	-8776777857202741212	78	130	385	638	1521	300	AUTO الحديث الخامس عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذ- هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نعم اذا رات الماء	86	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0119	true	2922389681104651928	14	69	75	332	1494	300	AUTO الحديث الخامس عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	119	-464292499794815143	252	486.0	200	257	98.05447387695312	53	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms089	false	4427586743798261662	108	152	537	761	1508	300	AUTO الحديث السادس روي عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه وفي لفظ لمسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فركا فيصلي فيه قوله	89	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0123	true	1995195338894304426	164	210	804	1026	1487	300	AUTO الحديث السادس---- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة وان بقع الماء في ثوبه وفي لفظ -مسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه اعلم	123	-464292499794815143	216	402.5	173	227	95.15418243408203	43	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms090	false	7770550171323919107	120	154	617	785	1559	300	قالوه----- AUTO الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وفي لفظ وان لم ينزل تقدم القول- علي	90	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0126	true	-6114184481752751324	13	50	71	247	1600	300	والله اعلم AUTO الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وفي لفظ وان لم ينزل تقدم الكلام علي	126	-464292499794815143	163	300.0	129	176	92.61363983154297	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms093	false	-4780909099462025928	0	80	0	376	1455	300	الله عنه--انه كان هو وابوه عند جابر بن عبد الله وعنده قوم- فسالوه عن الغسل فقال صاع يكفيك ف----قال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير -منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم-ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان---------- صلي الله عليه وسلم-يفرغ علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه--- ابن الحنفية قوله عن ابي جعفر تقدم بم يتعلق قريبا ومحمد بن علي	93	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0128	true	1674939614601347030	180	261	889	1259	1456	300	الله عنهم انه كان هو وابوه عند جابر بن عبد الله وعنده قومه فسالوه عن الغسل فقال ----يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يريد النبي صلي الله عليه وسلم ثم امنا في ثوب وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفرغ علي راسه ثلاثا الرجل الذي قال ما يكفيني هو الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب ابوه هو ابن الحنفية اما ابو---- ---------------------جعفر محمد بن علي	128	-464292499794815143	333	606.5	262	399	83.45864868164062	69	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms095	false	-8242190698167080294	150	197	760	992	1490	300	AUTO باب التيمم AUTO الحديث الاول عن عمران بن حصين رضي الله عنه---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	95	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0132	true	-1015003530723847368	66	115	341	577	1474	300	AUTO باب التيمم AUTO الحديث الاول عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	132	-464292499794815143	232	453.0	185	236	98.30508422851562	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms096	false	-5346581023022658435	207	295	1027	1454	1476	300	نفي و-جود الماء بالكلية بحيث لو -وجد بسبب او- سعي او غير ذلك لحصله فاذا نفي وجوده مطلقا كان ابلغ في النفي واعذر له---- وقد انكر بعض المتكلمين علي النحويين تقديرهم في قول- لا اله الا الله لا اله لنا او في الوجود وقال نفي الحقيقة مطلقة اعم من نفيها مقيدة فانها اذا نفيت مقيدة كان دالا علي سلب الماهية مع ال-------------------------------------------------------قيد واذا نفيت غير مقيدة كان نفيا للحقيقة واذا انتفت الحقيقة انتفت مع كل --قيد اما اذا نفيت مقيدة بقيد مخصوص لم يلزم نفيها مع قيد اخر	96	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0134	true	5487281626382040859	180	251	934	1293	1545	300	نفي لوجود الماء بالكلية بحيث لا يوجد بسبب ولا سعي ليكو------------------------------------ن ابلغ في النفي واقامة العذر وقد انكر بعض المتكلمين علي النحاة-- تقديرهم في قوله لا اله الا ال-------له لنا او في الوجود وقال نفي الحقيقة مطلقة اعم من نفيها مقيدة لان ا---بقاءها مقيدة دليل ----علي سلب الماهية مقيدة وانتفاءها غير مقيدة دليل علي نفي الحقيقة فتنتفي مع كل قيد و-------------------------------------اذا ان--------------تفت مع كل القيد لا------------------------------ يلزم نفيها مع قيد اخر	134	-464292499794815143	259	407.0	202	492	52.642276763916016	42	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms098	false	8061007585548210780	199	255	1033	1316	1538	300	عن عمار بن ياسر صلي الله عليه وسلمقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	98	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0135	true	-3419841410899492348	0	57	0	281	1472	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما ---قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	135	-464292499794815143	273	528.0	218	284	96.12676239013672	54	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms101	false	-1599251365948795515	64	100	333	519	1596	300	AUTO الحديث الثالث عن جابر بن عبد الل-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته	101	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0139	true	8973601089919948866	260	300	1391	1590	1590	300	AUTO الحديث الثالث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته-	139	-464292499794815143	185	350.5	150	200	92.5	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms105	false	-7203677959017002002	273	300	1433	1566	1566	300	AUTO باب الحيض AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر-	105	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0146	true	-2282900506879752274	96	123	497	631	1589	300	AUTO باب الحيض AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر	146	-464292499794815143	133	261.0	107	134	99.25373077392578	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms106	false	-6393479110539821840	0	36	0	189	1591	300	افادع الصلاة قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية -ليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فيها فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	106	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0146	true	-2282900506879752274	123	158	631	816	1589	300	افادع الصلاة قال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وفي رواية وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة ف-----اذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	146	-464292499794815143	184	356.0	149	190	96.84210205078125	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms110	false	6621621606412883883	157	194	821	1017	1561	300	AUTO الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد -كلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض	110	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0154	true	-4608184159137649206	0	38	0	198	1619	300	AUTO الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض	154	-464292499794815143	196	382.0	159	198	98.98989868164062	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms112	false	3536118471652702574	155	181	788	917	1512	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري فيقرا القران وانا ----------------------------------------حاءض يتكء في حجري	112	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0156	true	2888243398795844678	165	198	838	1007	1588	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري فيقرا القران وانا حاءض الحجر معروف وهو بفتح الحاء وكسرها ومعني يتكء في حجري	156	-464292499794815143	125	246.0	99	169	73.9645004272461	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms113	false	-5069902874949441544	118	160	606	831	1598	300	AUTO الحديث الخامس عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة قوله عن معاذة	113	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0157	true	2882360867999910992	32	73	177	398	1620	300	AUTO الحديث الخامس عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقلت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة ----اما معاذة	157	-464292499794815143	218	426.5	177	225	96.88888549804688	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms115	false	5464364857029531711	119	186	596	923	1530	300	باب المواقيت AUTO الحديث الاول عن ابي عمرو الشيباني واسمه سعد بن اياس قال حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الي دار عبد الله بن مسعود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله قا------ل الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	115	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0159	true	-8856008654371473059	0	68	0	333	1469	300	باب المواقيت AUTO الحديث الاول عن ابي عمرو الشيباني واسمه سعد بن اياس قال حدثني صاحب هذه الدار واشار بيده الي دار عبد الله بن مسعود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل احب الي الله تعالي قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله حدثني بهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني	159	-464292499794815143	325	646.5	258	333	97.59759521484375	66	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms119	false	8152274534998567168	150	185	800	981	1575	300	AUTO الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه --نساء من المءمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن الي بي-وتهن ما يعرفهن احد من الغلس	119	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0165	true	232019939692235342	240	275	1280	1464	1617	300	AUTO الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه النساء من المءمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن الي بيهوتهن لا يعرفهن احد من الغلس	165	-464292499794815143	180	348.5	145	184	97.82608795166016	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms120	false	8738348321047616672	132	174	690	923	1575	300	AUTO الحديث الثالث عن جابر--------------------------- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	120	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0167	true	-1169859790086202632	104	151	509	765	1606	300	AUTO الحديث الثالث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	167	-464292499794815143	226	426.0	185	261	86.59004211425781	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms122	false	2697081268331393575	27	114	143	601	1564	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة قوله سيار	122	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0170	true	5879316508411853109	162	250	849	1310	1578	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الم-ءة واما سيار	170	-464292499794815143	448	877.0	361	462	96.96969604492188	84	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms124	false	1186880919306214349	245	289	1307	1538	1581	300	AUTO الحديث الخامس عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء	124	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0175	true	230501550221615842	131	175	665	896	1531	300	AUTO الحديث الخامس عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي لفظ لمسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ثم صلاها بين المغرب والعشاء	175	-464292499794815143	231	462.0	187	231	100.0	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms127	false	6283632398153612244	0	35	0	186	1520	300	الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	127	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0175	true	230501550221615842	187	222	952	1138	1531	300	الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	175	-464292499794815143	186	372.0	151	186	100.0	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms128	false	9074101797531467351	0	79	0	404	1552	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر------------- فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة قال الشيخ تقي الدين ي--------------------------------------------------------------------قال عتم ال-ليل يعتم بكسر التاء اذا اظلم والعتمة الظلمة وق----------يل انها اسم لثلث الليل الاول بعد غروب الشفق نقل ذلك عن الخليل فمعني اعتم دخل في العتمة كما يقال اصبح وامسي واظهر	128	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0181	true	2110493788074847981	33	127	187	669	1562	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اعتم النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر رضي الله عنه فقال------- يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس لامرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة اما ابن عباس فتقدم ذكره واما قوله اعتم فمعناه اخر الصلاة حتي اشتدت عتمة الليل وهي ظلمته يقال عتم بالليل يعتم بكسر التاء اذا اظلم والعتمة الظلمة ونقل عن الخليل انها اسم لثلث الليل الاول بعد غروب الشفق وقد يستعمل اعتم ب--معني----- دخل في العتمة كما يقال اصبح وامسي واظهر	181	-464292499794815143	356	652.5	284	496	71.7741928100586	64	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms129	false	5717783418772170524	144	174	752	910	1556	300	AUTO الحديث السابع عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء -------------------تقدم ان الجملت----------ين من صلي الله عليه وسلم	129	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0183	true	5489207102908493746	248	284	1311	1498	1584	300	AUTO الحديث السابع عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء وعن ابن عمر نحوه ولمسلم عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	183	-464292499794815143	145	253.5	117	187	77.54010772705078	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms131	false	-130604363588707291	201	300	1045	1514	1514	300	AUTO الحديث التاسع عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس قال في العمدة وفي الباب عن علي رضي الله عنه وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن-	131	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0187	true	812950138607495537	92	184	493	936	1504	300	AUTO الحديث الثامن عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب ------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس-------------- وفي الباب عن علي -بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة وسمرة بن	187	-464292499794815143	430	802.5	340	470	91.48936462402344	83	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms132	false	4739422490814057536	0	45	0	226	1540	300	جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل ومعاذ بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة السلمي وعاءشة رضوان الله عنهم والصنابحي رضي الله عنه ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم قوله قال فاعله ضمير ابن عباس	132	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0187	true	812950138607495537	184	220	936	1118	1504	300	جندب وسلمة بن الاكوع وزيد بن ثابت ومعاذ -------------بن عفراء وكعب بن مرة وابي امامة الباهلي وعمرو بن عبسة السلمي وعاءشة---------------- والصنابحي------------- ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم اما-- ابن عباس	187	-464292499794815143	166	293.5	132	226	73.45132446289062	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms133	false	-2186613889033748781	196	247	989	1236	1497	300	AUTO الحديث العاشر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا	133	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0197	true	-1435399757568294149	252	300	1376	1607	1607	300	AUTO الحديث التاسع عن جابر بن عبد الله--------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب وقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا-	197	-464292499794815143	227	434.5	180	247	91.90283203125	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms137	false	-2169897478860497040	163	246	875	1272	1536	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة	137	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0203	true	-8862535818731633464	20	101	106	497	1487	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل -----جماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة	203	-464292499794815143	391	770.0	310	397	98.48866271972656	79	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms139	false	3623684443367867800	64	220	302	1119	1536	300	فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه جواب اذا لم تزل والملاءكة اسمها وتصلي في موضع الخبر وهي من اخوات كان وسياتي الكلام عليها قوله ما دام في مصلاه ما في ما دام مصدرية ظرفية من اخوات كان ولا يتقدم خبرها عليها ويتقدم علي اسمها خلافا لابن معط والشاهد علي جوازه لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته بادكار الشيب والهرم وفي مصلاه يتعلق بخبر ما دام قوله اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم منادي عوض من حرف النداء الميم عند البصريين ولذلك لا يجمع بينهما الا في ضرورة وقد تقدم في الحديث الاول من باب الاستطابة الكلام عليه فلينظر هنالك والتقدير هنا يقولون اللهم وحذف القول كثير منه قوله تعالي والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم الرعد اي يقولون سلام ويحتمل عندي الكلام تنوع صلاة الملاءكة فبعضهم يقول اللهم صل عليه وبعضهم اللهم اغفر له وبعضهم اللهم ارحمه ويحتمل ان يكون الجميع دعاء جميعهم قوله ولا يزال في صلاة ما	139	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0203	true	-8862535818731633464	75	99	373	484	1487	300	فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما ----------------------------------------------------------------------------------------------دام في مصلاه اللهم صل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اللهم اغفر له اللهم ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم---------------------------------------ه ولا يزال في صلاة ما	203	-464292499794815143	100	174.0	77	817	12.23990249633789	18	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms140	false	-6553054675706004164	46	114	223	578	1537	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيه-ا لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار---- -------------------قوله اثقل الصلاة مبتدا--- خبره صلاة العشاء وساغ -	140	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0206	true	-2906385666109769734	10	82	50	432	1652	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار اما قوله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة	206	-464292499794815143	338	638.5	273	383	88.25065612792969	61	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms143	false	-1927729928767345743	20	96	115	489	1582	300	شديد AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وقد تقدم ان التقدير روي عن عبد الله	143	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0210	true	1992144246499304931	223	294	1164	1515	1542	300	اعلم AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ لا تمنعوا اماء الله مساجد الله -----------------------اما عبد الله	210	-464292499794815143	344	665.0	273	374	91.97860717773438	69	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms145	false	-3389807831948168680	121	196	594	981	1543	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر --------------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثتني حفصة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	145	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0212	true	-6326753020357797022	166	240	896	1282	1580	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدث-ني حفصة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	212	-464292499794815143	372	716.0	300	401	92.76808166503906	69	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms147	false	2826177797946814140	123	159	634	811	1497	300	AUTO الحديث السادس عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ لمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	147	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0219	true	4835999878485058119	100	135	560	735	1634	300	AUTO الحديث السادس عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ -مسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	219	-464292499794815143	175	340.0	140	177	98.87005615234375	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms149	false	-1957222006250334449	226	300	1142	1506	1506	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي ------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه هاهنا وهاهنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ثم ركزت له عنزة فتقدم وصلي الظهر ركعتين-	149	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0225	true	3297721000631227359	37	111	213	585	1531	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي رضي الله عنهقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حم---راء من ادم قال فخرج بلال بوضوء فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه هاهنا وهاهنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح ف--ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين	225	-464292499794815143	355	685.0	284	377	94.16445922851562	68	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms154	false	-2075304971356168497	168	200	851	1005	1524	300	AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-ا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم	154	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0228	true	7166097897679288832	124	156	606	761	1469	300	AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم	228	-464292499794815143	154	303.0	122	155	99.3548355102539	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms157	false	-8665862687047426823	101	152	499	759	1520	300	AUTO باب استقبال القبلة AUTO الحديث الاول عن ابن --------عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية كان يوتر علي---- بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري الا الفراءض---- قوله	157	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0234	true	-4921562801197900883	180	235	1002	1278	1623	300	AUTO باب استقبال القبلة AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه يومء براسه وكان ابن عمر يفعله وفي رواية كان يوتر علي ظهر بعيره ولمسلم غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وللبخاري الا الفراءض اما قوله	234	-464292499794815143	258	495.5	207	276	93.47826385498047	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms159	false	6785908778774608054	172	223	899	1167	1562	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة ------------قوله بينما التقدير---- بين اثناء	159	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0237	true	4671247663566209865	204	257	1067	1350	1601	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة اما الفاظه فقوله بينما الناس معناه بين اوقات	237	-464292499794815143	259	488.0	209	284	91.19718170166016	46	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms161	false	-4690274075573036624	18	67	98	353	1558	300	AUTO الحديث الثالث عن انس بن سيرين---------- قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حماره ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله قوله استقبلنا	161	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0244	true	-7900581552125037248	2	52	10	264	1534	300	AUTO الحديث الثالث عن انس بن سيرين رحمه الله قال استقبلنا انسا حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار- ووجهه من ذا الجانب يعني عن يسار القبلة فقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله -ما فعلته اما ---------	244	-464292499794815143	236	443.0	190	265	89.05660247802734	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms163	false	-6020989566115039797	33	62	166	307	1522	300	AUTO باب الصفوف AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الص--ف من تمام الصلاة	163	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0245	true	8374555894336750959	179	207	919	1061	1551	300	AUTO باب الصفوف AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة	245	-464292499794815143	140	269.5	112	143	97.902099609375	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms163	false	-6020989566115039797	182	253	946	1302	1522	300	AUTO الحديث الثاني عن النعمان بن بشير--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي اذا راي ان- قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي اذا كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قوله عن النعمان	163	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0246	true	1497414101871573297	77	148	399	759	1547	300	AUTO الحديث الثاني عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي اذا راي انا قد عقلنا---- ثم خرج يوما فقام حتي---- كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ----اما النعمان	246	-464292499794815143	341	642.5	273	372	91.66666412353516	64	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms167	false	3903218093761589742	76	173	384	858	1476	300	AUTO الحديث الثالث عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي معكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا قال صاحب العمدة----- اليتيم---- هو ضميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة	167	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0249	true	-4865062350399805865	19	118	120	602	1483	300	AUTO الحديث الثالث عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي ل-كم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا قال المصنف رحمه الله اليتيم قيل هو ضميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة	249	-464292499794815143	461	896.0	365	483	95.44513702392578	94	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms171	false	-6000784852700734762	61	94	305	469	1559	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ براسي واقامني عن يمينه	171	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0252	true	-2989293586797780063	67	98	379	535	1545	300	AUTO الحديث الرابع عن ا--------بن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره فاخذ براسي فاقامني عن يمينه	252	-464292499794815143	154	297.5	123	164	93.90243530273438	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms172	false	-5219942597187252174	186	223	947	1126	1537	300	AUTO باب الامامة AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او يجعل----- صورته صورة حمار	172	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0253	true	-5442920169404921890	20	57	104	286	1529	300	AUTO باب الامامة AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار و--يجعل الله صورته صورة حمار	253	-464292499794815143	176	338.5	140	184	95.65217590332031	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms174	false	-5868476626204401129	36	151	196	782	1546	300	AUTO الحديث الثاني والثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال الشيخ تقي الدين وما في معناه من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	174	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0254	true	-906877415300303165	102	208	552	1096	1624	300	AUTO الحديث الثاني --------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون وب-------------------------معناه عن----- عاءشة رضي الله عنها قالت صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	254	-464292499794815143	538	1029.0	432	587	91.65247344970703	101	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms177	false	9189157712790294294	0	53	0	245	1430	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري رضي الله عنه قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده قوله عن عبد الله بن يزيد	177	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0260	true	-4021783152663252745	188	237	1042	1270	1579	300	عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري -------------قال حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده اما---- عبد الله بن يزيد	260	-464292499794815143	225	429.5	176	245	91.83673095703125	47	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms180	false	-9115770265893178323	0	57	0	276	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت- النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة تقدم القول- علي ابي هريرة	180	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0265	true	8832412711039765071	202	257	1021	1293	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما راينا النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال ي--ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة تقدم الكلام علي ابي هريرة	265	-464292499794815143	263	497.0	208	278	94.60431671142578	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms184	false	7218208503623966920	104	151	560	786	1552	300	AUTO باب صفه صلاة النبي صلي الله عليه وسلم AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير	184	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0269	true	-4243748207447891388	254	300	1410	1629	1629	300	AUTO باب صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه------ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير-	269	-464292499794815143	214	410.5	169	226	94.69026184082031	42	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms188	false	-6915573750591440581	128	244	688	1331	1613	300	الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم قوله يستفتح الصلاة جملة في محل خبر---------------------------- كان وهي بمعنييفتتح وبالتكبير يتعلق ب يستفتح قوله والقراءة تروي بنصب التاء وجرها والمعني يختلف فعلي النصب يكون افتتا--------------------------------ح الصلاة بالتكبير وافتتاح القراءة بال-حمد--------------------------------------------------- لله ومقتضاه لا يمنع دعاء الاستفتاح بين التكبير والقراءة	188	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0272	true	5543042093015182805	0	122	0	655	1577	300	الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم تقدمت عاءشة رضي الله عنها واما الفاظه ومعانيه فتقدم الكلام علي كان و----------------------------------------------------------------------انها تقتضي المداومة او الاكثرية لكن لا ياتي فيها هنا الا المداومة لافتتاح الصلاة بالتكبير والقر-------اءة ب الحمد لله رب العالمين اي سورة الحمد ومعلوم انه صلي الله عليه و---سلم لا ي----------------خل ب---التكبير والقراءة	272	-464292499794815143	463	834.5	372	755	61.32450485229492	81	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms190	false	-2873677052941374091	238	294	1271	1544	1567	300	AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود جملة ان النبي صلي ا--لله عليه وسلم	190	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0280	true	-5985866858491186885	200	256	1071	1346	1583	300	AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود اما ابن عمر فتقدم الكلام عليه اعلم	280	-464292499794815143	255	486.5	201	275	92.7272720336914	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms191	false	2335646469221529506	233	268	1225	1406	1574	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيد- الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين	191	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0284	true	7196921073798072997	43	77	211	392	1607	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين	284	-464292499794815143	180	350.0	146	182	98.9011001586914	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms192	false	-2060910880659019254	136	216	701	1072	1513	300	AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين تقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس قوله	192	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0287	true	-6843363877457265520	40	119	217	587	1547	300	AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس اعلم	287	-464292499794815143	365	720.0	286	371	98.38275146484375	75	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms193	false	-8754430920810793037	240	300	1215	1489	1489	300	AUTO الحديث السادس عن مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين وقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال صلي بنا صلاة محمد صلي-	193	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0289	true	-85849620457989779	20	79	111	383	1550	300	AUTO الحديث السادس عن مطرف بن عبد الله قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ بيدي عمران بن حصين وقال--- ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال صلي بنا صلاة محمد صلي	289	-464292499794815143	271	531.0	213	275	98.54545593261719	58	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms195	false	-6152542190912616424	146	194	767	1036	1566	300	AUTO الحديث السابع عن البراء بن عازب رضي الله عنه -قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي رواية البخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	195	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0290	true	5909982624647111862	11	57	63	328	1583	300	AUTO الحديث السابع عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال رمقت --صلاة--- محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء وفي رواية البخاري ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	290	-464292499794815143	263	508.5	217	270	97.40740966796875	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms197	false	9003926994920277569	268	300	1414	1561	1561	300	AUTO الحديث الثامن عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنهما قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصير بنا قال ثابت-	197	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0292	true	-8344133570370288337	201	232	1071	1216	1563	300	AUTO الحديث الثامن عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنه---قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت	292	-464292499794815143	142	271.0	112	148	95.9459457397461	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms198	false	1100238741587961613	0	31	0	150	1461	300	فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه وكان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة -مكث حتي يقول القاءل قد نسي	198	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0292	true	-8344133570370288337	232	262	1216	1362	1563	300	فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه فكان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع م-----ن السجدة يمكث حتي يقول القاءل قد نسي	292	-464292499794815143	143	275.0	113	151	94.70198822021484	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms201	false	3175436856461045605	0	49	0	235	1521	300	جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي فقال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض قوله عن ابي قلابة	201	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0294	true	-1829058540913184668	203	250	1101	1326	1580	300	جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي -قال مثل صلاة شيخنا هذا وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض ----اما ابو قلابة	294	-464292499794815143	221	419.5	174	235	94.04255676269531	43	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms201	false	3175436856461045605	7	45	36	217	1521	300	فقال- اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي فقال مثل صلاة شيخنا هذا وك----------------------------------------------------------------------------------------------ان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	201	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0296	true	2979193310884555036	72	196	367	982	1551	300	فقوله اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة معناه اصلي صلاة لقصد التعليم لا لغيره من مقاصد الصلاة ولا شك ان الصلاة تراد لمقاصد اتي الشرع بها منها هذا القصد لصلاته صلي الله عليه وسلم بالناس علي المنبر فاذا اراد السجود هبط فسجد علي الارض ثم صعد الي ان اتم صلاته صلي الله عليه وسلم وكان فعله ذلك لقصد التعليم ففي ذلك جميعه دليل علي جواز فعل مثل ذلك وليس هو من باب التشريك في العمل قوله اصلي كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي دليل علي البيان بالفعل وانه جار مجري البيان بالقول وان كان البيان بالقول اقوي في الدلالة علي احاد الافعال اذا كان القول ناصا علي كل فرد منها وقوله وكان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض	296	-464292499794815143	126	188.5	97	615	20.487804412841797	24	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms204	false	7942275518102624670	33	63	152	291	1459	300	AUTO الحديث الحادي عشر عن عبد الله بن مالك ابن بحينة رضي الله عنه- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه	204	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0297	true	8700613448021861156	225	255	1112	1252	1476	300	AUTO الحديث الحادي عشر عن عبد الله بن مالك ابن بحينة رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه	297	-464292499794815143	139	273.0	109	140	99.28571319580078	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms205	false	-4193723259335649590	162	195	817	970	1507	300	AUTO الحديث الثاني عشر عن ابي مسلمة سعيد بن يزيد قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم قوله عن ابي مسلمة	205	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0299	true	-1870702146480561423	136	165	768	904	1647	300	AUTO الحديث الثاني عشر عن ابي مسلمة سعيد بن يزيد قال سالت انس بن مالك------------- اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم ----اما ابو مسلمة	299	-464292499794815143	132	242.5	103	153	86.2745132446289	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms207	false	-792724524862299597	6	94	34	468	1552	300	AUTO الحديث الثالث عشر عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها قوله عن ابي قتادة اي روي وابي من الاسماء الستة تقدم ذكرها انفا و قتادة لا ينصرف للعلمية والتانيث والانصاري نعته وان رسول الله في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محل رفع مفعول لم يسم فاعله للذي يتعلق به حرف الجر اول الحديث وجملة صلي الله عليه وسلم	207	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0300	true	7632484047508734907	180	256	915	1283	1504	300	AUTO الحديث الثالث عشر عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنة زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم -لابي العاص بن الربيع بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها ----اما ابو قتادة ف----------------------------تقدم ذكر---------------------------------------------------------------------ه في باب الاستطابة واما امامة فهي كما ذكر انها ابنة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------	300	-464292499794815143	240	326.0	189	556	43.16546630859375	45	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms208	false	8123637289638350723	96	123	467	603	1520	300	AUTO الحديث الرابع عشر عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب	208	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0305	true	-376203038416624968	177	204	946	1082	1610	300	AUTO الحديث الرابع عشر عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب	305	-464292499794815143	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms209	false	8960855876636883083	126	231	659	1157	1505	300	AUTO با-----ب الطمانينة في الركوع والسجود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	209	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0306	true	-1479184285014037946	186	292	1028	1532	1571	300	AUTO باب وجوب الطمانينة في الركوع والسجود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره--- فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	306	-464292499794815143	491	954.0	387	508	96.6535415649414	101	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms212	false	-192764334476890591	121	175	622	927	1591	300	-----AUTO الحديث الثاني عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية يسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي-------------- ويقصر في الثانية وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب	212	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0316	true	3077297922296944245	248	297	1303	1573	1588	300	اعلم AUTO الحديث الثاني عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر ب---ام الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية------------------ و------------------------------------كان يطول في الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب	316	-464292499794815143	238	419.0	194	328	72.56097412109375	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms215	false	-9000951323677177253	172	241	879	1215	1513	300	AUTO الحديث الخامس عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	215	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0320	true	-8998344242289307537	219	294	1236	1601	1631	300	AUTO الحديث الخامس عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فاني احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجليحبه	320	-464292499794815143	328	633.0	260	365	89.8630142211914	65	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms219	false	-8626417218735967969	160	251	809	1266	1524	300	AUTO باب ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ------ب الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها اعراب باب تقدم	219	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0324	true	-330981512228029468	125	210	681	1113	1566	300	AUTO باب ترك الجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم------------------ عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما-كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يفت-تحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها قد------- تقدم	324	-464292499794815143	418	778.0	334	464	90.0862045288086	77	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms222	false	8267339698067623706	80	247	403	1194	1475	300	AUTO باب سجود السهو AUTO الحديث الاول عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قوله عن ابي هريرة يحتمل ان يكون بدلا من عن محمد بن سيرين او تقدر روي عن ابن سيرين -------	222	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0327	true	-4976290943212629781	29	186	147	904	1475	300	AUTO باب سجود السهو AUTO الحديث الاول عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ا-ن يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فنبءت ان عمران بن حصين ق---------------------------------------ال ثم سلم اما محمد بن سيرين فكنيته ابو بكر وكنية ابيه سيرين	327	-464292499794815143	714	1404.0	565	798	89.47368621826172	144	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms229	false	4843695296142622392	51	137	267	689	1504	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله ابن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم قوله عن عبد الله وهو ابن بحينة --------------------------------------تقدم الكلام عليه في الحادي عشر من صفة الصلاة وانه منسوب الي امه ولذلك ثبتت الف ابن مع بحينة قوله وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	229	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0340	true	8563225009770713315	85	162	425	798	1525	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله -بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس------------ قبل ان يسلم ثم سلم ----اما عبد الله -----بن بحينة فهو منسوب هنا الي امه واسم ابيه مالك وتقدم الكلام عليه في اخر باب-------------------------------------------------------------------------- صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	340	-464292499794815143	307	523.0	243	473	64.90486145019531	56	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms231	false	-1914351095255642220	0	51	0	234	1466	300	ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	231	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0341	true	1793108011100622023	189	240	1013	1247	1517	300	ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	341	-464292499794815143	234	468.0	183	234	100.0	51	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms234	false	8465670580977409103	32	72	162	363	1535	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي سعيد الخدري------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان تقدم الكلام علي	234	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0344	true	5005414711713817653	219	262	1136	1350	1519	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان تقدم الكلام علي	344	-464292499794815143	201	391.0	161	214	93.92523193359375	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms235	false	7886407269598220265	229	282	1185	1451	1542	300	من المصدر---------- AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	235	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0346	true	-3117949214954279805	135	188	718	986	1586	300	من النار والله اعلم AUTO الحديث الثالث عن ا--------بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	346	-464292499794815143	253	483.0	202	276	91.66666412353516	49	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms237	false	-4868277728673733511	25	60	121	303	1556	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	237	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0349	true	-3267978309308072245	232	267	1191	1373	1538	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	349	-464292499794815143	182	364.0	147	182	100.0	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms239	false	-4399805036869147601	0	36	0	184	1495	300	AUTO الحديث الثاني عن زيد بن ارقم------------- قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين البقرة--- فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام قوله عن زيد بن ارقم	239	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0356	true	-4890349285284836634	97	135	511	707	1518	300	AUTO الحديث الثاني عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين البقرة238 فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام ----اما زيد بن ارقم	356	-464292499794815143	177	327.5	142	200	88.5	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms241	false	-4970290183877745071	260	300	1309	1495	1495	300	AUTO الحديث الرابع عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك واقم الصلاة لذكري طه ولمسلم من نسي صلاة او نام عنها-	241	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0361	true	6550254942297189108	220	258	1169	1347	1554	300	AUTO الحديث الرابع عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك -اقم الصلاة لذكري--- ولمسلم من نسي صلاة او نام عنها	361	-464292499794815143	165	295.0	130	191	86.38743591308594	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms243	false	3234743393395266789	73	110	389	562	1529	300	AUTO الحديث الخامس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان معاذ بن جبل رضي الله عنه- كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة	243	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0364	true	6406382575777586471	122	155	626	781	1499	300	AUTO الحديث الخامس عن جابر بن عبد الله--------------- ان معاذ بن جبل رضي الله عنهم كان يصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة	364	-464292499794815143	149	272.5	116	174	85.63218688964844	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms244	false	6868228742082957135	96	135	490	670	1490	300	AUTO الحديث السادس عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه قوله كنا تقدم	244	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0370	true	-2578536672215270009	170	207	919	1090	1550	300	AUTO الحديث السادس عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته في الارض بسط ثوبه فسجد عليه--------- تقدم	370	-464292499794815143	169	327.0	132	180	93.88888549804688	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms245	false	563906983162847268	186	216	945	1086	1514	300	علي بسط------------ AUTO الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء	245	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0371	true	59650721051858144	257	289	1321	1474	1533	300	عدم بسطه والله اعلم AUTO الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء	371	-464292499794815143	139	265.5	109	153	90.84967041015625	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms248	false	-7577049646904597006	53	113	257	549	1467	300	والله اعلم AUTO الحديث الثامن عن جابر بن عبد ال---------له------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته واتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها -قال كل فاني اناجي من لا تناجي	248	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0373	true	5769674236152317021	123	185	642	948	1560	300	والله اعلم AUTO الحديث الثامن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا ولي--عتزل مسجدنا وليقعد في بيته واتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها فقال كل فاني اناجي من لا تناجي	373	-464292499794815143	287	557.5	228	308	93.18181610107422	56	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms251	false	-659328053435411623	140	227	684	1138	1528	300	AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	251	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0376	true	-936498167402390690	101	188	536	990	1603	300	AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وفي لفظ اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره وفيه فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد صالح في السماء والارض وفيه فليتخير من المسالة ما شاء	376	-464292499794815143	454	908.0	367	454	100.0	87	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms253	false	-3781521863841915365	213	260	1150	1396	1614	300	السلام ع------------------------------ليك السلامة عليك ولك وقيل معناه التسليم وقيل معناه--------- التعوذ اي ال---------------------------------------------------------له معك اي الله متوليك وكفي--------------------------ل بك وقيل معنا----------------------------------------------------------------------------------ه الانقياد لك قال الشيخ تقي الدين----------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس يخلو بعض هذا من ضعف لانه لا يتعدي السلام لبعض هذه المعاني بكلمة علي انتهي ويحتمل ان يكون السلام	253	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0377	true	6706969119916728548	123	225	661	1208	1612	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام- علينا وعلي عباد الله الصالحين اما السلام فمعناه التعوذ باسم الله الذي هو السلام والتحصين به سبحانه وتعالي كما يقول الله معك اي الله متوليك وكفيل بك اي باللطف والحفظ والمعونة وقيل معناه السلامة والنجاة لكم كما في قوله تعالي فسلام لك من اصحاب اليمين الواقعة وقيل معناه الانقياد لك كما في قوله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما النساء وليس يخلو بعض هذا من ضعف لانه لا يتعدي السلام ببعض هذه المعاني بكلمة علي ولذلك قي---ل في معني السلام	377	-464292499794815143	166	255.5	129	551	30.12704086303711	24	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms256	false	1701811842029044985	69	139	345	680	1534	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة ف-------------قال الا اهدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا الله كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك فقال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد	256	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0381	true	-8587568309199244395	145	219	752	1100	1502	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة رضي الله عنه فقال الا اهدي لك هدية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا----- كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك -قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	381	-464292499794815143	328	623.0	259	354	92.65536499023438	66	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms258	false	-4405601014513507556	262	300	1320	1542	1542	300	لاستحقاق الحمد بجميع المحامد ويحتمل ان يكون حميد مبالغة من حامد فيكون ذلك كالتعليل للصلاة المطلوبة فان الحمد والشكر يتقاربان ف حميد قريب من معني شكور وذلك مناسب لزيادة الافضال والاعطاء لما يراد من الامور العظام وكذلك المجد-	258	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0387	true	-8877329846277310310	170	207	929	1151	1648	300	لاستحقاق الحمد بجميع المحامد ويحتمل ان يكون حميد مبالغة من حامد ويكون ذلك كالتعليل للصلاة المطلوبة فان الحمد والشكر يتقاربان فح-ميد قريب من معني شكور وذلك مناسب لزيادة الافضال والاعطاء لما يراد من الامور العظام وكذلك المجد	387	-464292499794815143	219	429.0	183	223	98.2062759399414	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms259	false	-786044497500946095	114	157	598	816	1546	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي هريرة ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي لفظ -مسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع	259	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0389	true	1205652737852428607	255	300	1418	1648	1648	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي لفظ لمسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع-	389	-464292499794815143	217	413.5	175	231	93.93939208984375	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms263	false	4682704660609543459	215	271	1129	1408	1553	300	AUTO الحديث الخامس عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح النصر الا يقول فيها سبحانك------ ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	263	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0400	true	-247209486698414348	89	146	487	775	1541	300	AUTO الحديث الخامس عن عاءشة رضي الله عنها-قالت ما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة بعد ان نزلت عليه اذا جاء نصر الله والفتح النصر الا يقول فيها سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	400	-464292499794815143	275	523.5	220	290	94.82758331298828	53	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms265	false	5297399956904202328	171	201	888	1034	1503	300	علي اللهم في الحديث الاول من الاستطابة AUTO باب الوتر AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر --------------قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما	265	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0402	true	586527304433987074	270	300	1498	1651	1651	300	الي الله سبحانه وتعاليوالله اعلم A------UTO باب الوتر AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما-	402	-464292499794815143	114	195.5	91	160	71.25	21	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms265	false	5297399956904202328	201	264	1034	1342	1503	300	تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا جملة سال رجل معمولة للقول وتقدم القول علي سال في الحديث الثاني عشر من باب صفة صلاة النبي صلي ا--لله عليه وسلم والنبي مفعول ب سال وجملة وهو علي-------------- المنبر في موضع الحال من النب-----------------------ي صلي الله عليه وسلم	265	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0403	true	-7743709253526456855	0	53	0	268	1530	300	تري في صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشي الصبح صلي واحدة فاوترت له ما صلي وانه كان يقول اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا اما ابن عمر ف--------------تق-------------------------------------------------------------دم الكلام عليه واما الرجل الساءل فلا اعلم اسمه بعد الكشف عليه واما المنبر فهو ماخوذ---- من النبر وهو الارتفاع واما قوله صلي الله عليه وسلم	403	-464292499794815143	171	257.0	133	347	49.279537200927734	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms267	false	5064281612451743845	235	261	1187	1318	1514	300	AUTO الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قالت من كل الليل اوتر---------- صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر	267	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0406	true	3590957662079344276	132	159	645	785	1452	300	AUTO الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها-قالت من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر	406	-464292499794815143	130	246.0	105	141	92.19857788085938	24	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms268	false	-7469803176722525834	214	248	1151	1309	1566	300	AUTO الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها تقدم	268	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0408	true	-787067257168620027	139	172	698	855	1502	300	AUTO الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها اعلم	408	-464292499794815143	154	300.0	121	158	97.46835327148438	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms269	false	-6245560201828974247	203	258	1042	1313	1531	300	والله اعلم AUTO باب الذكر عقيب الصلاة A-----------------------------------------------------------------------------------UTO الحديث الاول عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله	269	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0410	true	-1843591948938462372	230	300	1210	1563	1563	300	والله اعلم AUTO باب الذكر عقيب الصلاة قوله عقيب بالياءلغة شاذة في عقب الشء بلا ياء وهي الفصيحة المعروفة ومعناها بعد الشء AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته وفي لفظ ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله-	410	-464292499794815143	269	523.0	215	354	75.98870086669922	53	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms271	false	-4962312447577674809	48	142	249	703	1477	300	AUTO الحديث الثاني عن وراد مولي المغيرة بن شعبة ------------قال املي علي المغيرة --------------------في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول--- دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم وفدت بعد ذلك علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك وفي لفظ وكان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات قوله مولي المغيرة	271	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0412	true	6339325164657979114	50	149	271	749	1499	300	AUTO الحديث الثاني عن وراد مولي المغيرة بن شعبة رضي الله عنهقال املي علي المغيرة بن شعبة رضي الله عنهفي كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ثم وفدت بعد ----علي معاوية فسمعته يامر الناس بذلك وفي لفظ -كان ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وكان ينهي عن عقوق الامهات وواد البنات ومنع وهات ------اما المغيرة	412	-464292499794815143	440	827.0	348	489	89.97955322265625	87	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms275	false	3250776687518475698	156	300	797	1544	1544	300	الحارث بن هشام عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي هذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين-	275	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0421	true	2713241260063162575	0	144	0	745	1584	300	الحارث بن هشام عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهل----- الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح----- ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله ثلاثا وثلاثين	421	-464292499794815143	727	1417.0	588	762	95.40682220458984	136	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms281	false	8607710697312630547	69	177	332	906	1545	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي قوله صلي في خميصة جملة في موضع خبر ان وجملة لها اعلام من مبتدا وخبر الخبر متعلق المجرور وهو مسوغ للابتداء بالنكرة ومحل المبتدا والخبر صفة ل خميصة قوله فنظر الي اعلامها اراد النبي صلي الله عليه وسلم والجملة معطوفة علي صلي والمراد شرع في الصلاة فنظر بعد دخوله فيها لا بعد الصلاة لقوله فانها الهتني انفا عن صلاتي والخميصة كساء مربع له اعلام والانبجانية كساء غليظ	281	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0423	true	4229152124625532156	236	285	1307	1568	1641	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذ ا-لي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخميصة كساء مربع له اعلام والانبجانية كساء غليظ	423	-464292499794815143	259	504.0	211	574	45.121952056884766	46	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms283	false	4291801736576575026	123	165	667	871	1541	300	AUTO باب الجمع بين الصلاتين في السفر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع في السفر بين صلاة الظهر والعصر اذ---ا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء قوله كان تقدم	283	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0425	true	8559905877284463712	123	161	685	873	1621	300	AUTO باب الجمع بين الصلاتين في السفر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع ---------بين صلاة الظهر والعصر اذا ما كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء--------- تقدم	425	-464292499794815143	185	341.0	148	207	89.37197875976562	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms285	false	2682666383188151168	102	196	510	973	1493	300	AUTO الحديث الاول عن سهل بن سعد الس-------------اعدي قال رايت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم قام عليه------ فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ صلي عليها ثم كبر---- عليها ثم ركع وهو عليها ف--نزل القهقري قوله رايت النبي جملة معمولة للقول قوله قام جملة في محل الحال من النبي صلي الله عليه وسلم والتقدير وقد قام وتقدم الكلام علي الحال	285	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0431	true	-5697618004636127893	105	197	567	1007	1503	300	AUTO الحديث الاول عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال رايت---- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ صلي عليها ثم كبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري وجه دخول هذا الحديث في AUTO باب الجمعة ان فعله----------------------- صلي الله عليه وسلم للصلاة----------------------- علي الوجه	431	-464292499794815143	349	610.5	271	491	71.07942962646484	69	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms288	false	1041044948410505429	24	53	132	273	1581	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل قوله قال تقدم الكلام علي	288	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0433	true	-4138530353745707714	221	248	1193	1325	1594	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتس---------ل تقدم الكلام علي	433	-464292499794815143	132	255.0	105	141	93.61701965332031	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms289	false	3798730379748060516	43	76	233	390	1541	300	AUTO الحديث الثالث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين	289	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0435	true	5406610735947759281	175	207	907	1065	1553	300	AUTO الحديث الثالث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال صليت يا فلان قال لا قال قم فاركع ركعتين	435	-464292499794815143	156	306.0	124	158	98.73417663574219	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms290	false	-4339328842670410348	115	139	577	697	1524	300	الله AUTO الحديث الرابع عن جابر بن عبد الله ---قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قاءم يفصل بينهما بجلوس	290	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0437	true	756750771418089982	116	139	598	718	1534	300	اعلم AUTO الحديث الرابع عن جابر--- رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قاءم يفصل بينهما بجلوس	437	-464292499794815143	112	207.0	89	123	91.0569076538086	19	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms291	false	577798933666196401	37	64	187	321	1502	300	AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت	291	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0438	true	7575657727233004359	162	189	872	1006	1599	300	AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت	438	-464292499794815143	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms293	false	34074717687560473	220	275	1122	1406	1533	300	الحال م-ن الملاءكة والذكر مفعول يستمعون واستمع افتعل من الاستماع AUTO الحديث السابع عن سلمة بن الاكوع ------------وكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به وفي لفظ كنا نجمع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفء	293	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0444	true	-5857169030570863492	219	273	1167	1439	1569	300	الحفظة من الملاءكة والله تعالي اعلم----------------------------- AUTO الحديث السابع عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنهوكان من اصحاب الشجرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به وفي لفظ كنا نجمع مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع الفء	444	-464292499794815143	235	424.0	187	302	77.81456756591797	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms295	false	3776197712148957927	183	208	943	1067	1555	300	AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة	295	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0446	true	512684022833577991	234	259	1258	1385	1586	300	AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة	446	-464292499794815143	118	221.0	94	128	92.1875	22	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms296	false	-3530226086208283393	80	182	416	896	1478	300	AUTO الحديث الثاني عن البراء بن عازب رضي الله عنه -قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت بشاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة فقال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله -ان عندنا عناقا هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك قال	296	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0448	true	-1673222612557100826	149	249	802	1277	1540	300	AUTO الحديث الثاني عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت------ قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغذيت قبل ان اتي الصلاة -قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا هي احب الي من شاتين افتجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك اما	448	-464292499794815143	466	902.5	366	482	96.68049621582031	92	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms296	false	-3530226086208283393	93	227	482	1126	1478	300	صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء بن عازب يا رسول الله اني نسكت بشاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة فقال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله ان عندنا عناقا هي احب الي من شاتين افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك قال الشيخ تقي الدين النسك هنا ي------------------------------------راد به----- الذبيح------ة وقد استعمل فيها كثيرا واستعمله بعض الفقهاء في نوع خاص من الدماء المراقة في الحج وقد استعمل فيما هو اعم من ذلك من العبادات ومنه----- فلان ناسك اي متعبد انتهي------------------------------------------------------------------- قوله خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم	296	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0449	true	-3347695016517720919	117	198	580	989	1496	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- من صلي صلاتنا ونسك نسكنا---------------------------------- فلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك ان اصل النسك في اللغة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النسيكة وهي البقرة المدل المصفاة من كل خلط والمراد بها هنا الذبيحة اضحية وقد استعمل فيها كثيرا واستعمله بعض الفقهاء في نوع خاص من الدماء المراقة في الحج وقد يستعمل فيما هو اعم من ذلك من العبادات ومنه يقال فلان ناسك اي متعبد ومعناه مخلص عبادته لله تعالي ثم قوله صلي صلاتنا ونسك نسكنا اي مثل صلاتنا ومثل نسكنا وقوله صلي الله عليه وسلم	449	-464292499794815143	250	382.0	196	763	32.76539993286133	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms300	false	8042757708448534181	157	197	775	963	1503	300	AUTO الحديث الثالث عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	300	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0452	true	3288246443491805728	61	100	299	486	1497	300	AUTO الحديث الثالث عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ثم خطب ثم ذبح وقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخري مكانها ومن لم يذبح فليذبح باسم الله	452	-464292499794815143	187	369.0	148	188	99.46808624267578	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms302	false	-1529742567647968936	31	150	163	779	1534	300	AUTO الحديث الرابع عن جابر --------------------------قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام مت-كءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله فقال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقراطهن وخواتيمهن------------------- قوله يوم العيد ظرف زمان مقدر ب في اي شهدت الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم فالمفعول محذوف ويحتمل ان يكون يوم مفعول شهدت ويكون التقدير حضرت يوم العيد فبدا فيه بالصلاة وت----------قدم الكلام علي	302	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0455	true	6509774607750448525	12	119	56	613	1597	300	AUTO الحديث الرابع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله تعالي وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فانكن اكثر حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله -قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخواتيمهن تقدم ذكر جابر واما قوله --------------------------------شهدت------- مع النبي صلي الله عليه وسلم--- يوم ال--------------------------------------------------------------------عيد فبدا---- بالصلاة قبل الخطبة تقدم الكلام علي	455	-464292499794815143	495	917.5	399	672	73.66071319580078	87	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms306	false	-1851306781997401111	0	37	0	194	1542	300	نسيبة الانصارية -------------قالت امرنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلي المسلمين--------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها حتي	306	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0460	true	-2176566866587473796	178	229	940	1223	1578	300	نسيبة الانصارية رضي الله عنهاقالت امرنا تعني النبي صلي الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلي المسلمين حتي يخرج الحيض فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم ويرجون بركة ذلك اليوم وطهرته وفي لفظ كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها اما	460	-464292499794815143	185	333.0	148	283	65.37102508544922	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms307	false	3852510379327361181	231	269	1172	1376	1547	300	AUTO باب صلاة الكسوف AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	307	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0464	true	7489814106621977337	234	270	1287	1485	1643	300	AUTO باب----- الكسوف AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	464	-464292499794815143	198	384.0	162	204	97.05882263183594	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms309	false	-8904025031575756980	238	261	1295	1413	1625	300	ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	309	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0467	true	-5604085538852463068	0	23	0	118	1532	300	ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	467	-464292499794815143	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms311	false	1045562899368202586	120	232	602	1160	1538	300	AUTO الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل---------- الركعة الاولي ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او	311	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0470	true	1806881402748024187	185	300	1032	1599	1599	300	AUTO الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او-	470	-464292499794815143	557	1099.5	446	568	98.0633773803711	111	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms316	false	-1127779464029831436	174	205	858	1016	1491	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي موسي الاشعري ---قال خسفت الشمس علي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام	316	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0476	true	-4029488559239110352	269	300	1394	1553	1553	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي موسيرضي الله عنهقال خسفت الشمس ف-ي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام-	476	-464292499794815143	147	275.0	118	161	91.3043441772461	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms316	false	-1127779464029831436	205	247	1016	1226	1491	300	وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاته قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره	316	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0477	true	4602958203074248156	0	36	0	188	1591	300	وركوع وسجود ---رايته يفعله في صلاة- قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله------- لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرس-------لها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيءا فافزعوا الي ذكر----ه ودعاءه واستغفاره	477	-464292499794815143	184	339.5	148	210	87.61904907226562	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms319	false	8367719573280330359	246	284	1267	1464	1550	300	AUTO باب الاستسقاء--------------------- AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني ------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة وفي لفظ الي المصلي	319	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0478	true	579211114495073213	226	268	1270	1495	1660	300	AUTO باب الاستسقاء الاستسقاء طلب السقيا AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنهقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الي القبلة----- وحول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة وفي لفظ الي المصلي	478	-464292499794815143	192	353.5	155	230	83.47826385498047	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms321	false	1023172682176337166	130	300	662	1521	1521	300	AUTO الحديث الثاني عن انس بن مالك------------- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله تعالي يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت-	321	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0482	true	5170084093246987213	104	275	567	1431	1557	300	AUTO الحديث الثاني عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------ يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت	482	-464292499794815143	849	1667.5	682	873	97.25086212158203	165	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms321	false	1023172682176337166	143	174	726	882	1521	300	من باب كان نحو دار القضاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	321	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0483	true	1375840694661703224	115	172	589	870	1579	300	من باب كان نحو دار القضاء وكلامه للنبي صلي الله عليه وسلم يدل علي جواز كلام الداخل مع الخطيب في حال خطبته ويحتمل ان يكون انما كلمه في حال سكتة كانت من النبي صلي الله عليه وسلم اما لاستراحة في النطق واما في حال الجلوس والله اعلم وقوله--------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	483	-464292499794815143	75	1.5	59	362	20.718231201171875	15	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms323	false	1284349426495208965	223	258	1130	1310	1543	300	اغاث والمشهور في العربية انما يقال في المطر غاث الله الناس -------يغيثهم بفتح الياء قال عياض هو هنا بمعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاغاث--------------ة وليس من طلب الغ------------------------------------------------------------------------------يث اي اللهم هب لنا غيثا وارزقنا غيثا كما يقال سقا-----ه واسقاه	323	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0483	true	1375840694661703224	217	296	1143	1565	1579	300	اغثنا المشهور في ال--لغة ان-ه يقال في المطر غاث الله الناس والارض يغيثهم بفتح الياءثلاثي اي انزل المطر والذي في هذا الحديث وغيره من رواياته اغثنا بالالف ويغيثنا بضم الياءمن اغاث يغيث رباعي لكن الهمزة فيه للتعدية ومعناه هب لنا غيثا وقال بعضهم المذكور في الاغاثة بمعني المعونة وليس من طلب الغيث انما يقال في طلب الغيث اللهم غثنا قال القاضي عياض ويحتمل ان يكون من طلب الغيث اي------ هب لنا غيثا وارزقنا غيثا كما يقال سقاه الله واسقاه	483	-464292499794815143	144	209.0	116	431	33.41067123413086	21	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms322	false	6283443927527132623	48	91	253	459	1482	300	قوله ما بيننا وبين سلع من دار تاكيد لقوله وما نري في السماء من سحاب ولا قزعة لانه اخبر ان السحابة طلعت من وراء سلع فلو كان بينه وبينهم دار لامكن ان تكون ---------القزعة موجودة لكن حال بينهم وبينها ما بينهم وبين سلع	322	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0485	true	-2349090285579209999	1	42	4	207	1552	300	قوله من بيت ولا دارهو-------- تاكيد لقوله وما نري في السماء من سحاب ولا قزعة لانه اخبر ان السحابة طلعت من وراء سلع فلو كان بينه وبينهم دار لامكن ان تكون السحابة والقزعة موجودة---- حال بينهم وبينها ما بينهم وبين سلع	485	-464292499794815143	182	337.0	144	215	84.65116119384766	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms327	false	-1794359233077020363	231	282	1183	1443	1531	300	AUTO باب صلاة الخوف AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة وقضت الطاءفتان ركعة ركعة	327	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0487	true	-5256689777265356342	195	245	1103	1362	1647	300	AUTO باب صلاة الخوف AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فقامت طاءفة معه وطاءفة بازاء العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الاخرون فصلي بهم ركعة وقضت الطاءفتان ركعة ركعة	487	-464292499794815143	259	513.0	209	260	99.61538696289062	49	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms328	false	179675135301249093	70	134	345	670	1569	300	AUTO الحديث الثاني عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	328	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0490	true	777732735358145507	29	93	165	490	1531	300	AUTO الحديث الثاني عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	490	-464292499794815143	325	650.0	261	325	100.0	64	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms329	false	-5041989310961455292	69	248	376	1318	1583	300	الله عنه -AUTO الحديث الثالث عن جابر بن عبد الله الانصاري --------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع	329	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0493	true	-1200852232033139102	25	205	128	1085	1595	300	الله تعاليAUTO الحديث الثالث عن جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلم في الغزوة السابقة غزوة ذات الرقاع	493	-464292499794815143	936	1852.5	758	957	97.8056411743164	174	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms331	false	3205396755056843224	162	285	852	1497	1576	300	ثم انحدر بالسجود فا-----------------------------------عل انحدر ----ضمير النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------تقدم اعراب الجملة قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي يليه الصلة والموصول في محل صفة للصف والذي كان مءخرا صفة اخري للصف ويحتمل ان يكون صفة اخري ل الذي او بدلا منها وفي الركعة يتعلق ب مءخر والاولي نعت للركعة وتقدم ذكر الاولي ومعناها في الحديث الثاني من باب القراءة في الصلاة قوله فقام الصف المءخر في نحر العدو اي جهة العدو وقال ابن الاثير نحر العدو اي في موازاتهم ومقابلتهم ونسق هذه الجمل علي وضعها هنا وتقدم الكلام عليها قوله------------------------------------------------ فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا الفاعل في سجد وسلم ضمير النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا معطوف عليه وجميعا تقدم ذكره قريبا قوله قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم	331	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0493	true	-1200852232033139102	80	182	420	964	1595	300	ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ا------------------------------------------لذي كان مءخرا ف-----------------------------------------------------------ي الركعة------------------------------------------ الاولي------------------------------------------------------- فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------- قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم	493	-464292499794815143	215	218.5	171	919	23.394994735717773	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms332	false	-7072986448865505581	105	135	548	694	1515	300	AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نعي النبي صلي الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا	332	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0495	true	3679772362156022163	263	292	1381	1526	1566	300	AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نعي النبي صلي الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا	495	-464292499794815143	145	285.0	116	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms334	false	3621773004218013674	33	58	180	302	1518	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في------ اثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة	334	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0501	true	8279924811867599357	39	64	203	327	1539	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب---- يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة	501	-464292499794815143	118	222.0	94	128	92.1875	23	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms335	false	3920756673026593532	107	179	549	929	1544	300	AUTO الحديث الخامس عن ام عطية الانصارية ق-------------الت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه وقال اشعرنها به يعني ازاره وفي رواية او سبعا وقال ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون	335	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0502	true	-8379037743814410636	26	100	148	541	1611	300	AUTO الحديث الخامس عن ام عطية الانصارية رضي الله عنهاقالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها به يعني ازاره وفي رواية او سبعا وقال ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وان ام عطية قالت وجعلنا راسها ثلاثة قرون	502	-464292499794815143	378	746.0	306	393	96.1832046508789	70	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms339	false	-5638110726834227687	128	187	677	981	1608	300	AUTO الحديث السادس عن عبد الله بن عباس --------------قال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تخمروا وجهه ولا راسه قوله بينما رجل واقف بعرفة بينما----- تقدم الكلام ----	339	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0505	true	3243325458644159437	134	197	751	1078	1611	300	AUTO الحديث السادس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال بينما رجل واقف بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقصته او قال فاوقصته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية ولا تخمروا وجهه ولا راسه قال المصنف رحمه الله الوقص كسر العنق تقدم الكلام علي	505	-464292499794815143	278	512.5	223	327	85.01528930664062	52	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms341	false	3055641578254469120	85	176	434	896	1512	300	لان النهي المشار اليه هو نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيخ تقي الدين في الحديث دليل علي كراهة اتباع الجناءز من غير تحريم فهو معني قولها ولم يعزم علينا قال العز---------------------------------------------------------------------------------يمة دالة علي التاكيد وفي هذا ما يدل علي خلاف ما اختاره------------------ بعض المتاخرين من اهل الاصول ان العزيمة ما ابيح فعله من غير قيام دليل المنع وان الرخصة ما ابيح----- مع قيام دليل المنع وهذا القول------------------------- مخالف ----لما دل عليه الاستعمال اللغوي من اشعار العزم بالتاكيد فان هذا القول يدخل تحته المباح الذي لا يقوم دليل الحظر عليه	341	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0507	true	6343887816382089855	7	105	37	537	1587	300	لان النهي لا يجوز ان يضاف الي غير النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------قولها ولم يعزم علينا اي لم يءكد علينا في المنع من اتباع الجناءز ما وكد علينا في غيره فلم نءمر فيه بعزيمة والعزيمة دالة علي التاكيد فكانها قالت كره لنا اتباع الجناءز من غير تحريم وقال بعض----------------- الاصوليين العزيمة ما ابيح فعله من غير قيام دليل المنع و---الرخصة ما ابيح فعله مع قيام دليل المنع وهذا خلاف ما دل عليه هذا الحديث وهو مخالف ايضالما دل عليه الاستعمال اللغوي من اشعار العزم بالتاكيد فان هذا القول يدخل تحته المباح الذي لا يقوم دليل الحظر عليه	507	-464292499794815143	299	486.5	240	600	49.83333206176758	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms345	false	5461261863324916964	133	162	699	850	1564	300	AUTO الحديث العاشر عن ابي موسي عبد الله بن قيس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة قال الصا-----------------لقة التي ترفع صوتها عند المصيبة	345	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0510	true	-8949232942971339049	137	171	685	862	1568	300	AUTO الحديث العاشر عن ابي موسي عبد الله بن قيس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة قال المصنف رحمه الله الصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة	510	-464292499794815143	142	262.0	114	181	78.45304107666016	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms346	false	-4527737222389794541	115	179	677	1003	1609	300	AUTO الحديث الحادي عشر عن عاءشة رضي الله عنها قال- لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيسة راينها في ارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه وقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	346	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0512	true	-5408685711250008212	30	92	159	483	1554	300	AUTO الحديث الحادي عشر عن عاءشة رضي الله عنها-قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيسة راينها --بارض الحبشة يقال لها مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح سووا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	512	-464292499794815143	319	618.5	257	327	97.55352020263672	58	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms350	false	4425668075566934255	73	139	372	687	1545	300	AUTO الحديث الثاني عشر عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجد----ا قوله- قال رسول الله جملة في محل نصب ب قالت ورسول الله فاعل قال وفي مرضه يتعلق ب قال قوله الذي لم يقم منه	350	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0514	true	-702467355135808557	227	283	1211	1488	1573	300	AUTO الحديث الثاني عشر عن عاءشة رضي الله عنهاف-الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذاك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اما قولها قال رسول الله -------------------------صلي الله عليه وسلم في مرض-----------------ه الذي لم يقم منه	514	-464292499794815143	259	458.5	205	320	80.9375	47	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms353	false	-3133452337614501405	29	59	141	287	1484	300	AUTO الحديث الثالث عشر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	353	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0517	true	8841694483094940095	11	40	63	205	1545	300	AUTO الحديث الثالث عشر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية	517	-464292499794815143	142	277.5	113	146	97.2602767944336	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms354	false	-2414799729190416746	87	134	466	709	1572	300	AUTO الحديث الرابع عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد---- -------------------قوله من شهد الجنازة	354	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0518	true	2645923396127567324	92	143	485	750	1527	300	AUTO الحديث الرابع عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد اما قوله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة	518	-464292499794815143	239	464.0	193	266	89.84962463378906	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms356	false	-1831763966882182242	26	125	133	613	1499	300	AUTO كتاب الزكاة AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل ------------حين بعثه---------- انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	356	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0520	true	3398753472533583175	131	233	736	1239	1596	300	AUTO كتاب الزكاة AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنهحين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	520	-464292499794815143	479	932.5	381	503	95.22863006591797	96	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms359	false	-6969068419196598437	135	171	716	885	1560	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمسة اوسق صدقة	359	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0525	true	5872021514861685967	264	300	1415	1582	1582	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس اواق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس- اوسق صدقة-	525	-464292499794815143	167	324.0	132	169	98.81656646728516	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms360	false	3993574167871090494	257	289	1298	1449	1502	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة وفي لفظ الا زكاة الفطر في الرقيق	360	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0531	true	-3356587826892962129	89	121	460	611	1537	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة وفي لفظ الا زكاة الفطر في الرقيق	531	-464292499794815143	151	302.0	119	151	100.0	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms362	false	-6462256984760001575	270	300	1377	1521	1521	300	والله اعلم AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد-	362	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0535	true	5112515530398402966	236	266	1278	1423	1593	300	والله اعلم AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد	535	-464292499794815143	144	283.0	115	145	99.31034851074219	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms365	false	-7572288980265667302	43	138	238	739	1573	300	هو ما اعده الرجل من السلاح والدواب والة الحرب والاعتد جمع قلة للعتاد ويجمع علي اعتدة ايضا قال وفي الرواية انه احتبس ادراعه واعتاده قال الدارقطني قال احمد بن حنبل قال علي بن حفص واعتاده واخطا فيه وصحف فانما هو واعتده قلت انظر كيف جعل الاعتاد خطا مع ثبوتها في الصحيحين قال الشيخ تقي الدين وقع في هذه الرواية اعتاده ووقع في رواية اخري اعتده واختلف فيها فقيل اعتده بالتاء وقيل اع--------بده بالباء ثاني الحروف وعلي هذا اختلفوا فالظاهر ان اعبده جمع عبد وهو الحيوان العاقل المملوك وقيل انه جمع صفة من قولهم فرس عبد	365	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0539	true	-2054144094271478444	92	126	502	686	1601	300	هو ما اعده الرجل من --سلاح-------- والة ومركوب للجهاد الثالث عتاده-- ويجمع علي اعتدة بكسر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاء وضمها الرابع اعبده بالباء الموحدةجمع قلة لل---------------------------------عبد وهو الحيوان العاقل وق--------يل انه جمع صفة من قولهم فرس عبد	539	-464292499794815143	124	184.0	96	509	24.361494064331055	20	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms366	false	-7481985386985418657	84	222	419	1140	1551	300	والله اعلم AUTO الحديث السادس عن عبد الله بن زيد بن عاصم ق-------------ال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا في انفسهم اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم مفترقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال فما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	366	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0542	true	5063222614507002449	158	298	875	1603	1610	300	والله اعلم AUTO الحديث السادس عن عبد الله بن زءد بن عاصم رضي الله عنه قال لما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قسم في الناس وفي المءلفة قلوبهم ولم يعط الانصار شيءا فكانهم وجدوا في انفسهم اذ لم يصبهم ما اصاب الناس فخطبهم فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله بي وكنتم متفرقين فالفكم الله بي وعالة فاغناكم الله بي كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال -ما يمنعكم ان تجيبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله ورسوله امن قال لو شءتم لقلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان تذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس وادي- او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض	542	-464292499794815143	707	1377.0	570	735	96.19047546386719	130	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms374	false	-421045138779831516	133	264	735	1376	1561	300	AUTO باب صدقة الفطر AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة ق------------------------------------وله فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل وفاعل وصدقة الفطر مفعول فرض قوله او قال رمضان يعني او قال فرض صدقة الفطر وهذا المحذوف يفسره ما قبله قوله علي الذكر يتعلق ب فرض وفرض بمعني اوجب وجعله بعضهم بمعني قدر قال الشيخ تقي الدين وهو اصله في اللغة---------- لكنه نقل عن عرف الاستعمال الي الوجوب فالحمل علي انه بمعني فرض اولي لان ما اشتهر في الاستعمال فالقصد اليه هو الغالب	374	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0546	true	-1822796777361994395	149	252	848	1361	1623	300	AUTO باب صدقة الفطر AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان-علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير وفي لفظ ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة اما عبد الله بن عمر فتقدم ذكره واما قوله فرض فمعناه عند جمهور السلف والخلف من العلماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوجب والزم وان كان-------------------------------- اصله في اللغة بمعني قدر لكنه نقل في عرف الاستعمال الي الوجوب فالحمل عليه------------- اولي لان ما اشتهر في الاستعمال فالقصد اليه هو الغالب	546	-464292499794815143	412	732.0	325	689	59.79680633544922	78	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms376	false	615252865532145767	162	217	764	1009	1427	300	رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي---- صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	376	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0552	true	6587233227961509150	0	52	0	233	1495	300	رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا---------------- من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	552	-464292499794815143	223	432.0	172	249	89.55823516845703	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms379	false	-8974804910968230512	127	157	665	813	1598	300	والله اعلم AUTO كتاب الصيام AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين الا	379	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0552	true	6587233227961509150	273	300	1365	1495	1495	300	والله اعلم A-----------------UTO الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين الا-	552	-464292499794815143	130	252.0	104	148	87.83783721923828	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms380	false	4740103458087842136	193	228	986	1160	1530	300	---------ما نهي عنه AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له قوله	380	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0554	true	-6153477739909097026	264	298	1309	1485	1491	300	والله اعلم--------- AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له قوله	554	-464292499794815143	165	321.5	132	185	89.1891860961914	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms382	false	-8861947494412866586	180	240	891	1204	1489	300	اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع في الافق علي وجه يري لولا وجود المانع كالغيم مثلا فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي وليس حقيقة الرءية بمشروطة علي اللزوم لان الاتفاق علي ان المحبوس في المطمورة اذا علم باكمال العدة او بالاجتهاد بالامارات ان اليوم من رمضان وجب عليه الصوم وان لم ير الهلال ولا اخبره من راه قلت	382	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0555	true	7253250972018782600	238	293	1309	1584	1619	300	اذا دل الحساب علي ان الهلال قد طلع من الافق علي وجه يري لولا وجود المانع كالغيم مثلا فهذا يقتضي الوجوب لوجود السبب الشرعي وليس حقيقة الرءيا -مشترطة ف-ي اللزوم فان الاتفاق علي ان المحبوس في المطمورة اذا علم ا------------------------------------ن اليوم من رمضان وجب عليه الصوم وان لم ير الهلال ولا اخبره من راه هذا	555	-464292499794815143	264	498.0	209	313	84.34504699707031	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms384	false	-5930551437328914635	79	118	406	589	1524	300	AUTO الحديث الرابع عن انس بن مالك عن زيد بن ثابت رضي الله عنهما قال تسحرنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة قال انس فقلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية	384	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0557	true	5707044162950124847	133	173	735	921	1564	300	AUTO الحديث الرابع عن انس بن مالك عن زيد بن ثابت رضي الله عنهما قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاة قال انس -قلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية	557	-464292499794815143	177	339.0	138	187	94.65240478515625	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms386	false	-7297014018960969980	144	180	745	920	1511	300	AUTO الحديث الخامس عن عاءشة رضي الله عنها وام سلمة رضي الله عنه-ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم قوله كان يدركه تقدم الكلام علي	386	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0558	true	-788452332500708777	208	238	1109	1256	1564	300	AUTO الحديث الخامس عن عاءشة-------------- وام سلمة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم--------------- تقدم الكلام علي	558	-464292499794815143	146	263.5	116	176	82.95454406738281	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms388	false	-2405803923476128509	134	272	689	1343	1492	300	AUTO الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا -نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل -قال------------------------- اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل ع-لي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	388	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0562	true	3891766093712322925	82	222	423	1096	1492	300	AUTO الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا---- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	562	-464292499794815143	639	1226.5	505	683	93.55783081054688	128	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms394	false	460373647275841879	219	257	1106	1291	1500	300	AUTO باب الصوم في السفر وغيره AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي------------- قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر	394	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0570	true	-5545237941996352340	82	122	431	627	1493	300	AUTO باب الصوم في السفر وغيره AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام--قال ان شءت فصم وان شءت فافطر	570	-464292499794815143	183	349.5	146	198	92.42424011230469	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms396	false	2895636213057531446	230	279	1207	1433	1544	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	396	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0574	true	-7540254545002809082	41	90	205	431	1479	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	574	-464292499794815143	226	452.0	177	226	100.0	49	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms398	false	-3154886078419831526	167	223	833	1097	1492	300	AUTO الحديث الرابع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصيام في السفر وفي لفظ لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم------------------------------------------------------------- قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	398	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0577	true	-3472559664397425951	63	126	314	617	1519	300	AUTO الحديث الرابع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصوم- في السفر و-------لمسلم عليكم برخصة الله التي رخص لكم اما الرجل المبهم الذي ظلل عليه فلا اعلمه بعد الكشف عليه واما --------------قوله صلي الله عليه وسلم	577	-464292499794815143	238	451.0	187	325	73.23076629638672	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms400	false	-8711530522709668017	184	243	957	1267	1558	300	AUTO الحديث الخامس عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	400	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0578	true	-8358305088484989115	171	230	910	1220	1625	300	AUTO الحديث الخامس عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	578	-464292499794815143	310	620.0	251	310	100.0	59	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms402	false	2071218289667669876	166	189	853	965	1524	300	AUTO الحديث السادس عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان قوله	402	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0579	true	-8241489767348362168	224	247	1266	1378	1633	300	AUTO الحديث السادس عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان اعلم	579	-464292499794815143	109	215.0	86	112	97.32142639160156	22	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms404	false	5898093637967716451	198	249	1004	1241	1482	300	AUTO الحديث الثامن عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية	404	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0583	true	-9216440497607097840	249	300	1254	1490	1490	300	AUTO الحديث الثامن عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي وفي رواية-	583	-464292499794815143	236	467.0	186	237	99.57805633544922	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms404	false	5898093637967716451	249	288	1241	1427	1482	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان ذلك يءدي---- عنها فقالت نعم قال فصومي عن امك	404	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0584	true	1346000067611435116	0	39	0	185	1524	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان---- يءدي ذلك عنها ق-الت نعم قال فصومي عن امك	584	-464292499794815143	180	344.0	142	190	94.7368392944336	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms409	false	-1135043046845961797	3	49	19	251	1518	300	والنهار مجاز AUTO الحديث الحادي عشر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي--------------------------- ولمسلم عن ابي سعيد الخدري فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	409	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0588	true	7174337401314145376	75	126	405	660	1577	300	والله اعلم-- AUTO الحديث الحادي عشر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال قالوا انك تواصل قال اني لست مثل--كم اني اطعم واسقي رواه ابو هريرة وعاءشة وانس ولمسلم عن ابي سعيد الخدري فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	588	-464292499794815143	219	409.0	174	259	84.55598449707031	43	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms409	false	-1135043046845961797	42	204	213	1033	1518	300	فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر قوله عن الوصال تقدم الكلام علي عن في الحديث الثالث من باب الصفوف وفي الحادي عشر من صفة الصلاة ويتعلق هنا ب نهي قال في الصحاح يقال واصله مواصلة ووصالا ومنه المواصلة في الصوم وغيره قوله انك تواصل انك ان واسمها وخبرها وكسرت ان لانها بعد القول قوله قال اي النبي---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اني لست كهيءتكم لست في محل خبر ان وكهيءتكم تتعلق بخبر ليس اي كاءنا كهيءتكم وان جعلت الكاف اسما كان ما بعدها مجرورا بالاضافة والمراد مثلكم كما جاء مبينا في رواية مسلم انكم لستم في ذلك مثلي والهيءة بفتح الهاء وكسرها قيل انه صلي الله عليه وسلم اكرم بذلك والكلام علي ظاهره يطعم ويسقي وقال محيي الدين النووي لو كان حقيقة لم يكن مواصلا ويقوي ذلك قوله في الرواية الاخري اني اظل يطعمني ربي ويسقيني ولفظ ظل لا يكون الا في النهار بلا شك قال القاضي يحتمل ان يكون كناية عن القوة التي جعلها الله تعالي له حتي يك-----------------ون كمن	409	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0589	true	4521832572626262065	237	300	1220	1541	1541	300	فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر محمول علي مواصلة ترك الفطر وعدم تعجيله لا علي مواصل----------------------------------ة-------------------------------------------------------------------------------- الصوم --------------------------------------------------المنهي عنه فان الليل غير قابل اجماعا وهذه الاباحة بشرط الا يفوت بها حقا مستحبا ولا واجبا واما قوله صلي الله عليه وسلم اني لست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ا----طعم------ واسقي معناه ال--------------------------------------------------------كناية عن القوة التي جعلها الله تعالي له وان لم يطعم ويسقي بل يكون كمن-	589	-464292499794815143	150	152.5	118	901	16.648168563842773	21	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms410	false	-2951669545753725976	9	99	45	481	1495	300	AUTO باب افضل الصيام وغيره----------- AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي فقال فانك لا تستطيع ذلك ----فصم وافطر---- وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت---- اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك مثل صيام داود وهو	410	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0591	true	1339031207827958373	206	299	1087	1537	1541	300	AUTO باب افضل الصيام وغيره فيه احاديث AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي فقال فانك لا تستطيع ذلك قال فصم وافطر ونم وق----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك ص----يام داود صلي	591	-464292499794815143	423	801.0	335	459	92.1568603515625	84	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms410	false	-2951669545753725976	98	125	477	597	1495	300	وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك -قال ----------------------لا افضل من ذلك وفي رواية لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	410	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0592	true	8935672834728271120	2	33	10	153	1554	300	وهو افضل الصيام فقال اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افضل من ذلك وفي رواية لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صم يوما وافطر يوما	592	-464292499794815143	117	210.5	90	143	81.81818389892578	24	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms413	false	6836226166995837241	202	265	993	1305	1485	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله تعالي صلاة داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما قوله احب الصيام احب اسم ان وصيام خبرها وقد تقدم الكلام علي افعل التفضيل اذا -------------------------------------------	413	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0597	true	-3434917405945347913	208	264	1153	1440	1617	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمرو ايضا------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله------ صلاة داود ك-ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما------------------------------------------- تقدم الكلام علي الصوم في الحديث قبله مبسوطا وتقدم الكلام علي قيام الليل كله	597	-464292499794815143	224	404.5	179	355	63.09859085083008	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms416	false	7946913966769649365	9	40	49	195	1519	300	AUTO الحديث الرابع عن محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابر بن عبد الله--------------- انهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم وزاد مسلم ورب الكعبة	416	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0600	true	8086607269085398312	89	121	460	613	1484	300	AUTO الحديث الرابع عن محمد-------- بن جعفر قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم وزاد مسلم ورب الكعبة	600	-464292499794815143	138	262.5	109	161	85.71428680419922	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms418	false	-8469368688311855867	143	188	734	955	1517	300	AUTO الحديث السادس عن ابي عبيد مولي ابن ازهر واسمه سعد بن عبيد قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم	418	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0604	true	-6011371618476577086	18	63	81	302	1484	300	AUTO الحديث السادس عن ابي عبيد مولي ابن ازهر واسمه سعد بن عبيد قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الاخر تاكلون فيه من نسككم	604	-464292499794815143	221	442.0	176	221	100.0	45	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms419	false	-6323655719791520309	167	237	884	1236	1561	300	AUTO الحديث السابع عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يومين الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد وعن الصلاة بعد الصبح والعصر -------------------------------------------------------------------------------------------قوله عن صوم يومين يتعلق ب نهي ونهي وما بعده في محل نصب بالقول قوله الفطر والنحر بدل من يومين والتقدير صوم يوم الفطر وصوم يوم النحر قوله وعن الصماء اي عن----- اشتمال الصماء	419	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0606	true	8348313935047260238	75	140	365	713	1533	300	AUTO الحديث السابع عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يومين الفطر والنحر وعن الصماء وان يحتبي الرجل في --ثوب --واحد وعن الصلاة بعد الصبح والعصر اخرجه مسلم بتمامه واخرج البخاري الصوم منه فقط اما ابو سعيد ونسبته فتقدم الكلام عليهما وتقدم الكلام علي يومي الف--------------------------------------------------طر والنحر واما ق----------------------------------------------وله وعن الصماء فالمراد به اشتمال الصماء	606	-464292499794815143	228	400.5	182	448	50.89285659790039	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms420	false	5044665098364721741	61	94	303	459	1548	300	AUTO الحديث الثامن عن ابي سعيد الخدري----- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا قوله من	420	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0607	true	2200580561827845368	178	212	1001	1162	1620	300	AUTO الحديث الثامن عن ابي سعيد الخدري ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا اعلم ان	607	-464292499794815143	152	293.0	119	161	94.4099349975586	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms421	false	-7928576464926165262	53	106	274	544	1570	300	AUTO باب ليلة القدر AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	421	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0608	true	-5077969102423264027	235	284	1193	1446	1537	300	AUTO باب ليلة القدر AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي------------------- اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	608	-464292499794815143	251	484.5	202	272	92.27941131591797	47	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms425	false	2867886636669225784	38	88	196	451	1524	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد رايت هذه	425	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0612	true	-4213584335603250020	250	300	1349	1603	1603	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه-	612	-464292499794815143	252	497.0	203	255	98.82353210449219	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms425	false	2867886636669225784	88	134	451	701	1524	300	الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	425	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0613	true	8944510291534530649	0	46	0	248	1577	300	الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي وجه-ه اثر الماء والطين من صبح احدي وعشرين	613	-464292499794815143	246	480.0	200	250	98.4000015258789	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms429	false	-7747834961404844133	226	276	1181	1421	1530	300	الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله عز وجل ثم اعتكف ازواجه بعده وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه	429	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0615	true	7319027376889623880	0	49	0	237	1618	300	الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف--- العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله عز وجل ثم اعتكف ازواجه بعده وفي لفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه	615	-464292499794815143	237	468.0	188	240	98.75	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms431	false	-1746091358547511403	0	43	0	216	1540	300	وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في --حجرتها يناولها راسه وفي رواية اخري وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وفي رواية ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة	431	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0617	true	-8150077577131907599	126	168	676	887	1597	300	وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهي في الحجرة-- يناولها راسه وفي رواية----- وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وفي رواية ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فلا اسال عنه الا وانا مارة	617	-464292499794815143	207	394.0	165	218	94.95413208007812	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms433	false	1177428852791039864	269	300	1363	1511	1511	300	AUTO الحديث الثالث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوما في المسجد الحرام قال -اوف-	433	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0618	true	8071350194002303605	197	227	1029	1178	1560	300	AUTO الحديث الثالث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يوماف-ي المسجد الحرام قال فاوف	618	-464292499794815143	146	279.0	117	150	97.33333587646484	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms435	false	-7008549578483171789	0	120	0	597	1649	300	الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف-------- في قلوبكما شرا او---- شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلي الله عليه وسلم معها يقلبها حتي اذا بلغت باب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه قوله قالت يعني صفية كان النبي صلي الله	435	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0620	true	-5486984064446682079	110	218	584	1122	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا -------ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي----------------------- اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف الشيطان في قلوبكما شرا او قال شيءا وفي رواية انها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي------------------- معها يقلبها حتي اذا بلغ ب-اب المسجد عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه -----------اما صفية رضي الله ----------	620	-464292499794815143	510	947.5	406	609	83.74384307861328	99	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms441	false	-8316456606686950205	36	130	187	684	1597	300	مراحل من مكة ويقال لها مهيعة بفتح الميم وسكون اله---------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قال القاضي عياض ذو الحليفة ماء من مياه بني جشم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النواوي قرن بفتح القاف وسكون الراء بلا خلاف من اهل الحديث واللغة والتاريخ والاسماء وغيرهم قالوا وغلط الجوهري في صحاحه فيه غلطتين فقال -هو بفتح الراء وزعم ان اويسا القرني منسوب-------------- اليه- والصواب -----اسكان الراء وان اويسا منسوب الي قبيلة معروفة يقال لهم بنو قرن وهم بطن من مراد قلت قال القابسي من قاله بالاسكان اراد الجبل المشرف علي الموضع ومن فتح -الراء اراد الطريق الذي يفترق منه فانه موضع فيه طر-ق مختلفة	441	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0625	true	-8479991663661030903	39	159	198	824	1601	300	------من مكة كان اسمها مهيعة بفتح الميم وسكون الهاء وقيدها بعضهم بكسر الهاء مثل جميلة فاجحفها السيل باهلها فسميت الجحفة وهي علي ستة اميال من البحر وهي ميقات اهل الشام ومصر اذا لم يمروا بميقات المدينة واما نجد فهي بفتح النون وهي ما بين جرش الي سواد الكوفة وحده من الغرب الحجاز قال صاحب المطالع ونجد كلها من عمل اليمامة واما قرن المنازل فهو بفتح القاف وسكون الراء بلا خلاف ويقال له ايضا قرن الثعالب ورو----------------------------------ي في الصح---يح غ---ير مضاف وهو موضع تلقاء مكة علي يوم وليلة منها وهو اقرب المواقيت اليها و--رواه بعضهم بفتح الراء وهو غلط وقيل--------------------------------------------------------------------- من قال- بالاسكان اراد الجبل المشرف علي الموضع ومن قال بالفتح اراد الطريق الذي يفترق منه فاءه موضع فيه طريق مفترقة	625	-464292499794815143	235	239.0	177	744	31.586021423339844	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms444	false	-2661386873133665930	56	106	264	498	1471	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	444	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0629	true	-3814029091810489118	238	288	1256	1492	1544	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	629	-464292499794815143	234	462.5	184	236	99.15254211425781	49	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms445	false	3735087109346254677	41	115	202	582	1528	300	AUTO باب ما يلبس المحرم من الثياب AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	445	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0630	true	7930701443618131163	110	178	557	908	1588	300	AUTO باب ما يلبس المحرم من الثياب AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس----------------------------- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس وللبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	630	-464292499794815143	344	688.0	277	380	90.52631378173828	66	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms446	false	-8690449025714245673	145	169	758	887	1582	300	وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	446	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0631	true	8798809518709110396	25	49	127	255	1611	300	وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بضم- الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	631	-464292499794815143	126	245.0	102	129	97.6744155883789	23	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms447	false	-4119607274141874698	201	228	1098	1240	1612	300	واما القفاز ف---------------------------هو شء تلبسه نساء العرب في ايديهن يغطي الاصابع والكف والساعد من البرد---------- ويكون فيه قطن محشو------------------------- وقيل هو ضرب من الحلي تتخذه المراة ليديها	447	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0631	true	8798809518709110396	141	179	737	941	1611	300	واما القفاز فهو بضم القاف وتشديد الفاء وهو شء تلبسه نساء العرب في ايديهن يغطي الاصابع والكف والساعد من البرد يحشي بقطن ويكون له ازرار يزر علي الساعدين وهما قفازان وقيل هو ضرب من الحلي تتخذه المراة ليديها	631	-464292499794815143	130	225.5	105	204	63.72549057006836	23	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms449	false	3560427691463187619	175	300	891	1507	1507	300	رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان ا--------بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل انظر كيف ادخل الشيخ هذا الحديث والذي بعده في باب ما يلبسه المحرم وليسا من اللباس في شء ولعل اصل التبويب باب ما يلبسه المحرم وغيره ثم اسقط غيره لما يحصل بها من اللبس من غير المحرم قال الشيخ تقي الدين التلبية--- الاجابة وقيل في معني لبيك اجيبك اجا----------------------بة ولزوما لطاعتك و-ثني للتاكيد واختلف اهل اللغة في انه تثنية ام لا فمنهم من قال انه-------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم مفرد لا مثني ومنهم من قال انه مثني وقيل ان لبيك------------------ ماخوذ من الب بالمكان ولب اذا اقام-	449	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0635	true	321796334144763694	0	109	0	571	1576	300	رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها ل-----بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل اعلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التلبية هي الاجابة وهي مثناة للتكثير والمبالغة ومعناها اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك فتثني للتوكيد واختلف اهل اللغة في ان لفظ التلبية مثني ام مفرد فقال سيبويه مثني بدليل قلب الفه ياء مع الظهور واكثر الناس علي قول سيبويه وقال يونس بن حبيب البصري لبيك اسم مفرد لا مثني والفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير كلدي وعلي وهو ماخوذ من الب بالمكان ولب اذا اقام	635	-464292499794815143	331	537.5	263	767	43.1551513671875	59	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms451	false	773743856483770364	166	209	856	1068	1513	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها حرمة وفي لفظ البخاري تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم تقدم	451	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0637	true	-1566593998191641687	48	89	259	466	1517	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها حرمة وفي لفظ للبخاري تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم اعلم	637	-464292499794815143	198	377.0	157	212	93.39622497558594	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms452	false	-8122482746780774267	259	300	1297	1495	1495	300	والله اعلم AUTO باب الفدية AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي-	452	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0641	true	8501971806520332066	223	261	1186	1367	1536	300	والله اعلم AUTO باب الفدية------------------ عن عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي	641	-464292499794815143	180	341.5	143	199	90.45226287841797	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms453	false	2252225204281219097	0	39	0	169	1460	300	فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ -بك ما اري اتجد شاة فقلت لا فقال -صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله	453	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0641	true	8501971806520332066	261	300	1367	1536	1536	300	فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاة فقلت لا -قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية فامره رسول الله-	641	-464292499794815143	166	311.0	128	171	97.0760269165039	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms453	false	2252225204281219097	13	48	50	209	1460	300	الجهد بلغ بك ما اري اتجد شاة فقلت لا فقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة	453	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0643	true	-2187456491949394581	121	181	594	872	1461	300	الجهد بلغ بك ما اري هو شك من الراوي هل قال الوجع------- او الجهد والجهد بفتح الجيم هو المشقة وبالضم الطاقة ولا معني لها هنا الا ان يكون الفتح والضم لغتين في المشقة و ما اري هو بفتح الهمزة هو من رءية العين اي ما اشاهد ببصري وقوله فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة	643	-464292499794815143	85	109.5	63	285	29.824562072753906	18	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms455	false	-404262401499024140	30	205	152	1027	1501	300	AUTO باب حرمة مكة AUTO الحديث الاول عن ابي شريح خويلد بن عمرو-الخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة ب الخاء المعجمة والراء المهملة قيل الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر والخارب اللص يحب الخاربا قوله خويلد بدل من ابي شريح	455	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0645	true	1466921810343465051	20	192	100	963	1514	300	AUTO باب حرمة مكة AUTO الحديث الاول عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قيل لك قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة الخربة ب-الخاء المعجمة والراء المهملةقي-ل الخيانة وقيل البلية وقيل التهمة واصلها في سرقة الابل قال الشاعر والخارب اللص يحب الخاربا --------------اما ابو شريح	645	-464292499794815143	852	1670.5	682	879	96.92832946777344	165	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms455	false	-404262401499024140	63	91	316	455	1501	300	احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه	455	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0647	true	-1895102775459537068	166	219	926	1193	1615	300	احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------سمعته اذناي ووعاه قلبي انما قال ذلك تخفيفا لما يريد ان يخبره به وقوله سمعته اذناي نفي لتوهم ان يكون رواه عن غيره وقوله ووعاه قلبي تحقيق لفهمه والتثبت في تعقل معناه وقوله وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه	647	-464292499794815143	120	200.0	96	286	41.95804214477539	23	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms461	false	-6282170634404096518	203	300	1059	1532	1532	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم-	461	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0652	true	6370628451424278027	150	244	818	1280	1557	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم	652	-464292499794815143	461	901.5	368	474	97.25738525390625	91	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms464	false	6948658651906535333	105	147	575	795	1601	300	AUTO باب ما يجوز قتله AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن ف-اسق يقتلن في الحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور ولمسلم يقتل خمس فواسق في الحل والحرم	464	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0656	true	-5820059925308716052	53	92	310	513	1618	300	AUTO باب ما يجوز قتله------------------ عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلهن فواسق يقتلن في الحرم الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور ولمسلم يقتل خمس فواسق في الحل والحرم	656	-464292499794815143	202	387.0	163	221	91.40271759033203	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms466	false	-7067671684993288897	183	224	980	1180	1556	300	AUTO باب دخول مكة وغيره AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال--- ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه	466	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0661	true	-8682147721424573673	123	163	649	841	1516	300	AUTO باب دخول مكة وغيره AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة---------- وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال له ابن خطل متعلق باستار الكعبة ق-ال اقتلوه	661	-464292499794815143	188	357.5	149	203	92.61083984375	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms467	false	-8464187969224450558	203	278	1045	1436	1549	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي قال الشيخ تقي الدين كداء--------------------------------- بفتح الكاف والمد الثنية العليا واما الثنية السفلي المعروف فيها كدي بالضم والقصر وثم موضع اخر يقال له ك----------------------------------دي بضم الكاف وفتح الدال وتشديد الياء----------------------------- وليس -----هو ال-----سفلي -----علي ا-لمعروف والثنية طريق بين جبلين قلت يريد ب العليا التي	467	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0663	true	-6118557472497702810	152	229	789	1193	1579	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي اما كداء فبفتح الكاف وبالمد هكذا ضبطه الجمهور وضبطه بعضهم بفتح الكاف-------------------------------------------------------------- والقصر وكذا بضم الكاف وبالقصر باسفل مكة هي الثنية السفلي واما كدي بضم الكاف----------- وتشديد الياء فهو في طريق الخارج الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء والله اعلم واما الثنية-------------------------- العليا التي	663	-464292499794815143	239	342.0	190	503	47.51491165161133	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms468	false	1888467896066912309	237	290	1246	1513	1557	300	AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نعم بين العمودين اليمانيين	468	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0664	true	-5844912223921544468	122	174	635	902	1483	300	AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم بين العمودين اليمانيين	664	-464292499794815143	266	522.0	214	268	99.25373077392578	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms474	false	7170968972577474959	78	140	396	732	1568	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن عباس --------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط الاربعة الا الابقاء عليهم قوله قدم رسول الله جملة في محل معمول القول واصحابه	474	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0669	true	4633751473233895837	124	187	717	1053	1648	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركن----------ين ولم يمنعهم ان يرملوا الاشواط كلها--- الا الابقاء عليهم اعلم -ان قدوم النبي صلي الله عليه وسلم هذا واصحابه	669	-464292499794815143	285	504.5	228	350	81.42857360839844	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms477	false	1225511395682553498	41	73	224	379	1541	300	AUTO الحديث السادس عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اشواط	477	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0672	true	-1427403773175388583	200	231	1081	1235	1625	300	AUTO الحديث السادس عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اشواط	672	-464292499794815143	154	303.0	123	155	99.3548355102539	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms479	false	441392082675137440	27	103	150	525	1577	300	فيه الحجر الاسود A--UTO باب التمتع AUTO الحديث الاول عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس ع--------------ن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيه- جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناس- كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال الشيخ تقي الدين ابو جمرة ب ---الجيم والراء	479	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0675	true	8077807575716582149	216	289	1184	1553	1608	300	فيه------ الاستلام AUTO باب التمتع AUTO الحديث الاول عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال سالت ابن عباس رضي الله عنهماعن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها----- فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم اما---------------- ابو جمرة فهو بالجيم والراء	675	-464292499794815143	338	616.5	269	396	85.3535385131836	61	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	55	257	283	1246	1448	300	وسلم AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر --------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من -لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس---- قول-------ه تمتع	482	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0679	true	6260195435731006244	109	300	607	1514	1514	300	اعلم AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي ال-----------------------------------------------------------------حج فكان في الناس من ا-----------هدي من ذي الحليفة ومنهم ممن لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس اما قول ابن عمر تمتع-	679	-464292499794815143	865	1661.0	682	990	87.37374114990234	174	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	85	147	430	718	1448	300	وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكا----------------------------------------------------------------------------ن من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد------------------------------------------------------------------------------------ فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه	482	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0680	true	-8553966375108832215	202	285	1034	1413	1478	300	وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالع-----------------------------------------------------------------مرة الي الحج فهو بيان وتفسير لقوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما شرحناه وقوله وكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد هو بيان لسوق الهدي وانه ليس بحتم بل هو سنة من شاء فعله ومن لم يفعله لم ياثم ثم قوله فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه	680	-464292499794815143	214	376.0	166	449	47.661468505859375	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	215	239	1065	1163	1448	300	ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	482	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0686	true	-7675480241980098791	177	201	942	1040	1514	300	ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض وطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	686	-464292499794815143	97	193.0	73	98	98.9795913696289	23	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms488	false	-4180463447460530768	134	192	677	956	1502	300	ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء------------------------- ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ولهما بمعناه	488	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0689	true	8798490071385338354	0	57	0	274	1490	300	ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه- ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت ايه المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية منعة الحج ولم ينه عنها حتي -----------------------------مات ولهما بمعناه	689	-464292499794815143	243	459.0	192	304	79.93421173095703	47	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms491	false	7312982544823221011	160	204	814	1030	1539	300	الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها فرايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ قال في الثانية او ال---ثالثة------- ويلك او ويحك قال	491	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0691	true	4808155380481443800	0	46	0	226	1579	300	الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها فرايته راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ قال في الثانية او في الثالثة اركبها ويلك او ويحك اما	691	-464292499794815143	211	409.0	167	226	93.36283111572266	42	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms493	false	1679045408441814392	43	85	225	434	1562	300	AUTO الحديث الرابع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلح-مها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا تقدم الكلام علي	493	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0692	true	5960661715521574672	94	133	480	683	1605	300	AUTO الحديث الرابع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-قال امرني النبي---- صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحومها وجلودها واجلتها وا--لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا تقدم الكلام علي	692	-464292499794815143	197	368.5	158	210	93.80952453613281	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms494	false	2987218036103136844	43	70	204	338	1515	300	AUTO الحديث الخامس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر --------------اتي علي رجل--- اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	494	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0694	true	-5592302057214413137	53	83	285	436	1620	300	AUTO الحديث الخامس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله عنهمااتي علي رجل قد اناخ بدنته فنحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنه محمد صلي الله عليه وسلم	694	-464292499794815143	133	247.5	106	151	88.0794677734375	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms495	false	6676803182690072287	0	104	0	525	1544	300	اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل وفي رواية فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	495	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0695	true	1252485776769381258	51	154	285	799	1603	300	اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية -قال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	695	-464292499794815143	510	991.0	409	528	96.59091186523438	99	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms497	false	1559240928229456987	193	300	975	1524	1524	300	AUTO باب فسخ الحج الي العمرة AUTO الحديث الاول عن جابر بن عبد الله قال --------------اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابة بالحج وليس مع واحد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وطافت بالبيت-	497	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0698	true	-7044174773819106654	114	226	606	1171	1549	300	AUTO باب فسخ الحج الي العمرة AUTO الحديث الاول عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج وليس مع -احد منهم هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي من اليمن فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة فيطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت -طافت بالبيت	698	-464292499794815143	543	1051.0	437	567	95.76719665527344	106	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms498	false	-2337662596380227920	0	31	0	163	1503	300	قالت يا رسول الله ينطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج------------------------------------------------------------------------------------- قوله اهل النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالحج	498	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0698	true	-7044174773819106654	226	275	1171	1420	1549	300	قالت يا رسول الله تنطلقون بحج وعمرة وانطلق بحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج اما جابر وعاءشة فتقدم ذكرهما وكذلك عبد الرحمن بن ابي بكر تقدم ذكره في باب السواك اما قوله اهل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحج	698	-464292499794815143	162	305.0	131	249	65.06024169921875	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms504	false	6100822805391210824	33	106	172	521	1527	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل------ يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيخ تقي الدين الشعور العلم واصله---- من المشاعر وهي الحواس فكانه يستند الي الحواس	504	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0708	true	8236120532671266821	128	229	712	1206	1536	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فسال رجل-------- فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل عن شء يومءذ------ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج هذا الوقوف كان بمني يوم النحر وكان بعد صلاة الظهر وقف علي راحلته للخطبة وهي احدي خطب الحج المشروعة الاربعة وهي الثالثة منها والله اعلم وقوله لم اشعر اصل---------------- الشعور العلم وهو ماخوذ من المشاعر وهو الحواس فكانه يستند الي الحواس	708	-464292499794815143	311	547.5	245	524	59.35114669799805	61	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms506	false	-3902153152054847536	63	89	317	449	1514	300	فراه يرمي الجمرة الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	506	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0711	true	8807646088369553190	3	29	13	144	1561	300	فراه يرمي الجمرة الكبري -سبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	711	-464292499794815143	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms508	false	-7828971185375199538	62	131	360	708	1598	300	AUTO الحديث الثامن عن عاءشة رضي الله عنهاقالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلممنها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله انها قد افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال -انفري قال -	508	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0714	true	-743136576727243053	195	262	999	1337	1546	300	AUTO الحديث الثامن عن عاءشة رضي الله عنهاقالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم---- ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض قال احابستنا هي قالوا يا رسول الله-------- افاضت يوم النحر قال اخرجوا وفي لفظ قال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي افاضت يوم النحر قيل نعم قال فانفري تقدم	714	-464292499794815143	330	635.0	264	350	94.28571319580078	62	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms508	false	-7828971185375199538	153	236	830	1260	1598	300	وقال بعضهم عقري حلقي بالتنوين لانه اشعر ان الموضع موضع دعاء-------- فا-----جراه مجري كلام العرب في الدعاء بالفاظ المصادر فانها منونة كقولهم سقيا ورعيا وجدعا وكيا وقيل عقري بم-------------------------------------عني----- عقرها الله وقيل اراد عقر قومها وقيل جعلها عاقرا لا تلد واما حلقي فاما بمعني----- حلق شعرها او بمعني اصابها وجع في حلقها او بمعني تحلق قومها بشءمها وقيل هذا من الكلام الذي كثر علي السنة العرب حتي لا يراد به-- اصل ما وضع له كقو--------------------------------------------------------لهم تربت يداك وقاتله الل-------------------ه وافلح وابيه و---غير ذلك	508	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0715	true	2826503833055231833	12	99	70	535	1574	300	وقال بعضهم عقرا حلقا بالتنوين لانه--------------- موضع دعاء اشعر به فاجري مجراه-------------------------- بالفاظ المصادر فانها منونة كقولهم سقيا ورعيا وجدعا ومن رواه مقصورا اي ان الف التانيث فيهما نعت لا دعاء ومعني عقري عقرها الله وقيل----- عقر قومها وقيل جعلها عاقرا لا تلد وم---------------عني حلقي حلق شعرها او------ اصابها وجع في حلقها --وبمعني يحلق قومها -شءمها و----هذا اللفظان------------------------------- لا يراد بهما اصل موضوعهما بل كثر استعمالهما فجريا علي السنتهم من غير ارادة معناهما كقولهم تربت يداه وقاتله الله ما اشجعه وما اشعره وافلح وابيه الي غير ذلك	715	-464292499794815143	285	405.0	230	570	50.0	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms514	false	-3597638683002730201	44	116	230	602	1516	300	AUTO باب المحرم ياكل من صيد الحلال AUTO الحديث الاول عن ابي قتادة الانصاري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة-وقال خذوا -ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا -ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد	514	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0719	true	-2317697307225198362	224	300	1185	1572	1572	300	AUTO باب المحرم ياكل من صيد الحلال AUTO الحديث الاول عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوا بساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا بساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد-	719	-464292499794815143	371	711.0	300	388	95.6185531616211	70	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms514	false	-3597638683002730201	116	163	602	830	1516	300	ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال--- منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليه- قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية فقال هل معكم منه--- شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها	514	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0720	true	1418321833923335563	0	49	0	235	1516	300	ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال ما منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية فقال هل معكم منه من شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها	720	-464292499794815143	228	439.0	181	235	97.02127838134766	46	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms518	false	394494780057268799	226	283	1125	1409	1493	300	صلي الله عليه وسلمللطاءفة كلها لان الحديث كان مع------------------------------------------------------هم AUTO الحديث الثاني عن الصعب بن جثامة الليثي------------- انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال ا-نا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار	518	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0722	true	-5288217913226132571	26	99	119	473	1491	300	صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي اشارة الي موافقتهم في الحلق وتطييب قلوبهم AUTO الحديث الثاني عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال اننا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار	722	-464292499794815143	256	449.0	204	354	72.3163833618164	53	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms519	false	4263307778542142618	127	244	631	1237	1519	300	عليك الا انا ان ا-----------لاولي مكسورة لانها في ابتداء الكلام وان الثا-نية مفتوحة لانه حذف منها ال---لام التي للتعليل اي ---------الا لاجل انا حرم فتكون انا في محل مفعول له قوله لم نرده قال الشيخ تقي الدين ---------المشهور عند المحدثين فيه فتح الدال وهو خلاف مذهب المحققين من النحاة ومقتضي مذهب سيبويه فيه الضم وك------------------ذلك في كل مضاعف مجزوم او موقوف اتصل به---- ضمير المذكر وذلك معلل عندهم بان الهاء حرف خفي فكان الواو تالية الدال لعدم الاعتداد ب الهاء وما قبل الواو يضم وعبروا عن ضمتها بالاتباع لما بعدها-------------------------------------------------------------------- وحكي في مثل الاول الموقوف لغتان اخريان احداهما الفتح الثا--------------------نية الكسر وانشد --فيه قال ابو ليلي لحبلي مده حتي اذا مددته فشده ان ابا ليلي نسيج وحده	519	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0724	true	8367999505028554739	28	149	157	826	1630	300	عليك الا انا حرم فهمزة انا الاولي مكسورة لكونها-- ابتداءية وهمزة انا الثانية مفتوحة لانها تعليلية بحذف لام ا-----لتعليل منها والاصل الا لانا والدال في------------------------ قوله--- نرده عليك مفتوحة عند الاكثرين وهو المشهور عند المحدثين وهو مخالف لم------------ذهب المحققين من النحاة ك-----------سيبويه وغيره فان عندهم انها مضمومة وذلك في كل مضاعف مجزوم ات---------صل به هاء ضمير المذكر وهو- معلل عندهم بان الهاء حرف خفي فكان الواو تالية للدال لعدم الاعتداد بال-هاء وما قبل الواو يضم وعبروا عن ضم-ها بالاتباع لما بعدها وكذا الخلاف في ضمير المءنث اذا اتصل بالمضاعف المشدد فانه يصح باتفاق وحكي في ا----لاول-------- لغتان اخريان احداهما الفتح كما يقوله المحدثون والثانية الكسر وانشدوا فيه قال ابو ليلي بحبل- مده حتي اذا مددته فشده ان ابا ليلي نسيج وحده	724	-464292499794815143	420	653.5	338	751	55.92543411254883	62	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms520	false	8300018507807081135	184	223	978	1179	1551	300	AUTO الحديث الاول والثاني عن عبد الله بن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	520	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0725	true	-6733557007521958413	132	178	740	970	1646	300	AUTO الحديث الاول-------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع	725	-464292499794815143	193	361.0	155	238	81.09243774414062	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms520	false	8300018507807081135	223	258	1179	1357	1551	300	عن حكيم بن حزام رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا-فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	520	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0731	true	3606149485641041145	223	259	1187	1366	1591	300	عن حكيم بن حزام رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما	731	-464292499794815143	178	351.0	143	179	99.44133758544922	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms522	false	-3039283579779664714	259	300	1359	1565	1565	300	AUTO باب ما نهي عنه من البيوع AUTO الحديث الاول عن ابي سعيد الخدري---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس-	522	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0733	true	-4443954300266509466	150	195	808	1030	1582	300	AUTO باب ما نهي عنه من البيوع AUTO الحديث الاول عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي --رجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس	733	-464292499794815143	204	380.5	164	224	91.07142639160156	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms523	false	4927743446330728258	245	300	1204	1478	1478	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ -هو بالخيار-	523	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0734	true	8231299655663689614	203	259	1067	1344	1562	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر وفي لفظ وهو بالخيار	734	-464292499794815143	274	533.0	220	277	98.9169692993164	55	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms526	false	6117983589956522114	23	91	124	477	1552	300	في العدد الليالي علي الايام ولو غلب الايام فقال ثلاثة--------------------------------------------- AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان ب-يعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنة-بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته قال الشيخ تقي الدين في تفسير حبل الحبلة	526	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0748	true	-5915858082831091843	53	125	270	638	1545	300	في الرد بالتصرية يمتد الي---------------------- ثلاثة ايام وتقدم الكلام علي ذلك وتاويله والله اعلم AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان جميعا يبتا-عه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها قيل انه كان يبيع الشارف وهي الكبيرة المسنة بنتاج الجنين الذي في بطن ن-------------------------اقته اما حبل الحبلة	748	-464292499794815143	279	477.5	223	416	67.06730651855469	53	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms527	false	-104159817886118511	73	179	391	901	1504	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري ----قوله نهي عن بيع الجملة في محل خبر ان وبيع مصدر مضاف الي المفعول اي عن ان تباع الثمرة وجملة ان رسول الله في محل معمول متعلق حرف الجر اي روي عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم محكي الي اخر الحديث قوله حتي يبدو صلاحها حتي حرف غاية ونصب لانها مقدرة ب الي ان والفعل معها مستقبل قال محيي الدين النواوي تقع في كثير من كتب المحدثين حتي يبدوا بالالف في الخط وهو خطا والصواب حذفها	527	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0749	true	8668116209539957487	89	149	507	811	1561	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري اما قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم -------------------------حتي يبدو صلاحها فمعني يبدو يظهر بفتح الواو غير مهموز وليس بعد الواو الف ووجدت الالف----------------- في كثير من كتب المحدثين وغيرهم------------------ وهو خطا والصواب حذفها	749	-464292499794815143	217	339.0	172	530	40.943397521972656	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms528	false	663871394090248121	30	69	162	346	1546	300	AUTO الحديث الخامس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر قال ارايت ان- منع الله الثمرة بم يستحل احدكم مال اخيه	528	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0750	true	-5279067413221486472	194	233	1059	1241	1571	300	AUTO الحديث الخامس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال---- تحمر قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم يستحل احدكم مال اخيه	750	-464292499794815143	179	340.5	141	186	96.23655700683594	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms529	false	2400814523080330946	189	214	959	1084	1523	300	وسلم AUTO الحديث السادس عن عبد الله بن عباس --------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تتلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد قال فقلت	529	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0751	true	-7788039726211287037	272	300	1412	1551	1551	300	اعلم AUTO الحديث السادس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد قال فقلت-	751	-464292499794815143	122	220.5	98	140	87.14286041259766	23	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms530	false	939042309298566225	209	253	1081	1286	1524	300	AUTO الحديث السابع عن عبد الله بن عمر --------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر- حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	530	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0752	true	-7397793005297910195	113	160	620	841	1577	300	AUTO الحديث السابع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمرة حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	752	-464292499794815143	205	388.5	161	221	92.76017761230469	43	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms535	false	403762271398865303	47	73	234	374	1573	300	الدينار والدرهم للجنس AUTO الحديث العاشر عن رافع بن خديج------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث	535	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0757	true	-6987268650450324966	48	78	248	399	1556	300	اوضحناه والله اعلم--- AUTO الحديث العاشر عن رافع بن خديج رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث	757	-464292499794815143	127	222.0	102	154	82.467529296875	24	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms536	false	-8836985667985871797	97	128	504	672	1566	300	والله اعلم A--------UTO باب العرايا وغير ذلك A----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO الحديث الاول عن زيد بن ثابت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	536	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0758	true	831045168585162302	171	265	863	1375	1555	300	والله اعلم بالصواب AUTO باب العرايا وغير ذلك العرايا جمع عرية سميت بذلك لانها عريت من حكم باقي البستان قال الازهري هي فعيلة بمعني فاعلة وقال الهروي هي فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا اتاه وتردد اليه لان صاحبها يتردد اليها وقيل سميت عرية لتخلي صاحبها الاول عنها من بين ساءر نخله والعرية بتشديد الياءكمطية ومطايا وضحية وضحايا مشتقة من التعري وهو التجرد والله اعلم AUTO الحديث الاول عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها ولمسلم بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	758	-464292499794815143	166	302.5	135	512	32.421875	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms537	false	-1237033619437287309	142	168	792	917	1575	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق	537	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0760	true	-3219337603958137055	171	206	898	1058	1534	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق	760	-464292499794815143	125	239.5	99	160	78.125	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms538	false	-8183900673952457157	57	107	275	540	1592	300	AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من باع نخلا قد ابرت فثمر-ها للباءع الا ان يشترط المبتاع ولمسلم ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع قال الشيخ تقي الدين يقال ابرت النخلة ابرها وقد يقال بالتشديد--- والتابير التلقيح	538	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0761	true	181848099758302387	102	159	517	802	1552	300	AUTO الحديث الثالث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ولمسلم ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع اما قوله صلي الله عليه وسلم من باع نخلا قد ابرت فمعني ابرت شققت والتابير التلقيح	761	-464292499794815143	209	370.5	167	285	73.33333587646484	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms539	false	-5130368395141149109	31	67	161	333	1485	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن------------- ع--مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وفي لفظ حتي يقبضه وعن ابن عباس------------- مثله قوله ان رسول الله صلي الله	539	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0764	true	-5436629949015757961	31	68	170	344	1539	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وفي لفظ حتي يقبضه وعن ابن عباس رضي الله عنه مثله ---------------------------	764	-464292499794815143	144	259.5	114	201	71.64179229736328	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms539	false	-5130368395141149109	251	300	1231	1485	1485	300	AUTO الحديث الخامس عن جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم-	539	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0766	true	2374924085430048148	63	116	361	632	1581	300	AUTO الحديث الخامس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم	766	-464292499794815143	252	481.5	204	271	92.98892974853516	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	150	284	736	1416	1504	300	AUTO باب الشروط في البيع AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واش-رطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-ي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل -------شرط ليس في كتاب الله------- فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق قوله جاءتني- بريرة	544	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0773	true	1825493202295185597	75	215	393	1085	1543	300	AUTO باب الشروط في البيع AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل وان كان م-ءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق اعلم ان حديث بريرة	773	-464292499794815143	660	1252.0	527	699	94.42060089111328	126	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms550	false	6505943106334460480	174	207	857	1021	1492	300	AUTO الحديث الثاني عن جابر بن عبد الله--------------- انه كان يسير علي جمل فاعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلمف-دعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه ب-وقية	550	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0781	true	-5452453700369686504	262	299	1432	1613	1616	300	AUTO الحديث الثاني عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان يسير علي جمل فاعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم ودعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه باوقية	781	-464292499794815143	163	304.5	130	181	90.05525207519531	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms550	false	6505943106334460480	208	240	1025	1189	1492	300	لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقد لي ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	550	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0782	true	-2047548314296584798	0	30	0	158	1603	300	لا ثم قال بعنبه فبعته باوقية واستثنبت حملانه الي اهلي فلما بلغت اتينه بالجمل فنقدني------ ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	782	-464292499794815143	153	296.5	123	164	93.29268646240234	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms552	false	4973263931948685825	236	280	1194	1416	1508	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبته و----لا تسال المراة طلاق اختها لتكفء ما في صحفتها تقدم الكلام علي هذا	552	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0784	true	-2798136243526795023	63	109	314	542	1626	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها تقدم الكلام علي بيع	784	-464292499794815143	210	400.5	167	228	92.10526275634766	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms553	false	-7520732112986584644	186	223	982	1171	1539	300	AUTO باب الربا والصرف AUTO الحديث الاول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا	553	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0786	true	-1981152756584777447	65	102	333	522	1544	300	AUTO باب الربا والصرف AUTO الحديث الاول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا	786	-464292499794815143	189	378.0	152	189	100.0	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms556	false	-4227839740578370119	6	76	28	365	1481	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي سعيد الخدري قال جاء بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-عند هذا اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	556	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0791	true	-6726050971764775492	172	239	983	1297	1619	300	AUTO الحديث الثالث عنه ---------------قال جاء بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	791	-464292499794815143	306	584.0	242	339	90.26548767089844	62	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms558	false	-1231085760434216660	36	72	174	356	1518	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم --------------عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الذهب بالورق دينا	558	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0794	true	-6513495413409430294	40	78	202	395	1552	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهماعن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما تقول نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا	794	-464292499794815143	172	316.5	137	197	87.30964660644531	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms559	false	-4845767841306083665	78	133	403	682	1511	300	--دين AUTO الحديث الخامس عن ابي بكرة ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا -----------------------------------سمعت قوله نهي- عن الفضة اي عن بيع ال----فضة قوله الا سواء بسواء	559	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0794	true	-6513495413409430294	229	288	1195	1490	1552	300	بيد-- AUTO الحديث الخامس عن ابي بكرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامر-- ان نشتري الفضة بالذهب كيف ش-----------------------------ءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت تقدم الكلام علي ابي بكرة وان اسم------ه نفيع بن الحارث قوله صلي الله عليه وسلم الا سواء بسواء	794	-464292499794815143	220	375.0	173	334	65.8682632446289	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms560	false	-102082146701120125	120	170	615	861	1516	300	والله اعلم AUTO باب الرهن وغيره A---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشتري من يهودي طعاما ورهنه درعا من حديد قوله اشتري من يهودي طعاما جملة في محل خبر ان وان في محل معمول متعلق ح-------------رف الجر------------ وجملة صلي الله عليه وسلم	560	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0795	true	8465503586286558306	84	207	460	1100	1596	300	والله اعلم AUTO باب الرهن وغيره الرهن في اللغة الثبوت يقال رهن بالمقام اي اقام به وثبت فيه وفي الشرع جعل عين مال وثيقة بدين ليستوفي منها عند تعذر استيفاءه ممن عليه وجمع الرهن رهان كحبل وحبال ويقال رهن بضم الهاء واختلفوا في رهن هل هو جمع رهن ام جمع رهان فيكون جمع الجمع قال الاكثرون جمع رهان وقال ابو عمرو بن العلاء جمع رهن كسقف وسقف ويقال رهنت الشء وهو الافصح المشهور وارهنته رباعيا ومنهم من منعه وارهنته اياه والراهن دافع الرهن والمرتهن اخذه والشء رهن ورهين والانثي رهينة AUTO الحديث الاول عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري من يهودي طعاما ورهنه درعا من -------------------------------------------------------------------------حديد اما اليهودي المرهون عنده درع النبي صلي الله عليه وسلم	795	-464292499794815143	164	286.5	130	713	23.001401901245117	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms561	false	-1652724243349835773	140	236	694	1185	1522	300	صلي الله عليه وسلملا يقبلون الرهن منه ولو اعطوه دينا ما اخذوه منه فكره ذلك- صلي الله عليه وس-----------------------------------------لم AUTO الحديث الثاني عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع قوله مطل الغني ظلم جملة اسمية من مبتدا وخبر في محل مفعول القول وقال في محل خبر ان وان فتحت لانها معمولة لما تعلق به حرف الجر ومطل مصدر مضاف الي الفاعل وهو غني وغني فعيل اصله غنيي اجتمعت الياءان وسبقت احداهما بالسكون فادغمت واصل المطل في اللغة المد تقول-------------------------------------------------------- مطلت الحديدة اذا ضربتها ومددتها	561	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0796	true	7312253781363551009	65	136	339	714	1539	300	صلي الله عليه وسلم من الفقر والحاجة والتقلل من الدنيا والزهد فيها مع تمكينه صلي الله عليه وسلم منها وعرضها عليه واعراضه عنها والله اعلم AUTO الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المطل في اللغة مصدر مطله يمطله بضم الطاءمطلا وماطله مماطلة فهو مماطل وهو مشتق من مطلت الحديدة اذا ضربتها ومددتها	796	-464292499794815143	202	295.5	160	603	33.49917221069336	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms564	false	-448573787164622505	200	294	1010	1465	1489	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر ق--------------ال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث قال فتصدق ---عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول ----وفي لفظ غير متاثل---- قوله اصاب عمر	564	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0804	true	-4779757798114340209	139	237	757	1229	1560	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا--- هو انفس عندي منه فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا ---------يوهب قال فتصدق به عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل اما قول------ عمر	804	-464292499794815143	429	795.0	339	491	87.37271118164062	83	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms567	false	2413421629417420136	125	205	600	992	1462	300	AUTO الحديث السادس عن عمر ------------قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك -ان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وعن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في ق-------------------------------------------------------------------------------------------يءه قوله حملت علي فرس اي	567	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0807	true	-7909215488159773413	74	157	429	832	1543	300	AUTO الحديث السادس عن عمر رضي الله عنهقال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قي---------------------------------------------------------------------------------------------ءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه قوله حملت علي فرس في	807	-464292499794815143	298	561.5	236	496	60.08064651489258	57	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms567	false	2413421629417420136	150	200	726	971	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعطاكه بدره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وعن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه	567	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0808	true	4283286737394878977	17	95	92	483	1557	300	صلي الله عليه وسلم----- لا تشتره ولا تعد في صدقتك حمل اكثر العلماء هذا النهي علي كراهة التنزيه وحمله بعضهم علي كراهة التحريم وسياتي ايضاحه في احكام الحديث وقوله صلي الله عليه وسلم وان اعطاكه بدرهم هو مبالغة في رخصه الحامل علي شراءه حيث ان ثواب الله تعالي عظيم فلا يضيع بشء من الدنيا قل او كثر وقوله صلي الله عليه وسلم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه	808	-464292499794815143	137	235.5	108	497	27.565391540527344	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms568	false	1140028475476251956	258	300	1340	1548	1548	300	AUTO الحديث السابع عن النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال له رسول-	568	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0809	true	-5216002250605506567	42	87	228	452	1524	300	AUTO الحديث السابع عن النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي يشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول	809	-464292499794815143	207	391.5	166	224	92.41071319580078	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms569	false	3258057580786703865	0	42	0	200	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهدوني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري قوله تصدق علي --	569	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0809	true	-5216002250605506567	87	129	452	654	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فلا تشهد-ني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري تقدم الكلام علي	809	-464292499794815143	185	355.5	145	203	91.13300323486328	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms571	false	8579997986988883238	30	80	149	393	1509	300	AUTO الحديث التاسع عن رافع بن خديج ------------قال كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا---- ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال	571	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0813	true	3153198960496764496	247	300	1388	1645	1645	300	AUTO الحديث التاسع عن رافع بن خديج رضي الله عنهقال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما -الورق فلم ينهنا عنه ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت را-ي بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال-	813	-464292499794815143	239	444.0	190	260	91.92308044433594	45	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms571	false	8579997986988883238	80	139	393	699	1509	300	لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به قوله كنا اكثر الانصار حقلا كان واسمها واكثر خبرها وحقلا تمييز وتقدم الكلام علي	571	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0814	true	-1221481422915380732	0	56	0	296	1562	300	لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به الماذيانات--- الانهار الكبار والجداول النهر الصغير ------------تقدم الكلام علي	814	-464292499794815143	248	440.0	196	311	79.74276733398438	46	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms574	false	-5441527320543973590	223	300	1124	1510	1510	300	AUTO الحديث العاشر عن جابر بن عبد الله --------------قال قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجاز---ها النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك -اما اذا قيل هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر-	574	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0815	true	5333945855054551577	194	274	998	1394	1532	300	AUTO الحديث العاشر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمري التي اجاز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ------ امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر	815	-464292499794815143	367	666.5	293	408	89.95098114013672	70	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms577	false	4295439024418373193	219	257	1083	1270	1498	300	AUTO الحديث الحادي عشر عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يمنعن جار جاره ان يغرز خشبه في جداره ثم يقول ابو هريرة------------- ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم----- قوله	577	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0818	true	-1407101939135089386	18	64	106	325	1566	300	AUTO الحديث الحادي عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنعن جار جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم واما قوله	818	-464292499794815143	186	337.0	148	219	84.93150329589844	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms578	false	-4350476301339086030	263	289	1352	1475	1532	300	AUTO الحديث الثاني عشر عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ظلم قيد شبر من الارض طوق-----ه من سبع ارضين	578	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0819	true	-7904354962120992083	219	247	1162	1291	1553	300	AUTO الحديث الثاني عشر عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم قيد شبر من الارض طوقه الله من سبع ارضين	819	-464292499794815143	123	234.0	97	129	95.34883880615234	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms579	false	-4670632794944515075	200	261	1004	1319	1503	300	AUTO باب اللقطة AUTO الحديث الاول عن زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اللقطة--- الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	579	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0820	true	-718586645438364617	240	300	1248	1549	1549	300	AUTO باب اللقطة------------------ عن زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	293	548.5	236	320	91.5625	55	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms579	false	-4670632794944515075	236	265	1193	1340	1503	300	عندك -فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	579	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0821	true	6187313998842183018	237	295	1259	1554	1575	300	وقوله فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه يعني اذا تحقق صدق صاحبها انها له اما بوصفه لها او بامارة واما ببينة علي اختلاف بين الفقهاء في ذلك فانه يجب ردها اليه بعد تعريف الملتقط اياها وقوله وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	821	-464292499794815143	140	256.0	112	295	47.45762634277344	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms582	false	6658368055447726503	95	151	490	754	1477	300	AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده زاد مسلم قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ذلك الا وعندي وصيتي قوله ان رسول الله صلي الله -----	582	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0823	true	8119251888532444726	2	64	16	302	1520	300	AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امري مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده زاد مسلم قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الا وعندي وصيتي اعلم ان لفظ الحديث دال علي الحث	823	-464292499794815143	243	455.5	190	286	84.96503448486328	52	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms584	false	5388450884349620224	131	276	688	1372	1497	300	AUTO الحديث الثاني عن سعد بن ابي وقاص ------------قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال -قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	584	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0824	true	-6489818096600904367	93	241	514	1212	1484	300	AUTO الحديث الثاني عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهقال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس فانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة	824	-464292499794815143	683	1344.5	538	698	97.85100555419922	143	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms631	false	5016505336470606624	208	233	1084	1202	1533	300	عن سبيعة الاسلمية انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا-فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل	631	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0827	true	5592052005882597183	146	171	689	799	1407	300	عن سبيع---------ة انها كانت تحت سعد بن خولة وهي في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل	827	-464292499794815143	106	198.0	82	119	89.07563018798828	22	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms592	false	1744331663165848647	182	298	940	1526	1537	300	AUTO با-ب الفراءض AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن ---------------عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر وفي رواية اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت-------- فلاولي رجل ذكر قوله عن النبي يحتمل ان يكون بدلا من عن الاولي او يقدر روي عن عبد الله انه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم فتكون قال في محل مفعول ب روي وتقدر معه ان المشددة اي انه قال ومن حذف ان المشددة قوله تعالي هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا الرعد اي انه يريكم وجملة الحقوا الفراءض باهلها في محل معمول القول والفراءض جمع فريضة وهي فعيلة بمعني مفعولة والفراءض-------- الانصباء المقدرة في كتاب الله	592	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0835	true	7373363371199836172	44	107	241	573	1619	300	AUTO كتاب الفراءض AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فهو لاولي رجل ذكر وفي رواية اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر اما الفراءض فهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع فريضة ماخوذة من الفرض وهو التقدير والمراد هنا الانصباء المقدرة في كتاب الله	835	-464292499794815143	251	422.0	199	619	40.54927444458008	47	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms596	false	5036931026683876718	226	300	1167	1532	1532	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها-انها قالت كان- في بريرة ثلاث سنن خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من---- البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذاك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله-	596	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0841	true	-8402430127713333960	3	80	14	387	1494	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله	841	-464292499794815143	364	700.5	291	373	97.58712768554688	74	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms601	false	4005991771190273982	223	294	1173	1529	1555	300	AUTO الحديث الثاني عن انس بن مالك------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---------------عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	601	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0846	true	-3168233187624237389	42	120	238	619	1553	300	AUTO الحديث الثاني عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهن عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	846	-464292499794815143	352	669.5	282	385	91.42857360839844	71	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms603	false	-7505521603978659887	140	164	732	851	1563	300	AUTO الحديث الثالث عن سعد بن ابي وقاص------------- قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	603	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0848	true	3405009788709238162	220	248	1180	1313	1575	300	AUTO الحديث الثالث عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	848	-464292499794815143	119	222.0	95	133	89.47368621826172	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms604	false	2206154433377485639	87	141	457	706	1470	300	AUTO الحديث الرابع عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان ق-ال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت -انا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي	604	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0851	true	4821431476304655982	246	300	1307	1554	1554	300	AUTO الحديث الرابع عن ام حبيبة بنت ابي سفيان انها قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان فقال او تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي قالت فانا نحدث انك تريد ان تنكح بنت ابي-	851	-464292499794815143	238	448.0	186	252	94.44444274902344	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms604	false	2206154433377485639	141	220	706	1087	1470	300	سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم تكن ربيبتي في حجري -ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة وثويبة مولاة لابي ل------------هب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة فقال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة الحيبة الحالة قوله ب----------------------------------------نت ابي سفيان	604	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0852	true	1121090468959020822	0	90	0	432	1521	300	سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال انها لو لم يكن ربيبتي في حجري لما حلت لي انها لابنه اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن قال عروة ثو-يبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة -قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم خيرا غير اني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة الحيبة الحالة بكسر الحاء اما ام حبيبة فاسمها رملة وقيل هند بنت ابي سفيان	852	-464292499794815143	370	711.0	291	434	85.25345611572266	71	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms606	false	4526260993539224485	268	298	1298	1469	1477	300	الربيب-----------ة مشتقة من الرب وهو الاصلاح لانه يربها ويقوم بامورها واصلاح حالها ومن ظن من الفقهاء انه مشتق من التريبة فقد غلط لان شرط الاشتقاق الاتفاق في الحروف الاصلية والاشتراك	606	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0854	true	-1142620166061533143	203	235	1038	1220	1567	300	الربيبة بنت الزوجة مشتقة من الرب وهو الاصلاح لانه يربها ويقوم بامورها واصلاح حالها ومن ظن من الفقهاء انه مشتق من التربية فقد غلط لان شرط الاشتقاق الاتفاق في الحروف الاصلية والاشتراك	854	-464292499794815143	169	327.0	139	182	92.85713958740234	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms611	false	1906310400247090622	221	300	1128	1520	1520	300	AUTO الحديث السابع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه ابنته وليس بينهما الصداق قوله نهي عن الشغار جملة في محل خبر ان وعن الشغار يتعلق به وفاعل نهي ضمير النبي صلي الله عليه وسلم قوله والشغار ان يزوج تفسير من------------------------------------------------------------------------------- نافع قال تقي الدين والشغار بكسر الشين وب الغين المعجمة ---اختلفوا --------في اصله في اللغة فقيل هو-- من شغر الكلب-	611	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0859	true	1799710681539198153	224	296	1178	1542	1562	300	AUTO الحديث السابع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه ابنته وليس بينهما --صداق هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير للشغار مدرج في الحديث وليس هو مذكورا في بعض الروايات وقد بين في بعضها انه من كلام نافع واما الشغار فهو------ بكسر الشين وب-الغين المعجمتين واختلف اهل اللغة في اصله فقال ثعلب هو ماخوذ من شغر الكلب	859	-464292499794815143	230	368.5	186	486	47.325103759765625	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms612	false	8682026491113449173	4	29	19	140	1537	300	كان العاقد يقول لا ترفع رجل ابنتي حتي ارفع رجل ابنتك وقيل--- ماخوذ من شغر البلد اذا خلا كانه سمي بذلك -لشغوره من الصداق وقال	612	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0860	true	7923557968405057555	0	26	0	124	1531	300	كان العاقد يقول لا ترفع رجل ابنتي حتي ارفع رجل ابنتك وقيل هو ماخوذ من شغر البلد اذا خلا كانه سمي بذلك للشغور- من الصداق وقيل	860	-464292499794815143	119	221.0	94	125	95.19999694824219	23	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms612	false	8682026491113449173	178	204	906	1035	1537	300	AUTO الحديث الثامن عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية	612	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0860	true	7923557968405057555	267	294	1378	1508	1531	300	AUTO الحديث الثامن عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية	860	-464292499794815143	129	253.0	103	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms613	false	-6419812636274372667	145	177	731	891	1490	300	AUTO الحديث التاسع عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله فكيف اذنها قال ان تسكت	613	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0864	true	5155362421623382955	248	284	1318	1492	1584	300	AUTO الحديث التاسع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله فكيف اذنها قال ان تسكت	864	-464292499794815143	160	304.0	128	174	91.95402526855469	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms614	false	2943553288894237430	125	194	622	986	1523	300	AUTO الحديث العاشر عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءت امراة---- رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي	614	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0867	true	-6748835523095344318	230	300	1220	1580	1580	300	AUTO الحديث العاشر عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة ابي رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي-	867	-464292499794815143	354	680.5	287	369	95.9349594116211	65	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms617	false	-65970061832878989	116	161	577	797	1482	300	AUTO الحديث الثاني عشر عن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابد----ا قوله	617	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0877	true	1340204066612874988	116	164	620	858	1532	300	AUTO الحديث الثاني عشر عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا اما قوله	877	-464292499794815143	219	419.0	174	238	92.01680755615234	42	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms619	false	3009208254471469607	56	107	282	540	1591	300	AUTO الحديث الثالث عشر عن عقبة بن عامر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل----------- يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت ولمسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب قال سمعت الليث يقول الحمو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج ابن العم ونحوه	619	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0878	true	-1633859934087221313	63	119	336	615	1526	300	AUTO الحديث الثالث عشر عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت ولمسلم عن ابي الطاهر عن ابن وهب قال سمعت الليث يقول الحمو اخو الزوج وما اشبهه من اقارب الزوج ابن العم ونحوه	878	-464292499794815143	255	483.0	204	282	90.42552947998047	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms620	false	-1721650772500746070	75	153	394	777	1497	300	والمعني فيه--- انه اذا كان----- هذا جوابه في ابي الزوج وهو محرم فكيف بالغريب اي ف-يمت ولا يفعلن ذلك وهذه الكلمة تقولها العرب--------- الاسد الموت والسلطان النار اي لقاءهما مثل الموت والنار يريد ان خلوة الحم- معها اشد من خلوة غيره من الغرباء لانه ربما حسن لها اشياء وحملها علي امور تثقل علي الزوج من التماس ما ليس في وسعه او سوء عشرة او غير ذلك ولان الزوج لا يوثر ان يطلع الحمو علي باطن حاله بدخول بيته	620	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0879	true	7300641949828837386	157	237	806	1196	1530	300	والمعني في ذلك انه اذا كان رايه هذا------ في اب- الزوج وهو محرم فكيف -الغريب اي فليمت ولا يفعلن ف----هذه الكلمة تقولها العرب كما تقول الاسد الموت والسلطان النار اي لقاءهما مثل الموت والنار يعني ان خلوة الحمو معها اشد من خلوة غيره من الغرباء لانه ربما حسن لها اشياء وحملها علي امور تثقل علي الزوج من التماس ما ليس في وسعه او سوء عشرة او غير ذلك ولان الزوج لا يءثر ان يطلع الحمو علي باطن حاله بدخول بيته	879	-464292499794815143	365	668.0	289	402	90.7960205078125	68	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms621	false	9071809564454347884	210	299	1095	1516	1519	300	AUTO الحديث الثاني عن سهل بن سعد الساعدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك هذا ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال ما اجد قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل--------- معك شء من القران	621	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0882	true	-8485172843107392244	126	219	692	1136	1554	300	AUTO الحديث الثاني عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك---- ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك--- من القران	882	-464292499794815143	408	763.5	321	451	90.46562957763672	82	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms624	false	8821707745016665390	208	238	1043	1186	1479	300	زعفران فقال رسول---- صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة فقال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة قال -	624	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0887	true	-7176489240252103223	0	31	0	148	1465	300	زعفران فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة فقال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال فبارك الله لك اولم ولو بشاة تقدم	887	-464292499794815143	135	256.5	106	148	91.21621704101562	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms626	false	3042589344999637606	66	149	343	746	1522	300	AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم	626	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0891	true	-7588586433706402330	135	224	730	1160	1551	300	AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	891	-464292499794815143	402	778.5	319	431	93.2714614868164	82	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms628	false	-1411697891948864953	146	255	758	1290	1495	300	المراجعة التي------ امره النبي صلي الله عليه وسلمبها AUTO الحديث الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له -----ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا	628	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0896	true	-5190431231803886017	192	300	1050	1577	1577	300	المبادرة الي امتثال امره واجتناب نهيه--------------- AUTO الحديث الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت ذلك له وان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا-	896	-464292499794815143	496	951.0	393	543	91.3443832397461	99	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms631	false	5016505336470606624	202	300	1051	1533	1533	300	AUTO باب العدة AUTO الحديث الاول عن سبيعة الاسلمية-------------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا-فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار-فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول----- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين-	631	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0904	true	-2090144312453949050	42	145	234	733	1477	300	AUTO باب العدة AUTO الحديث الاول عن سبيعة الاسلمية رضي الله عنها انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي----- في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تريدين النكاح والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين	904	-464292499794815143	472	898.5	376	504	93.65079498291016	95	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms635	false	-8893990136375707283	146	194	715	959	1497	300	AUTO الحديث الثاني عن زينب بنت ام سلمة ق-------------الت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحت- بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	635	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0908	true	8327135527938026011	88	137	422	673	1544	300	AUTO الحديث الثاني عن زينب بنت ام سلمة رضي الله عنهاقالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد-------- فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	908	-464292499794815143	235	442.5	189	259	90.73358917236328	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms637	false	-8950125647155594587	0	43	0	195	1493	300	عن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	637	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0911	true	1975577435261983243	233	280	1240	1450	1555	300	عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	911	-464292499794815143	195	376.0	152	210	92.85713958740234	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	48	166	260	839	1555	300	AUTO الحديث الرابع عن ام سلمة ق-------------الت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا-ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمتس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طير او شاةفتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها قال	638	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0913	true	5102134062806440824	119	243	638	1237	1550	300	AUTO الحديث الرابع عن ام سلمة رضي الله عنهاقالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تم-س طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير ------فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها اما	913	-464292499794815143	566	1091.5	449	606	93.39933776855469	114	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms640	false	1512994768931061802	253	300	1291	1511	1511	300	AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم----------فلما كان-	640	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0916	true	7041479250122013937	230	281	1262	1494	1586	300	AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان	916	-464292499794815143	220	420.5	174	232	94.82758331298828	49	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms641	false	-604778135713390431	19	148	91	741	1526	300	والذين يرمون ازواجهم النور- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما ثم قال ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا وفي لفظ---- لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها قوله ان	641	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0917	true	3170445382066237858	0	127	0	640	1494	300	والذين يرمون ازواجهم النور6 فتلاهن عليه ووعظ------ه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما ثم قال ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاثا وفي لفظ قال لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فهو ابعد لك منها اعلم ان	917	-464292499794815143	632	1225.5	506	655	96.4885482788086	120	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms645	false	7975317243855062641	228	269	1144	1357	1521	300	AUTO الحديث الثاني عن عبد الله بن عمر-------------------- ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	645	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0923	true	-6694090821050807321	249	294	1329	1556	1586	300	AUTO الحديث الثاني عن ا--------بن عمر ايضا رضي الله عنهما ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	923	-464292499794815143	203	370.5	164	236	86.01695251464844	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms646	false	6459422932278614016	181	248	934	1241	1486	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي هريرة ------------قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	646	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0925	true	4923722100931153573	44	112	229	543	1586	300	AUTO الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنهقال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	925	-464292499794815143	301	586.5	235	319	94.35736846923828	64	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms648	false	2184835489185637454	257	300	1304	1501	1501	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد -بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه بعتبة وقال عبد بن زمعة هذا-	648	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0926	true	8309585502460293879	185	227	954	1147	1489	300	AUTO الحديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد ابن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه------ وقال عبد بن زمعة هذا	926	-464292499794815143	191	364.5	150	199	95.97989654541016	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms649	false	-6413651707708706609	0	39	0	186	1479	300	اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم ير س-ودة قط	649	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0926	true	8309585502460293879	227	269	1147	1344	1489	300	اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	926	-464292499794815143	183	354.5	145	197	92.89340209960938	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms650	false	-4963195608787271147	109	155	554	780	1531	300	AUTO الحديث الخامس عن عاءشة رضي الله عنها------قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي لفظ كان مجزز قاءفا	650	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0932	true	2580825755131324779	4	53	29	262	1519	300	AUTO الحديث الخامس عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي لفظ كان مجزز قاءفا	932	-464292499794815143	226	439.5	180	233	96.9957046508789	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms651	false	4827525476842892561	112	149	564	749	1520	300	AUTO الحديث السادس عن ابي سعيد الخدري ------------قال ذكر العزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها قوله ذكر العزل	651	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0934	true	-7613199846060175225	258	297	1382	1578	1591	300	AUTO الحديث السادس عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال ذكر العزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها اعلم -ان العزل	934	-464292499794815143	179	337.5	142	197	90.86294555664062	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms652	false	-810272529464268762	29	76	143	389	1478	300	AUTO الحديث السابع عن جابر بن عبد الله --------------قال كنا نعزل والقران ينزل -لو كان شيءا ينهي عنه لنهانا عنه القران قال الشيخ تقي الدين استدل جابر بالتقرير من الله عز وجلعلي ذلك وهذا استدلال غريب وكان يحتمل ان يكون الاستدلال بتقرير-------------------------------- الرسول صلي الله عليه وسلم	652	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0936	true	-2307527487443592768	239	285	1200	1430	1500	300	AUTO الحديث السابع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كنا نعزل والقران ينزل ولو كان شيءا ينهي عنه لنهانا عنه القران ---------------------------------------------------------------هذا الحديث دليل لقاعدة عظيمة نبه عليها جابر رضي الله عنه وهي انه اذا حدث امر في حياة الرسول صلي الله عليه وسلم	936	-464292499794815143	138	202.5	110	293	47.098976135253906	24	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms652	false	-810272529464268762	251	300	1251	1478	1478	300	AUTO الحديث الثامن عن ابي ذر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه كذا-	652	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0937	true	7991313972420319900	186	239	990	1232	1544	300	AUTO الحديث الثامن عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه كذا	937	-464292499794815143	227	433.0	179	242	93.80165100097656	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms655	false	-2841688380388136937	110	146	563	735	1468	300	والله اعلم AUTO كتاب الرضاع AUTO الحديث الاول عن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وهي ابنة اخي من الرضاعة	655	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0941	true	4683960994882802360	229	268	1114	1301	1458	300	والله اعلم AUTO كتاب الرضاع AUTO الحديث الاول عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وهي ابنه اخي من الرضاعة	941	-464292499794815143	171	324.5	135	187	91.44384765625	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms656	false	2768085078482110392	42	183	206	909	1504	300	AUTO الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة وعنها انها قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل ف-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت -كيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمف--------قال صدق افلح اءذني له وعنها قالت دخل علي النبي صلي الله	656	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0944	true	-3311111912885381202	109	249	582	1273	1544	300	AUTO الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة وعنها ----------ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد-ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابا الق----عيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب وفي لفظ استاذن علي افلح فلم اذن له فقال اتحتجبين مني وانا عمك فقلت وكيف ذلك قال ارضعتك امراة اخي بلبن اخي قال- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدق افلح اءذني له -------اما افلح عم عاءشة رضي الله	944	-464292499794815143	660	1255.0	525	714	92.43697357177734	125	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms659	false	-9122947560666839192	113	227	591	1171	1544	300	انما للحصر لان المقصود هو حصر الرضاعة المحرمة في المجاعة لا -مجرد اثبات الرضاعة في زمن المجاعة قال وفي الحديث استعمال اخوان في غير الاصدقاء وهو اكثر ما يستعمل فيهم عند اهل اللغة والاخوة في الولادة فكانه حمل علي الاصدقاء ولو حمل علي النسب لصح ايضا فكانه فرع دار بين اصلين وقد جمع ايضا بالواو والنون قال الشاعر وكان بنو فزارة شر قوم وكنت لهم كشر بني الاخينا AUTO الحديث الثالث عن عقبة بن الحارث انه---------------------- تزوج- ام يحيي بنت ابي------- اهاب فجاءت-- امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما قوله عن عقبة	659	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0947	true	7874624275741431674	199	264	1010	1353	1537	300	انما للحصر لان المقصود--- حصر الرضاعة المحرمة من المجاعة لا بمجرد اثبات الرضاعة في زمن المجاع-----------------------------------------------------------------------------------ة والله اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO الحديث الرابع عن عقبة بن الحارث بن الحارث رضي الله عنهقال تزوجت ام يحيي بنت ابي الحارث اهاب فجاءتني امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم----- فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف---- زعمت ان قد ارضعتكما ----اما عقبة	947	-464292499794815143	288	444.0	229	614	46.90553665161133	46	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms661	false	3952241107749825879	3	91	20	482	1542	300	AUTO الحديث الرابع عن البراء بن عازب ------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني من مكة-فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد---- اخونا ومو------------------------------------------------------------لان-ا قوله خرج رسول الله صلي الله عليه	661	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0949	true	3106501261464736661	14	120	77	616	1580	300	AUTO الحديث الخامس عن البراء بن عازب رضي الله عنهقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من مكة فتبعته- ابنة حمزة تنادي يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتمل-ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا اما البراء بن عازب فتقدم ذكره واما ابنة حمزة هذه فيحتمل انها عرضت علي رسول الله صلي الله عليه	949	-464292499794815143	445	830.0	357	542	82.10331726074219	83	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms665	false	7750604546695313196	37	134	191	693	1528	300	AUTO الحديث الثالث عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنهقال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم-فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قا-لوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن	665	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0956	true	7764964630704369769	203	300	1053	1545	1545	300	AUTO الحديث الثالث عن سهل بن ابي حثمة ق------------ال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم اتي المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من	956	-464292499794815143	481	941.5	387	504	95.43650817871094	93	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms665	false	7750604546695313196	134	192	693	980	1528	300	عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	665	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0957	true	7786696069094081948	0	59	0	285	1521	300	عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بم-ءة من ابل الصدقة	957	-464292499794815143	284	552.5	226	288	98.61111450195312	57	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms665	false	7750604546695313196	89	155	448	794	1528	300	صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القومفسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلممن عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته	665	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0960	true	2812174554018558207	37	138	206	762	1634	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم مع ان المستحق الوارث للحق في القتيل عبد الرحمن دونهما والجواب ان الخطاب وقع لهم والمراد من يختص باليمين والاستحقاق وذلك مغتفر للعلم به وانما اغتفر حيث ان الكلام وسماعه كان من الجميع ثلاثتهم في صورة القتل وكيفية ما جري فيه وان كانت حقيقته الدعوي واليمين انما يتصوران من الوارث او وكيله فيما يجوز التوكيل فيه والله اعلم ومعناه ثبت حقكم علي من حلفتم عليه قوله فتبرءكم يهود يهود مرفوع لا ينصرف لانه اسم للقبيلة والطاءفة ففيه التانيث والعلمية قو---------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته	960	-464292499794815143	141	149.0	113	667	21.13943099975586	22	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms668	false	-157886725840695435	8	67	37	341	1575	300	AUTO الحديث الرابع عن انس بن مالك ان جا-------------رية وجد راسها مرضوضا بين حجرين فقيل من فعل هذا بك فلان فلان حتي ذكر يهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرض راسه بين حجرين ولمسلم والنساءي عن انس -------------ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح فاقاده رسول الله صلي الله عليه وسلمقوله ان جارية	668	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0966	true	4545061699577384328	100	165	551	877	1618	300	AUTO الحديث الرابع عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جارية وجد راسها مرضوخا بين حجرين فقيل من فعل هذا بك فلان فلان حتي ذكر يهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بين حجرين ولمسلم والنساءي عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح فاقاده رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----جارية	966	-464292499794815143	292	555.0	236	331	88.21752166748047	55	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms669	false	7169727255816349431	93	232	459	1136	1453	300	AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة ق------------ال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد---- قبلي و-----لا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قييل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	669	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0968	true	-3701312467746624925	53	195	273	962	1476	300	AUTO الحديث الخامس عن ابي هريرة رضي الله عنهقال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها لا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي--------------- شوكها ولا يلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقال يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	968	-464292499794815143	651	1237.0	516	709	91.81946563720703	129	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms669	false	7169727255816349431	171	199	845	969	1453	300	ومن قتل له قييل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي--------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي	669	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0969	true	1309278495758178825	107	151	557	762	1555	300	ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي معناه ان ولي المقتول بالخيار ان شاء قتل القاتل وان شاء اخذ فداءه وهي الدية وقوله فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي	969	-464292499794815143	123	233.0	95	205	60.0	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms673	false	5512660553296570420	106	147	550	758	1556	300	AUTO الحديث السادس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-انه استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي فيه بغرة عبد او امة فقال لتاتيني بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة	673	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0970	true	226179779076284686	204	244	1062	1259	1528	300	AUTO الحديث السادس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه استشار الناس في املاص المراة فقال المغير--------ة شهدت النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة فقال لتاتين- بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة	970	-464292499794815143	190	346.5	152	210	90.47618865966797	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms674	false	7017815782737656990	10	100	53	510	1558	300	AUTO الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة-وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من --------لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله------------------- انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع قوله اقتتلت امراتان	674	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0974	true	-7100273274727531801	31	126	179	650	1535	300	AUTO الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا اكل ولا شرب --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو من اخوان الكفان من اجل سجعه الذي سجع -اما ا------لمراتان	974	-464292499794815143	437	823.5	350	486	89.91769409179688	84	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms676	false	3229393953458038330	213	257	1065	1269	1469	300	ذلك من اجل سجعه والذي وصلته صفة ل سجعه AUTO الحديث الثامن عن عمران بن حصين--------------- ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	676	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0978	true	-508106960613939512	187	229	975	1174	1547	300	ذلك من--------ه والله اعلم------------ AUTO الحديث الثامن عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	978	-464292499794815143	178	319.0	139	219	81.2785415649414	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms678	false	3429879938151027216	171	248	845	1213	1502	300	AUTO الحديث التاسع عن الحسن بن ابي الحسن البصري قال حدثنا جندب في هذا المسجد وما نسينا منه حديثا وما نخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه فحرمت عليه الجنة قال الشيخ تقي الدين رقا الدم يرقا----------------- بفتح الراء	678	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0979	true	-8414363493369696540	202	282	1030	1415	1525	300	AUTO الحديث التاسع عن الحسن بن ابي الحسن البصري قال حدثنا جندب في هذا المسجد وما نسينا منه حديثا وما يخشي ان يكون جندب كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجرح واحد سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرني بنفسه فحرمت عليه الجنة اما الحسن فكنيته ابو سعيد بن ابي الحسن يسار البصري بفتح الياء	979	-464292499794815143	333	639.0	259	385	86.4935073852539	66	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms679	false	-2548676562046281054	178	262	908	1377	1565	300	AUTO ب-اب الحدود AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك ------------قال قدم ناس من عكل او عرينة-فاجتووا المدينة فامر---- النبي صلي الله عليه وسلملهم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله قوله	679	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0982	true	1039187211273625899	92	177	529	997	1642	300	AUTO كتاب الحدود AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنهقال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسل---م بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع----- ايديهم وارجلهم-------- وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهولاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله اعلم	982	-464292499794815143	438	805.0	358	489	89.57054901123047	73	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms682	false	3541891130329517021	118	182	641	953	1552	300	AUTO الحديث الثاني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال	682	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0985	true	9119060375721586483	242	300	1305	1581	1581	300	AUTO الحديث الثاني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب ا--------------------------------------------------------لله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال-	985	-464292499794815143	251	463.0	199	334	75.14970397949219	49	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms682	false	3541891130329517021	182	290	953	1506	1552	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمعلي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدي عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجمت قوله انهما يعني ابا هريرة وزيد بن خالد الجهني وطول ال--------شيخ هنا بعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ولم يجر --ل عبيد الله	682	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0986	true	805641908577181642	0	97	0	498	1565	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد م-ءه وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------رجمت العسيف الاجير اما -عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود -فكنيته ابو عب-د الله	986	-464292499794815143	470	860.5	375	564	83.33333587646484	82	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms687	false	8537093579487217958	125	195	636	980	1516	300	AUTO الحديث الثالث عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم-عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب ولا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل قوله قالا قد تقدم مث----------------له في الحديث قبله	687	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0989	true	4677859061538423541	231	299	1219	1556	1562	300	AUTO الحديث الثالث عن عبيد الله ------------بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهماق-الا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بظفير قال ابن شهاب م-ا ادري -بعد الثالثة او الرابعة والظفير الحبل------------- تقدم الكلام علي عبيد الله في الحديث قبله	989	-464292499794815143	305	548.0	242	365	83.5616455078125	55	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms689	false	-5172862510864866247	43	135	234	679	1539	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي هريرة انه ق--------ال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع جابر بن عبد	689	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0992	true	-7182643774821414317	207	300	1059	1508	1508	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنهقال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن---- سمع جابر بن عبد-	992	-464292499794815143	436	846.0	346	454	96.03524017333984	88	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms689	false	-5172862510864866247	135	171	679	877	1539	300	الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي قوله ----	689	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0993	true	-6127058131391550517	0	37	0	202	1507	300	الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه الرجل هو ماعز بن مالك وروي قصته جابر بن سمرة وعبد الله بن عباس وابو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله	993	-464292499794815143	193	383.5	158	202	95.5445556640625	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms690	false	8158270377870759261	198	298	1015	1519	1529	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر قال ا-----------ن اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدق- يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم-فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	690	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms0997	true	-7819564786867540470	161	263	839	1349	1521	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما في-ها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال صدقت يا محمد فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	997	-464292499794815143	487	925.5	389	520	93.65384674072266	92	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms695	false	6605009372393320295	218	252	1070	1232	1477	300	AUTO الحديث السادس عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح قوله لو ان امرا اعلم ان	695	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1001	true	2567392993542085086	161	195	827	987	1555	300	AUTO الحديث السادس عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح---------------- اعلم ان	1001	-464292499794815143	146	264.0	116	176	82.95454406738281	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms697	false	-4871069346250918458	97	139	477	702	1532	300	المجن بكسر الميم وفتح الجيم------------ الترس مفعل من معني الاجتنان وهو الاستتار والاختفاء وما يقارب ذلك ومنه الجن وكسرت ميمه----- لانه الة في الاجتنان كان صاحبه يستتر به عما يحاذره قال الشاعر فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	697	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1004	true	-8525321343303022040	32	75	176	408	1620	300	المجن بكسر الميم وفتح الجيم وبالنون فهو الترس مفعل من----- الاجتنان وهو الاستتار والاختفاء ونحو----- ذلك ومنه الجن وكسرت ميم المجن لانه الة من الاجتنان كان صاحبه يستتر به عما يحاذره قال الشاعر فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	1004	-464292499794815143	209	380.5	169	242	86.36363983154297	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms699	false	-6642258560598271314	76	171	393	876	1547	300	AUTO الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي لفظ كانت امرا--------ة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها	699	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1007	true	5100700186561154304	46	144	259	755	1518	300	AUTO الحديث الثالث عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجتري عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي لفظ كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها	1007	-464292499794815143	479	935.5	384	497	96.3782730102539	93	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms700	false	8086799554254311646	206	262	1052	1344	1524	300	صلي الله عليه وسلم قوله انما اهلك انما كافة ومكفوفة قال الشيخ تقي الدين انما هنا دالة علي الحصر------- والظاهر انه- ليس----- للحصر المطلق مع احتمال ذلك فان بني اسراءيل كانت فيهم امور كثيرة تقتضي الاهلاك فيحمل ذلك علي حصر مخصوص وهو الاهلاك بسبب المحاباة في حدود الله فلا ----ينحصر ذلك في هذا الحد المخصوص قوله	700	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1010	true	-8891685075571572809	161	215	836	1109	1546	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك بهلاك من قبلنا من الامم بذلك ب---------------------------------الحصر ب انما والظاهر انها ليست هنا للحصر المطلق مع احتماله--- فان بني اسراءيل كانت فيهم امور كثيرة تقتضي الاهلاك فيحمل ذلك علي حصر مخصوص وهو الاهلاك بسبب المحاباة في حدود الله عز وجل فينحصر ذلك في هذا الحد المخصوص ب لو	1010	-464292499794815143	212	360.0	171	309	68.60841369628906	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms702	false	-2686451894345679333	112	189	597	977	1533	300	AUTO باب حد الخمر AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدة نحو اربعين وقال -فعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر قوله اتي برجل ال--------فعل مبني لما لم يسم فاعله والمفعول الذي لم يسم فاعله ضمير------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اي اتي النبي برجل واصله اتي انس-----ان النبي صلي الله عليه	702	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1011	true	3346713852868518999	132	225	741	1209	1631	300	AUTO باب حد الخمر AUTO الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد- نحو اربعين -قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر اما ال----رجل المجلود في الخمر فلا اعلم اسم-----ه واما جلده بجريد نحو اربعين فهكذا هو في الكتاب بجريد نحو اربعين وفي صحيح مسلم جلده بجريدتين نحو اربعين وفي رواية جلد النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال وفي رواية كان النبي صلي الله عليه	1011	-464292499794815143	296	485.0	234	479	61.795406341552734	52	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms703	false	6406678359960126612	170	206	860	1025	1474	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي بردة هانء بن نيار-------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يجلد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله قوله هانء بن نيار بدل من ابي بردة	703	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1015	true	6041004929471051516	189	225	1043	1208	1580	300	AUTO الحديث الثاني عن ابي بردة هانء بن نيار البلوي رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله ---------------------اما ابو بردة	1015	-464292499794815143	141	250.0	110	186	75.80644989013672	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms708	false	-6918253342595797960	33	119	166	618	1560	300	معني تحللتها الكفارة------ ويحتمل ان يكون معناه اتيان ما يقتضي الحنث فان التحلل نقض-- العقد والعقد هو ما دلت عليه اليمين من موافقة مقتضاها فيكون التحلل الاتيان بخلاف مقتضاها قال فان قلت فيلغي علي هذا----------------- اتيت الذي هو خير قلت فيه--------------------------------------------- فاءدة ----------------------------------------------------------------------------------------------التصريح والتنصيص علي كون ما فعله محللا والاتيان به بلفظ يناسب الجواز والحل صريحا فاذا صرح بذلك كان ابلغ مما اذا اتي به علي سبيل الاستلزام انتهي AUTO الحديث الثالث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	708	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1024	true	-8744012434129162204	172	262	850	1336	1558	300	يعني تحللتها بالتكفير عنها ويحتمل ان----------ه اتيان ما يقتضي الحنث فان التحلل يقتضي العقد والعقد هو ما دلت عليه اليمين من موافقة مقتضاها فيكون التحلل الاتيان بخلاف مقتضاها وهذا مستفاد من قوله صلي الله عليه وسلم الا اتيت الذي هو خير يعني ما كان خلاف مقتضي اليمين فلا يبقي لهذا الاحتمال فاءدة زاءدة عليه من حيث مقتضاه اللهم الا ان تكون الفاءدة بقوله صلي الله عليه وسلم وتحللتها التنصيص والتصريح بما-------------------------------------------- يناسب الجواز والحل صريحا فانه------------- ابلغ مما اذا اتي به بطريق--- الاست----------------------------------------------------------لزام كيف --وقد اكد صلي الله عليه وسلم	1024	-464292499794815143	260	380.0	205	616	42.20779037475586	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms708	false	-6918253342595797960	105	162	552	832	1560	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عنها ذاكرا ولا اثرا يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها -قوله ان	708	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1025	true	8528333261120137350	0	58	0	280	1547	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم ولمسلم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي رواية قال عمر فوالله ما حلفت بها م-ذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها ذاكرا ولا اثرا يعني حاكيا عن غيري انه حلف بها واعلم ان	1025	-464292499794815143	275	536.0	218	281	97.8647689819336	56	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms709	false	-2049993045570255293	156	198	796	1003	1528	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم-قال قال سليمان بن داود عليه-- السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن	709	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1027	true	-4854973963443152229	253	300	1338	1564	1564	300	AUTO الحديث الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فطاف بهن-	1027	-464292499794815143	198	365.5	158	227	87.22467041015625	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms709	false	-2049993045570255293	198	225	1003	1129	1528	300	فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته قوله	709	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1028	true	5587197593182544792	0	27	0	126	1492	300	فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته قوله	1028	-464292499794815143	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms709	false	-2049993045570255293	179	241	920	1198	1528	300	تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقيل له قل ان شاء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلم يقل فطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول ال----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته قوله عن ابي هريرة اي روي عن ابي هريرة انه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	709	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1030	true	6617345797805622200	107	228	533	1123	1464	300	تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله هذا انما قاله علي سبيل التمني للخير وقصد به الاخرة والجهاد في سبيل الله تعالي لا لعرض الدنيا ولا يجوز ان يكون قاله عن وحي والا لوجب وقوع مخبره والله سبحانهاعلم وقوله فقيل له قل ان شاء الله وقال المصنف يعني قال له الملك فهكذا هو الظاهر علي ما رواه مسلم في صحيحه مرفوعا فقال له صاحبه او الملك وقيل المراد به القرين وقيل المراد صاحب له ادمي وقوله -----------------فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قيل هو الجسد الذي ذكره الله عز وجلانه القي علي كرسيه وقوله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته هذا محمول علي ا--------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1030	-464292499794815143	202	297.0	157	639	31.611892700195312	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms712	false	-8362701156410791991	0	26	0	130	1517	300	بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	712	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1035	true	836523240535873997	183	209	886	1016	1496	300	بها مال امري مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ونزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	1035	-464292499794815143	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms713	false	-2642598812569914860	1	59	4	276	1524	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذن يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان وجب	713	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1036	true	2370503134229379147	143	198	787	1049	1520	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله------- وهو عليه غضبان اما	1036	-464292499794815143	254	477.0	199	274	92.70072937011719	49	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms714	false	-6297543192584252350	268	300	1337	1505	1505	300	AUTO الحديث السابع عن ثابت بن الضحاك الانصاري------------- انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا-	714	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1039	true	7055279272754373960	29	66	162	346	1472	300	AUTO الحديث السابع عن ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا	1039	-464292499794815143	168	310.0	137	184	91.3043441772461	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms715	false	3753380091549939473	0	37	0	174	1448	300	متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك- وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية من ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله---- الا قلة	715	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1039	true	7055279272754373960	66	104	346	525	1472	300	متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه وفي رواية ولعن المءمن كقتله وفي رواية من ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله بها الا قلة	1039	-464292499794815143	174	336.5	137	179	97.20670318603516	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms716	false	130522980030176509	0	88	0	476	1522	300	وادخال بعض حروف القسم عليه كقولك والله والر-----------حمن وقد يطلق علي التعليق حلفا كما يقول الفقهاء اذا ----------------------------حلف بالطلاق علي كذا ومرادهم تعليق الطلاق به وهذا مجاز وكان سببه مشابهة هذا التعليق لليمين في اقتضاء الحنث او المنع اذا ثبت------------------------ ذلك فنقول قو-------------له عليه السلام من حلف علي يمين بملة غير الاس------------------------------------------------لام يحتمل ان يراد به المعني الاول----------- ويحتمل ان يراد به المعني الث----------------------اني والاقرب ان يراد الثاني لاجل قوله كاذبا متعمدا و--الكذب يدخل----- القضية الاخبارية التي ---يقع مقتضاها تارة وتارة لا يقع واما قولنا وال----------له وما اشبهه	716	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1040	true	-9002418403648308827	1	103	6	578	1653	300	بادخال بعض حروف القسم عليه كقوله------ والرحمن والله اعلم وقد اطلق-------------------------- الفقهاء اليمين علي التعليق بالشء كقولهم حلف بالطلاق علي كذا ومرادهم تعليق الطلاق به وهو- مجاز لشبهة الي-----------------------مين في اقتضاء الحنث او المنع فلما كان التعليق باليمين مقتضيا ذلك اطلق عليه قوله صلي الله عليه وسل--م من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال فقوله بملة غير الاسلام يحتمل الانشاء كقوله واليهودية والنصرانية ويحتمل التعليق كقوله ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني وهو الظاهر لق----------------وله كاذبا متعمدا اذ الكذب يدخل تحته القضية الاخبارية التي قد يقع مقتضاها وقد------- لا يقع واما الانشاءية كقوله والله وما اشبهه	1040	-464292499794815143	298	399.5	236	653	45.635528564453125	44	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms717	false	-5163151709821566674	78	108	391	544	1510	300	AUTO الحديث الاول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يومافي المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	717	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1046	true	5032668539186868519	113	141	588	731	1560	300	AUTO الحديث الاول عن عمر---------- رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة وفي رواية يومافي المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	1046	-464292499794815143	143	276.5	115	153	93.46405029296875	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms718	false	-5823251575802224379	98	136	457	635	1483	300	--سببية اي------ لا ياتي بسبب خير في نفس الناذر وطبعه في- طلب القرب- والطاعة من غير عوض يحصل له وان كان يترتب عليه خير وهو فعل الطاعة التي نذرها لكن سبب ذلك الخير حصول غرضه -قاله الشيخ تقي	718	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1049	true	6234435265829050435	111	148	541	719	1512	300	السببية كانه قال لا ياتي بسبب خير في نفس الناذر وطبعه فان طلب القربة والطاعة من غير عوض يحصل له وان -----ترتب عليه خير وهو فعل الطاعة التي نذرها لكن سبب ذلك الخير حصول غرضه وقوله صلي ------	1049	-464292499794815143	160	279.5	125	189	84.65608215332031	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms718	false	-5823251575802224379	211	242	1007	1168	1483	300	AUTO الحديث الثالث عن عقبة بن عامر ------------قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله الحرام حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب	718	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1050	true	255469702050308867	22	54	111	280	1485	300	AUTO الحديث الثالث عن عقبة بن عامر رضي الله عنهقال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله الحرام حافية فامرتني ان استفتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب	1050	-464292499794815143	157	297.0	127	173	90.7514419555664	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms719	false	-2763771076139844394	213	255	1117	1315	1527	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عباس--------------- انه قال استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها قوله عن عبد الله بن	719	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1051	true	7253706995453145436	196	241	984	1192	1477	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها اما ام سعد بن ------	1051	-464292499794815143	179	334.0	142	214	83.64485931396484	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms720	false	1697781796487159242	146	199	732	974	1460	300	AUTO الحديث الخامس عن كعب بن مالك ------------قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قوله عن كعب بن مالك هو احد الثلاثة ال-ذين خلفوا قال حين تاب الله عليه	720	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1054	true	-4101621210003261369	93	146	492	738	1509	300	AUTO الحديث الخامس عن كعب بن مالك رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك ----اما كعب بن مالك فكنيته ابو عبد الرحمن -----وقيل ابو عبد الله وقيل	1054	-464292499794815143	205	353.0	155	255	80.39215850830078	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms722	false	-6165456742626417990	88	160	407	752	1452	300	AUTO الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنهاق-----الت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك قوله دخلت هند بنت عتبة	722	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1059	true	-2967144573133541088	34	106	159	503	1462	300	AUTO الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنهاايضا قالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك ------اما هند بنت عتبة	1059	-464292499794815143	335	654.5	264	350	95.71428680419922	69	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms724	false	5842970710910821061	0	53	0	254	1535	300	الثالث عن ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من --نار فليحملها او يذ------------------------رها قوله- سمع جلبة	724	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1062	true	-775466999001799243	15	77	79	375	1536	300	الثالث عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فيحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها اما ام سلمة فتقدم ذكرها قولها سمع جلبة	1062	-464292499794815143	253	475.0	200	296	85.47297668457031	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms726	false	-7231024847955464810	16	70	70	332	1500	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الرحمن بن ابي بكرة ------------قال كتب ابي وكتبت له-الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	726	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1067	true	-4136431544849722763	202	260	1094	1370	1568	300	AUTO الحديث الرابع عن عبد الرحمن بن ابي بكرة رضي الله عنهقال كتب الي وكتبت له الي ابنه عبيد الله بن ابي بكرة وهو قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وفي رواية لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	1067	-464292499794815143	261	500.5	207	276	94.56521606445312	54	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms727	false	2461316507024951559	112	158	590	831	1583	300	AUTO الحديث الخامس عن ابي بكرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت تقدم	727	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1069	true	3152844505360175149	149	197	768	1021	1574	300	AUTO الحديث الخامس عن ابي بكرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت تقدم	1069	-464292499794815143	241	471.5	195	253	95.25691986083984	45	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms733	false	-8226860698456448856	252	283	1273	1448	1540	300	AUTO الحديث الثاني عن انس بن مالك ------------قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوركها وفخذها	733	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1084	true	5046789393717434699	104	138	582	770	1559	300	AUTO الحديث الثاني عن انس بن مالك رضي الله عنهقال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا وادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذها	1084	-464292499794815143	175	334.5	144	188	93.0851058959961	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms735	false	-6151420650113347446	160	188	816	959	1526	300	اخر محكي- والله اعلم AUTO الحديث الرابع عن جابر بن عبد الله ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم-نهي عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل ولمسلم وحده	735	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1089	true	5544836713712970988	267	300	1498	1661	1661	300	اخر كلامه والله اعلم AUTO الحديث الرابع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل ولمسلم وحده-	1089	-464292499794815143	130	228.0	104	164	79.26829528808594	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms736	false	-6879540170184967526	224	267	1108	1337	1515	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن ابي اوفي ------------قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لح-م الحمر شيءا	736	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1091	true	1427605346620410013	40	86	223	464	1544	300	AUTO الحديث الخامس عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهقال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فن--حرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا	1091	-464292499794815143	226	425.0	183	243	93.00411224365234	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms737	false	-5080081160914082467	231	300	1215	1570	1570	300	AUTO الحديث السادس عن ابي ثعلبة رضي الله عنه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحوم الحمر الاه----------------------------------------------------------------------------------لية----- الحديث السادس عن ا--------بن عباس --------------قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده فقال- بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه	737	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1092	true	-6866891068454635238	217	300	1155	1585	1585	300	AUTO الحديث السادس عن ابي ثعلبة رضي الله عنه-قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية اما ابو ثعلبة فسياتي ذكره في اول باب الصيد وفيه التصريح بتحريم لحوم الحمر الاهلية AUTO الحديث السابع عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقالت بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبرو--------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه	1092	-464292499794815143	314	570.5	254	467	67.23768615722656	56	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms738	false	-8912575771577165780	0	25	0	133	1526	300	وسلم-يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه -قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم-ينظر	738	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1093	true	5275369112553861655	11	38	51	187	1521	300	وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فقال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر	1093	-464292499794815143	133	251.0	108	136	97.79412078857422	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms741	false	284695219522232591	153	202	824	1068	1588	300	AUTO الحديث الثامن عن زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي فدعا بماءدة- وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبية بالموالي فقال هلم فتلكا فقال ه---لم فاني--- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل منه قوله كنا عند ابي موسي تقدم الكلام علي	741	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1094	true	3515747614577040132	204	251	1000	1230	1492	300	AUTO الحديث التاسع عن زهدم بن مضرب الجرمي قال كنا عند ابي موسي فدعا بماءدته وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال هلم فتلكا فقال له هلم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه---------------------- تقدم الكلام علي	1094	-464292499794815143	216	396.0	172	252	85.71428680419922	40	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms743	false	-8603233783536270616	27	82	132	423	1542	300	الحديث العاشر عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها قال الشيخ تقي الدين يلعق الاول---- بفتح الياء متعديا الي مفعول واحد ويلعقها الثاني---- بضم الياء--- متعديا الي مفعولين قلت المفعول الثاني محذوف اي فليلعقها غيره وان النبي صلي الله عليه وسلم	743	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1095	true	9157800109880731614	173	222	949	1199	1585	300	الحديث العاشر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها اما يلعقها-------------- الاول فهو بفتح الياءفعل لازم وام-----------------ا الثاني فهو بضم الياءفعل متعد-- وهو م-علل--------------------------- في الحديث الصحيح -ان-----ه صلي الله عليه وسلم	1095	-464292499794815143	187	259.5	146	317	58.990535736083984	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms743	false	-8603233783536270616	239	300	1236	1542	1542	300	AUTO باب الصيد----- الحديث الاول عن ابي ثعلبة الخشني ق------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب-فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها-	743	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1096	true	3168964102086977772	13	77	64	385	1488	300	AUTO باب الصيد AUTO الحديث الاول عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهقال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض---- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها	1096	-464292499794815143	300	567.0	241	325	92.30769348144531	58	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms744	false	-7048943874214894466	0	27	0	136	1559	300	وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	744	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1096	true	3168964102086977772	77	104	385	521	1488	300	وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	1096	-464292499794815143	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms745	false	-3179872522899101660	141	300	715	1490	1490	300	بن الحارث عن عدي بن حاتم ------------قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة-فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء-	745	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1102	true	-1519570023157800606	0	161	0	783	1456	300	بن الحارث عن عدي بن حاتم رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض- فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ايضا وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء	1102	-464292499794815143	762	1487.5	605	789	96.57794952392578	154	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms747	false	4653690436532960018	134	279	651	1344	1454	300	الا ان ياكل الكلب مفهومه فلا ياكل وانما اكد المفهوم بالمنطوق قوله فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه اي لا علي من ارسله فان يكون مفعول اخاف اي اني اخاف ان يكون امسك علي نفسه ان قلنا كان لها مصدر وهو المختار عند ابن مالك وان قلنا لا مصدر لها كان التقدير فاني اخاف امساكه قوله فان اكل فلا تاكل لا ناهية والفاء جواب الشرط قول-----ه وان خالطها كلاب من غيرها حرف الجر يتعلق بصفة لكلاب قوله فانما سميت علي كلبك الفاء في قوله فانما فيها معني السببية اي لا تاكل بسبب عدم تسميتك علي غير كلبك واكد ذلك بقوله ولم تسم علي غيره وهذا لا مفهوم له لانه لو سمي علي كلب غيره لم ينتفع بذلك قوله وفيه ق اذا ارسلت كلبك المكلب اي وفي هذا الحديث من رواية همام بن الحارث عن عدي قوله اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله	747	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1102	true	-1519570023157800606	70	109	345	530	1456	300	الا ان ياكل الكلب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فا----------------------نما سميت علي ك------------------------------------------------------------------------------لبك--------------- ولم تسم علي غير-------------------------------------------------------------ه وفي------------------------------------------------------------------------------ه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله	1102	-464292499794815143	146	205.0	114	698	20.916906356811523	24	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms748	false	-4336209155874003089	177	255	884	1269	1481	300	اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله تقدم ان هذه الجملة محكية محلها رفع بالابتداء والخبر في قوله وفيه ومثله في الاعراب والتقدير قوله وفيه----- وان غاب عنك يوما او يومين ويوما نصب علي الظرف وكذلك يومين لان ظرف الزمان هو اسم الزمان او عدده او ما قام مقامه او ما اضيف اليه والتقدير وان غاب عنك زمن يوم او زمن يومين قوله وفي رواية اليومين والثلاثة وجواب الشرط فكل ان شءت قوله فلم تجد فيه الا اثر سهمك	748	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1102	true	-1519570023157800606	129	153	629	747	1456	300	اذا رميت بسهمك فاذكر اسم ------------------------------------------------------------------------------------------------الله وفيه ايضا وان غاب عنك يوما او يومين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اليومين والثلاثة---------------------------- فلم تجد فيه الا اثر سهمك	1102	-464292499794815143	111	191.0	88	390	28.461538314819336	20	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms749	false	6293735841407323418	36	87	195	435	1483	300	الحديث الاول من باب المرور الحديث الثالث عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ق-------------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية-فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	749	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1107	true	-2132127305555146230	96	149	500	750	1527	300	الحديث والله اعلم AUTO---- الحديث الثالث عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهمقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	1107	-464292499794815143	221	410.5	172	254	87.00787353515625	47	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms750	false	-6760584100411194138	70	206	343	1046	1570	300	الحديث الرابع عن رافع بن خديج ------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس- معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة قال الشيخ تقي الدين ند بمعني شرد والاوابد جمع ابدة وقد تابدت اي نفرت وتوحش------ت من الانس يقال--- ابدت	750	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1111	true	-348537564197578051	51	179	292	952	1609	300	الحديث الرابع عن رافع بن خديج رضي الله عنهقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم-------- فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوي رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة اوابد التي قد --------------------------------------------------------توحشت ونفرت من الانس يقال قد ابدت	1111	-464292499794815143	626	1187.5	504	725	86.3448257446289	116	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms756	false	-2179205044953417373	225	274	1120	1360	1485	300	الحديث الثالث عن عبد الله بن عباس ---------------قال بلغ عمر------------- ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها قال الشيخ تقي الدين فلان--------------------- الذي كني عن-----------------------------------ه هو سمرة بن جندب قوله	756	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1124	true	-6156130881171434041	146	210	826	1145	1615	300	الحديث الثالث عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بلغ عمر رضي الله عنه ان فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها جملوها اذابوها -----فلان المبهم في هذا الحديث الذي باع الخمر وقال عمر رضي الله عنه قاتله الله هو سمرة بن جندب قاله	1124	-464292499794815143	215	372.5	170	324	66.35802459716797	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms758	false	8685893645184206441	187	224	1023	1204	1573	300	الحديث الثاني والثالث عن البراء بن عازب --------------قال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل اعلم	758	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1128	true	1069901354599410584	110	148	622	809	1610	300	الحديث --------الثالث عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل تقدم	1128	-464292499794815143	170	322.5	134	195	87.17948913574219	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms760	false	-4799491034741440165	132	184	675	980	1598	300	الحديث الرابع عن البراء بن عازب----------------- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم-بالذهب وعن --شرب بالفضة وعن المياثر و---القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	760	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1129	true	-3484854339966040300	62	117	342	664	1658	300	الحديث الرابع عن البراء بن عازب رضي الله عنهايضا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او--- تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي و---لبس الحرير والاستبرق والديباج	1129	-464292499794815143	299	557.5	249	328	91.15853881835938	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms762	false	-5148318195133531223	3	63	15	296	1476	300	الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني	762	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1135	true	-5885528239623718812	150	212	827	1118	1559	300	الحديث الخامس عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ جعله في يده اليمني	1135	-464292499794815143	274	530.5	215	296	92.56756591796875	56	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms763	false	3201757309944949876	89	140	457	707	1552	300	الحديث السادس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي -نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	763	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1137	true	-6137864310760298158	150	201	817	1068	1610	300	الحديث السادس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والوسطي ولمسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	1137	-464292499794815143	247	486.0	196	251	98.4063720703125	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms764	false	969216482086875055	13	103	67	545	1602	300	AUTO كتاب الجهاد----- الحديث الاول عن عبد الله بن ابي اوفي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم --------قوله الجهاد ماخوذ من الجهد بفتح الجيم وهو التعب والمشقة وبضم الجيم الطاقة قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في -	764	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1138	true	-7496833030818795658	93	182	522	989	1619	300	AUTO كتاب الجهاد AUTO الحديث الاول عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم اما عبد الله بن ابي اوفي فتقدم الكلام عليه قريبا واما انتظار--------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم حتي	1138	-464292499794815143	390	733.0	315	505	77.22772216796875	72	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms765	false	1717192921044929744	192	300	1009	1578	1578	300	بالنعمة السابقة الي النعمة اللاحقة وقد ضمن الشعراء هذا المعني اشعارهم بعدما اشار اليه كتاب- الله-- حكاية عن زكري--------ا عليه السلامفي قوله------ ولم اكن بدعاءك رب شقيا مر------------------------------------------------------------------------------يم وقال الشاعر كما احسن الله فيما مضي كذلك يحسن فيما بقي ق وقال الاخر لا والذي قد من بالاسلام يثلج في فءادي ما كان يختم بالاساءة وهو بالاحسان بادي قلت ومعني يختم بالاساءة غير المعني المتعارف لانه لا يكون من الباري سبحانه اساءة انما المراد ما كان ليختم عملي بالاساءة---------------------------------------------------------- اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مخالفته وقد بداني بالاحسان وذلك علي طريق الرجاء وحسن الظن والا فله سبحانه ان يفعل ما يشاء بخلقه الح-------------------------------------------------ديث الثاني عن سهل بن سعد--------------------- ان رسول الله صلي-	765	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1140	true	-4218922712322533382	94	256	559	1431	1653	300	بالنعمة السابقة الي --نعمه اللاحقة وقد ضمن الله ذلك في------------------------------- كتابه العزيز حكاية عن يحيي صلي الله عليه وسلم -في قوله تعالي ولم اكن بدعاءك رب شقيا مريم وعن ابراهيم صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا مريم وقال الشاعر لقد احسن الله فيما مضي كذلك يحسن فيما بقي-- وقال --اخر لا والذي قد من بالاسلام يثلج في فءادي ما كان يختم بالاساءة وهو بالاحسان بادي وفي هذا الحديث دليل علي كراهة تمني الم----------------وت و لقاء العدو وفيه دليل علي الصبر عند اللقاء وفيه استحباب القتال بعد زوال الشمس واستحباب ان الامام يعلم الناس ما يحتاجون اليه وقت حاجتهم وفيه سءال الله تعالي العافية وفيه التنبيه علي اسباب الجنة بالضرب بالسيوف وفيه التحريض علي القتال وفيه سءال الله تعالي بنعمته السابقة لطلب نعمته اللاحقة وفيه استحباب الدعاء عند القتال------------------------------------------------------------ والاستنصار عند اللقاء وفيه مراعاة انشراح النفوس وانبساطها لفعل الطاعات والله اعلم AUTO الحديث الثاني عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي	1140	-464292499794815143	310	316.5	241	986	31.440162658691406	50	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms766	false	-1407241020183192526	0	38	0	186	1553	300	الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها قال	766	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1140	true	-4218922712322533382	256	294	1431	1617	1653	300	الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سببل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها اما	1140	-464292499794815143	182	360.0	144	186	97.8494644165039	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms766	false	-1407241020183192526	23	85	108	439	1553	300	عليه----ا والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها قال الشيخ تقي الدين الغ----------------------------------------------------------------------------دوة بفتح الغين المعجمة المسير في الوقت الذي في اول النهار الي الزوال والروحة من الزوال الي الليل ولفظ الحديث يشعر بانها تكون فعلا واحدا ولا شك انه يقع علي اليسير والكثير من الفعل الواقع في هذين الوقتين ففيه------------------------------------------------ زيادة ترغيب وفضل --عظيم قوله -	766	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1142	true	-6700753152004183089	23	102	138	551	1565	300	عليه وسلم والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها الروحة بفتح الراء المرة من الرواح اي وقت كان والمراد به هاهنا مرة في وقت الزوال الي غروب الشمس والغدوة بفتح الغي--------ن الم-رة من الغدو -وهو من اول النهار الي الزوال واو للتقسيم لا للشك ويقع الفعل من الغدو والرواح---------------------------------- علي اليسير والكثير من الفعل الواقع في ا-----لوقتين من اول النهار الي الزوال ومنه الي غروب الشمس وفي ذلك زيادة ترغيب وفضل وتعظيم والله	1142	-464292499794815143	197	283.0	156	462	42.64069366455078	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms767	false	-9120433515034693196	18	109	95	546	1568	300	الحديث الثالث عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله-لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن -جاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبييه -ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة قوله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	767	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1142	true	-6700753152004183089	187	277	1006	1450	1565	300	الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق -رسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبيله بان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة ----------------------قوله صلي الله عليه وسلم	1142	-464292499794815143	423	810.0	337	467	90.57815551757812	82	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms771	false	6524286616713444709	0	31	0	152	1571	300	الحديث الخامس عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت اخرجه مسلم	771	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1147	true	7791264770697612091	162	192	847	998	1537	300	الحديث الخامس عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت اخرجه مسلم	1147	-464292499794815143	151	297.0	121	152	99.34210205078125	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms772	false	2527208442173027467	57	97	301	501	1503	300	الحديث السابع عن ابي قتادة الانصاري ------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وذكر قصة-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قالها ثلاثا فاعل قال ضمير ابي قتادة	772	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1147	true	7791264770697612091	236	277	1220	1423	1537	300	الحديث السابع عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وذكر قصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قالها ثلاثا ----------اما ابو قتادة	1147	-464292499794815143	186	343.0	148	213	87.32394409179688	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms773	false	8316784543188386562	226	275	1201	1452	1574	300	الحديث الثامن عن سلمة بن الاكوع ق------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني س-----------------------------لبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	773	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1150	true	1873081947864359722	58	115	315	607	1659	300	الحديث الثامن عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انتقل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم سلبه وفي رواية فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمع	1150	-464292499794815143	247	473.5	198	292	84.58904266357422	46	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms775	false	7815641377677758501	41	78	215	404	1575	300	الحديث التاسع عن عبد الله بن عمر --------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	775	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1151	true	-6231641923206867547	44	83	243	446	1547	300	الحديث التاسع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	1151	-464292499794815143	189	366.5	152	203	93.10344696044922	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms776	false	7506006043068883707	106	186	558	980	1590	300	الامامة قال الشيخ تقي الدين عوقب الغادر بالفضيحة العظمي وقد يكون ذلك من باب مقابلة الذنب بما يناسب ذلك من العقوبة فان الغادر اخفي غدره ومكره فعوقب بنقيضه وهو شهرته علي رءوس الاشهاد وفي الحديث ان الناس ينسبون في يوم القيام-------------ة الي اباءهم خلاف ما حكي ان الناس يدعون بامهاتهم الحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الحادي عشر عن عبد الله بن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر النبي صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان قوله	776	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1154	true	-7418829856273901101	167	240	876	1280	1609	300	الامام اعظم ولهذا---------- عوقب الغادر بالفضيحة العظمي وفيه دليل علي شهر الناس والتعريف بهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في القيامة لكنه بالنسبة الي -----------------------------------امهاتهم وفيه تنبيه علي اجتناب الاخف خوفا من الاشد فان فضيحة القيامة اشد فضيحة من فضيحة الدنيا حيث ان الامر يشهده الاولون والاخرون فيها والله اعلم AUTO الحديث الحادي عشر عنه ايضا ----------ان امراة وجدت في بعض مغازي النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر النبي صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان اعلم	1154	-464292499794815143	191	293.5	154	578	33.04498291015625	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms777	false	6548360128342606621	36	74	193	379	1564	300	الحديث الثاني عشر عن انس بن مالك------------- ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا القمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة لهما فرخص لهما في قميص الحرير ورايته عليهما قوله شكيا جملة في	777	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1155	true	6984160559884087759	98	139	563	761	1609	300	الحديث الثاني عشر عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا القمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة لهما فرخص لهما في قم-ص الحرير ورايته عليهما اعلم ان الرخصة في	1155	-464292499794815143	175	324.0	138	199	87.939697265625	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms778	false	7969858340653914728	2	62	13	303	1543	300	الحديث الثالث عشر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله -------------------مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل	778	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1156	true	-6736486044611141628	34	97	198	506	1549	300	الحديث الثالث عشر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعزل نفقة اهله سنة ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل	1156	-464292499794815143	289	564.0	230	309	93.52751159667969	58	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms779	false	7585246778306831867	203	282	1006	1379	1476	300	سبيل الله بدل منه--------------------- الحديث الرابع عشر عن عبد الله بن عمر ق---------------ال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل قوله اجري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل ما موصولة بمعني الذي	779	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1159	true	6106532921853513628	49	132	278	672	1625	300	سبيل الله تعالي والله عز وجل اعلم AUTO الحديث الرابع عشر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل قوله اجري----- النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل -----------معني اجري	1159	-464292499794815143	345	635.0	270	410	84.1463394165039	69	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms780	false	3719303035748858751	129	164	645	814	1475	300	الحديث الخامس عشر عن عبد الله بن عمر--------------- قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني قوله	780	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1161	true	3869882181663040900	148	185	764	944	1501	300	الحديث الخامس عشر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشر----ة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة فاجازني اعلم	1161	-464292499794815143	162	306.0	128	184	88.0434799194336	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms784	false	3668841667144717446	189	221	975	1121	1518	300	الحديث الثاني عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم	784	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1185	true	-5874384979734655971	266	300	1393	1548	1548	300	الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا--- من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم-	1185	-464292499794815143	142	262.0	112	159	89.30817413330078	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms785	false	-3956345629701391662	75	116	382	570	1521	300	الثالث عن جابر بن عبد الله--------------- قال دبر رجل من الانصار غلاما له وفي لفظ بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر لم يكن له مال غيرهفباع---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	785	3564999344200077483	Sham19Y0014224-ara1.ms1188	true	-4167187295145632121	89	227	448	1114	1477	300	الكتاب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دبر رجل من الانصار غلاما ---وفي لفظ بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر ولم يكن له مال غيره فباعه بثمان مءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه اما الرجل المعتق عن دبر فهو ابو مذكور والغلام المعتق اسمه يعقوب والذي اشتراه نعيم بن عبد الله النحام ذكر ذلك الخطيب البغدادي وذكر المعتق والغلام فقط ابن بشكوال وقال والمعتق اسمه يعقوب كذا في صحيح مسلم وفي النساءي ايضا اسم المعتق وقد روي الامام احمد بن حنبل رحمه الله عن اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1188	-464292499794815143	178	317.5	138	669	26.606876373291016	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0014224-ara1