id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms078	false	-2949915614358303835	241	298	1304	1583	1592	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت و--جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة قال سبحان الله ان المءمن لا --------------------------------------------------ينجس تقدم القول علي ابي في الحديث الرابع من الكتاب وعلي ابي هريرة	78	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms0035	true	-7680179807086121086	219	285	1117	1421	1496	300	عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانخنست منه فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس وقال مسلم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن علية عن حميد الطويل عن ابي ------------رافع عن------------ ابي هريرة	35	-5841420850683405479	229	399.5	178	332	68.97590637207031	46	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms679	false	-2548676562046281054	183	261	936	1372	1565	300	الاول عن انس بن مالك قال قدم ناس من عكل او عرينة-فاجتووا المدينة فامر-- النبي صلي- الله عليه وسلملهم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلمواستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	679	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms0639	true	2351364726080592700	81	149	396	785	1568	300	قلابة عن انس --------قال قدم ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي عليه السلا-----------م بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي عليه السلام ----------واستاقوا النعم فجاء الخبر--- اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع----- ايديهم وارجلهم-------- وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	639	-5841420850683405479	355	634.0	291	440	80.68181610107422	54	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms359	false	-6969068419196598437	218	247	1153	1298	1560	300	الابل ما بين الثنتين الي التسع وقيل ما بين الثلاث الي العشر واللفظة مءنثة ولا واحد لها من لفظها ك النعم وقال ابو عبيد الذود من الاناث دون الذكور	359	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms0641	true	-8681693405060619475	35	63	185	329	1548	300	الابل ما بين الثنتين الي التسع وقيل ما بين الثلاث الي العشر واللفظة مءنثة ولا واحد لها من لفظها ك-النعم وقال ابو عبيد الذود من الاناث دون الذكور	641	-5841420850683405479	144	283.0	116	145	99.31034851074219	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms777	false	6548360128342606621	39	70	211	361	1564	300	عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا القمل الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م في غزاة لهما فرخص لهما في قميص الحرير---- ورايته عليهما	777	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms0649	true	5600600049292029572	219	249	1041	1187	1416	300	عن انس بن مالك ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا القمل الي رسول ا---------لله عليه السلام في غزاة لهما فرخص لهما في قم-ص الحرير قال ورايته عليهما	649	-5841420850683405479	137	252.5	108	156	87.82051086425781	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms383	false	-3183556136292275512	34	66	167	349	1570	300	بالفتح------ اسم لما يتسحر به من الطعام والشراب وبالضم المصدر والفعل نفسه واكثر ما يروي بالفتح وقيل--- الصواب بالضم لانه بالفتح الطعام---------------------------------------------------------------------------------------- والبركة والاجر والثواب في الفعل لا في الطعام انتهي قوله	383	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms0847	true	-8063532667369278984	241	292	1225	1495	1535	300	--بفتح السين اسم -ما يتسحر به من الطعام والشراب وبالضم المصدر والفعل نفسه واكثر ما يروي بالفتح وقيل ان الصواب بالضم لانه بالفتح الطعام وعدم منع اذان بلال عن الفعل لا عن الطعام وكذلك الكلام في قوله تسحروا فان في السحور بركة والبركة والاجر والثواب في الفعل لا في الطعام------ قوله	847	-5841420850683405479	172	298.5	141	279	61.648746490478516	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms140	false	-6553054675706004164	49	107	242	538	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيه-ا لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق مع-ي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار قوله	140	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms1036	true	4361432712605266084	82	137	415	700	1508	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثقل ص--لاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق يعني برجال معهم حزم من حطب-الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار قوله	1036	-5841420850683405479	278	519.5	224	301	92.35880279541016	49	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms127	false	6283632398153612244	0	35	0	186	1520	300	الله عليه وسل--م عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	127	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms1063	true	-6333344338196992706	38	70	190	370	1431	300	الله عليه السلام عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت-فقال رسو---------ل الله عليه السلام شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	1063	-5841420850683405479	168	315.0	136	190	88.42105102539062	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms119	false	8152274534998567168	151	185	805	981	1575	300	الحديث الثاني ع-----ن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المءمنات متلفعات ب--مروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد من الغلس	119	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms1079	true	7779448178406863022	71	104	335	504	1460	300	الزهري اخبرني عروة ان عاءشة-------------- قالت لقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر فتشهد معه نساء من المءمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن الي بيوتهن ما يعرفهن احد من الغلس	1079	-5841420850683405479	153	273.0	122	183	83.60655975341797	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms188	false	-6915573750591440581	120	204	651	1084	1613	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستف-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل --ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	188	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms1273	true	5337356983793256937	19	97	93	505	1543	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول ال---------له عليه السلام يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل الركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1273	-5841420850683405479	398	761.0	321	436	91.2844009399414	71	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms190	false	-2873677052941374091	241	286	1290	1504	1567	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان ي----------------رفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في -	190	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms1399	true	-7596527358843802355	134	175	663	858	1453	300	عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه------ ان النبي--------- عليه السلام كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه و-----------------اذا كبر للركوع واذا رفع----- من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك بين	1399	-5841420850683405479	153	227.0	117	233	65.66523742675781	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms253	false	-3781521863841915365	144	234	796	1263	1614	300	-------------------------------------قوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام مبتدا وعليك في موضع خبره وبه يتعلق حرف الجر وجاء في رواية سلام عليك ايها النبي والاول اعم لان الالف واللام تقتضي الجنس ويدخل فيه المعهود واما سلام مع التنكير فينصرف ل سلام ما قليلا او كثيرا ولو ورد منصوبا صح بمعني سلمنا سلاما والسلام هو اسم من اسماء الله تعالي لا يجوز ان يسمي به احد غيره ومعني قوله السلام عليك السلامة عليك ولك وقيل معناه التسليم وقيل معناه التعوذ اي ال-------------------------------له معك اي الله متوليك وكفيل بك وقيل معناه	253	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms1641	true	3403657136286967982	122	146	675	798	1634	300	قوله السلام عليك ايها النبي قيل معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التعوذ باسم الله الذي هو السلام كما تقول الله معك اي الله متوليك وكفيل بك وقيل معناه	1641	-5841420850683405479	50	-137.5	39	535	9.345794677734375	9	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms444	false	-2661386873133665930	216	250	1064	1229	1471	300	ونجد من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد ------------وهو مذكر وانشد ثعلب ذراني من نجد فان سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا	444	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms1909	true	-1667859671263211744	218	254	1081	1257	1520	300	وهي- من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد قال الجوهري وهو مذكر وانشد ثعلب ذراني من نجد فان سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا	1909	-5841420850683405479	162	308.5	128	177	91.52542114257812	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms321	false	1023172682176337166	134	225	684	1129	1521	300	انس بن مالك----- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي- الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله------------ هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله تعالي يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء	321	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms1955	true	5429767055370926201	223	300	1167	1557	1557	300	انس بن مالك يذكر ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر--- ورسول الله عليه السلام --------قاءم يخطب فاستقبل النبي عليه السلام -----------قاءما ثم قال يا رسول الله عليه السلام هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------ يغثنا---- فرفع النبي عليه السلا-----------م يديه فق--ال اللهم اسقنا ق------------------------ال انس ف---والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء-	1955	-5841420850683405479	319	547.0	253	463	68.89849090576172	55	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms321	false	1023172682176337166	225	300	1129	1521	1521	300	انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب------ فاستقبله قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظ--------راب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت-	321	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms1956	true	-3828460901025090447	0	142	0	737	1539	300	انتشرت ثم امطرت قال ف---والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من---- الباب في الجمعة المقبلة والنبي عليه السلا----------------م يخطب الناس فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا---- فرفع النبي عليه السلا-----------م يديه و--قال اللهم حولنا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب قال فاقلعت وخرج يمشي في الشمس ش اسناده صحيح علي شرط الشيخين وسعيد بن كثير بن عفير ابو عثمان المصري شيخ البخاري والحديث اخرجه البخاري ثنا محمد بن سلام نا ابو ضمرة نا شريك ابن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انسا يذكر ان رجلا دخل يوم الجمعة الي اخره نحوه غير ان في لفظه فادع الله ان يغيثنا وقوله اللهم اسقنا ثلاث مرات وفي اخره اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت	1956	-5841420850683405479	319	555.5	260	777	41.05533981323242	52	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms311	false	1045562899368202586	123	187	621	944	1538	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بال-----ناس فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري- مثل الركعة ا---لاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس	311	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms1986	true	1778181757082109843	46	99	210	485	1476	300	عن عاءشة-------------- انها قالت خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله عليه السلا------------------------------------------م بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول-ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول-ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس	1986	-5841420850683405479	247	422.5	197	334	73.95209503173828	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms316	false	-1127779464029831436	177	248	877	1231	1491	300	عن ابي موسي الاشعري -----قال خسفت الشمس علي زمان رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاته قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسلها الله عز وجل لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف----- بها عباده فاذا رايتم----- منها شيءا فافزعوا الي ذكر الله------ ودعاءه واستغفاره تقدم	316	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2016	true	7033036185628210329	214	282	1064	1410	1510	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال خسفت الشمس علي زمان النبي------------- عليه السلام فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة-حتي اتي المسجد فقام فصلي -اطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة- قط ثم قال ان هذه الايات التي يرسل-- الله عز وجل-لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يرس-------لها يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا منه-----ا فافزعوا الي ذكر الله تعالي ودعاءه واستغفاره فامر	2016	-5841420850683405479	299	509.5	237	377	79.31034851074219	52	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms425	false	2867886636669225784	186	216	972	1116	1524	300	فيما كان متفرق الاجزاء ك الدار والراس -هو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه ب-ين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	425	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2057	true	7314738173514054121	121	150	650	794	1505	300	فاذا كان متصل- الاجزاء ك-الدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بنين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	2057	-5841420850683405479	138	252.0	109	146	94.52054595947266	24	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms131	false	-130604363588707291	219	270	1137	1378	1514	300	عمر ان رسول ال--له صلي الله عليه وسل---------------م نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب ------------------------------------------------------------------------------------------الشمس عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	131	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2164	true	427181698072250676	199	259	975	1274	1471	300	عمر بن----- الخطاب رضي الله عنه ان النبي عليه السلام نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب هو الناسخ لكل ما ورد علي خلافه واما قوله دليل علي ان صلاة التطوع جاءزة بعد الفجر قبل طلوع الشمس فترده الاحاديث الصحيحة منها-------------------------------------------- لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	2164	-5841420850683405479	154	206.5	119	348	44.252872467041016	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms131	false	-130604363588707291	208	239	1079	1232	1514	300	عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	131	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2167	true	783976054332627002	5	31	19	150	1474	300	عباس انه----------- قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي------------- عليه السلام نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب	2167	-5841420850683405479	118	203.0	92	155	76.12903594970703	23	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms750	false	-6760584100411194138	72	151	357	771	1570	300	عن---- رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي- الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور----------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة--------------- فاهوي----- رجل منهم بسهم فحبسه الله فقال------------------ ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلب---كم منها فاصنعوا به هكذا	750	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2270	true	8123047701542107341	64	141	319	731	1507	300	عن جده رافع بن خديج قال كنا مع النبي عليه السلا--------م بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع فاصبن-ا ابلا وغنما وكان النبي عليه السلا--------م في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع اليهم النبي عليه السلام فامر------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و---------------كان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل----- بسهم فحبسه الله فقال النبي عليه السلام ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا	2270	-5841420850683405479	318	506.0	254	490	64.89795684814453	52	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms382	false	-8861947494412866586	130	176	634	871	1489	300	يقال اغمي علينا الهلال وغمي فهو مغمي ومغمي اذا حال دون رءيته غيم او قترة كما يقال غم علينا ويقال صمنا الغمي والغمي بالضم والفتح اي صمنا من غير رءية واصل التغمية الستر والتغطية ومنه اغمي علي المريض اذا غشي عليه فان المرض يستر عقله ويغطيه	382	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2279	true	5266088303127504962	219	264	1099	1332	1514	300	يقال اغمي علينا الهلال وغمي فهو مغمي ومغمي اذا حال دون رءيته غيم او قترة كما يقال غم علينا ي-قال صمنا للغمي والغمي بالضم والفتح-اي صمنا عن غير رءية واصل التغمية الستر والتغطية ومنه اغمي علي المريض اذا غشي عليه كان المرض -ستر عقله و-غطاه	2279	-5841420850683405479	228	434.0	183	237	96.20252990722656	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms222	false	8267339698067623706	87	130	441	645	1475	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد	222	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2559	true	-3179780850996359288	264	300	1275	1451	1451	300	عن ----ابن سيرين عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول ال---------له عليه السلام احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين -سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا-قال فصل ب-نا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد-	2559	-5841420850683405479	168	291.5	134	206	81.55339813232422	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms222	false	8267339698067623706	130	241	645	1169	1475	300	فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قوله------------------------------------------------ عن ابي هريرة يحتمل ان يكون بدلا من عن محمد بن سيرين	222	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2560	true	-2984312452083326111	0	127	0	597	1418	300	فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كله اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ا-ن يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال -كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصل- ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه و-بر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم واخرجه النساءي ايضا عن حميد بن مسعدة عن يزيد بن زريع عن ابن عو------------------------ن عن محمد بن سيرين	2560	-5841420850683405479	485	873.5	380	627	77.35247039794922	97	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms226	false	146651684007731214	154	194	788	967	1501	300	ثبات الفعل لبعض الافراد كقوله ما جاء كل القوم ولم اخذ كل الدراهم ومنه- ما كل ما يتمني المرء يدركه وان وقع النفي في حيز كل اقتضي السلب عن كل فرد كما تقدم من قوله- كل ذلك لم يكن قوله	226	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2567	true	-6142161712257438623	0	38	0	180	1537	300	ثبوت الفعل لبعض الافراد كقولك ما جاء كل القوم ولم اخذ كل الدراهم وقوله ما كل ما يتمني المرء يدركه وان وقع النفي في حيزها- اقتضي السلب عن كل فرد لقوله عليه السلام كل ذلك لم يكن قوله	2567	-5841420850683405479	156	282.5	120	181	86.1878433227539	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms610	false	-8776761645187720231	138	195	712	1006	1551	300	بينا والاصل بين -اشبعت الحركة فصارت الفا يقال بينا وبي------------------------نما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ ولا اذا وقد جاءا في الجواب كثيرا يقال بينما زيد جالس دخل عليه عمرو واذ دخل عليه و-----اذا دخل عليه	610	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2576	true	-5998890022206901700	165	227	824	1140	1554	300	بينا اصله-- بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا فقيل بينا وقد تدخل فيه الميم فيقال بينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي --جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ و---اذا وقد جاء- في الجواب كثيرا تقول بينما زيد جالس دخل عليه عمرو واذ دخل عليه عمرو واذا دخل عليه	2576	-5841420850683405479	273	497.5	217	324	84.25926208496094	46	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms126	false	-3829362296185636239	1	61	5	348	1558	300	انه لا يعلم فتجاوز الله عنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زاءدة انظر نخب الافكار شرح الكافية الشافية المصباح المنير للفيومي انظر البحر المحيط الكتاب مغني اللبيب ص نخب الافكار شرح التصريح شرح الكافية الشافية الجني الداني ص المصباح المنير القصص ومنه كما ارسلنا فيكم رسولا البقرة قال الاخفش اي لاجل ارسالي فيكم رسولا منكم فاذكروني وهو ظاهر في قوله تعالي واذكروه كما هداكم	126	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2585	true	-5691384366182873476	52	105	274	543	1523	300	انه لا يعلم فتجاوز الله عنه والحق جوازه سواء كان مجردا عن ما او مكفوفا ب ما فالاول كما في قوله تعالي ويكانه لا يفلح الكافرون اي اعجب لعدم فلاحهم والثاني كما في قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما ارسلنا فيكم------------- قال الاخفش اي لاجل ارسالي فيكم رسولا منكم فاذكروني و----كما في قوله------ واذكروه كما هداكم	2585	-5841420850683405479	124	47.5	100	485	25.5670108795166	20	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms627	false	-2836004903887314742	193	233	973	1177	1499	300	الكاف تجء للتعليل اثبته كثيرون وشرطوا ------ان تكون الكاف مكفوفة ب ما قال ابن هشام كحكاية سيبويه ---------كما انه لا يعلم فتجاوز الله عنه قال ابن هشام والحق جوازه في المجردة م----ن ما نحو------------------------- قوله تعالي ويكانه لا يفلح الكافرون	627	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2585	true	-5691384366182873476	32	78	172	399	1523	300	الكاف---- للتعليل واجازه بعضهم وقيده بعضهم بان تكون الكاف مكفوفة ب ما وذلك كما في قول---- سيبويه عن العرب كما انه لا يعلم فتجاوز الله عنه------------- والحق جوازه سواء كان مجردا عن ما او مكفوفا ب ما فالاول كما في قوله تعالي ويكانه لا يفلح الكافرون	2585	-5841420850683405479	136	189.0	107	248	54.83871078491211	22	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms235	false	7886407269598220265	233	282	1207	1451	1542	300	الثالث عن عبد الله ب------------ن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	235	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2644	true	2382570087166163546	105	153	515	751	1464	300	الله ب--ن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه----------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول ال---------له عليه السلام يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	2644	-5841420850683405479	211	385.5	167	258	81.78294372558594	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms425	false	2867886636669225784	187	222	977	1147	1524	300	كان متفرق الاجزاء --------ك الدار والراس هو بالفتح وقيل --------------------------------------------------------------كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر قوله كان يعتكف------ جملة كان واسمها	425	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2664	true	-4110379913014237871	60	107	313	554	1542	300	كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك فهو بالسكون ولهذا يسكن السين في قوله الجالس وسط الحلقة ملعون ويقال كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر قوله وانا عليه مضطجة جملة اسمية -----	2664	-5841420850683405479	132	215.5	104	246	53.65853500366211	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms610	false	-8776761645187720231	146	182	757	945	1551	300	بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ ولا اذا وقد جاءا في الجواب كثيرا	610	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms2779	true	4604071258076376038	138	167	677	831	1510	300	بينا وبين-----ما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة------------------------- ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ و---اذا وقد جاء- في الجواب كثيرا	2779	-5841420850683405479	154	279.0	125	188	81.9148941040039	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms376	false	615252865532145767	158	217	745	1009	1427	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي ال--------له عليه وسلم صاعا----------------------------- من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء---------------------- معاوية وجاءت السمراء قال-------------- اري مد-ا من هذه-------- يعدل مدين ق-------------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	376	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3143	true	-1194127756241798090	189	266	893	1246	1429	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله عليه السلام عن كل صغير وكبير حر ومملوك صاعا من طعام او----- من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلم يزل ذلك كذلك حتي قدم علينا معاوية المدينة حاجا او معتمرا فقال اني اري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من التمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	3143	-5841420850683405479	183	266.0	136	371	49.32614517211914	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms454	false	-7974935843875143217	227	280	1120	1397	1502	300	بفتح الفاء والراء قوله بين تقدم الكلام عليها في الثالث من باب السواك وتمييز ستة محذوف اي ستة مساكين ------قال ابن الاثير الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهو اثنا عشر مدا او ثلاثة اص-ع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا ومنه	454	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3183	true	5594287869883787000	116	167	591	873	1513	300	بفتح الفاء والراء وباسكانهاايضا لغتان والفتح افصح واشهر وزعم الباجي انه الصواب وليس كما زعم بل هما لغتان وقال ابن الاثير الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا و--ثلاثة اصوع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا وقال	3183	-5841420850683405479	192	323.5	154	284	67.60563659667969	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms388	false	-2405803923476128509	136	244	701	1206	1492	300	السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت -قال------------------------------ ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها -قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل -------------------تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قا----ل فمكث النبي صلي الله عليه وسل--م فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسل--م بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال---------------------- اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي-------- افقر مني يا	388	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3241	true	545391270972089530	186	300	915	1465	1465	300	الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بين-ا نحن----- عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت فقال له رسول الله عليه السلام ويلك ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم-------------------- في رمضان فقال رسول الله عليه السلا--------م هل تجد رقبة تعتقها فقال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا والله يا رسول الله قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا يا رسول الله فسكت رسول الله عليه السلام فبينا نحن ك---ذلك اتي -----رسول الله عليه السلام بعرق فيه تمر والعرق المكتلفقال رسول الله عليه السلام اين الساءل انفا------- خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي اهل بيت افقر مني يا-	3241	-5841420850683405479	406	627.0	314	601	67.5540771484375	71	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms388	false	-2405803923476128509	244	272	1206	1343	1492	300	رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك رسول الله صلي الله عليه وسل--م حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	388	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3242	true	8686596018015870843	0	23	0	121	1469	300	رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين---------افقر من اهل بيتي فضحك رسول ا---------لله عليه السلام حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	3242	-5841420850683405479	116	207.0	93	139	83.45323944091797	20	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms388	false	-2405803923476128509	136	186	701	932	1492	300	السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي- الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هل تجد رقبة	388	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	1	38	4	179	1451	300	الرحمن ان ابا هريرة -------------قال بينما نحن جلوس عند النبي عليه السلا--------م اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله عليه السلا--------م هل تجد رقبة	3246	-5841420850683405479	158	257.0	121	233	67.8111572265625	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms610	false	-8776761645187720231	138	181	712	939	1551	300	بينا والاصل بين -اشبعت الحركة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني و--------------------------------------الافصح في جوابهما ان لا يكون في------ه اذ ولا اذا وقد جاء--------------ا في الجواب	610	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3248	true	693394884923839878	111	164	576	844	1546	300	بينا اصله-- بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي --جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني وجوابه ها هنا اذ جاءه رجل وقد قالوا ان الافصح----------- ان لا يكون في جوابها اذ و---اذا ولكن تجء اذ واذا كثيرا في الجواب	3248	-5841420850683405479	196	320.0	157	286	68.5314712524414	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms400	false	-8711530522709668017	193	246	1000	1280	1558	300	عنه قال ك--نا مع النبي صلي الله عليه وسل--م في السف------------------------ر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر------------ قوله قال كنا	400	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3280	true	512321141440756040	127	181	596	887	1477	300	انس قال خرجنا مع -----رسول الله عليه السلام في --سفر فنزلنا في يوم شديد الحر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنز----لنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يسز- الشمس بيده---- فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله عليه السلا--------م ذهب المفطرون------ بالاجر اليوم حدثنا يونس قال ثنا	3280	-5841420850683405479	226	361.0	179	321	70.40498352050781	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms413	false	6836226166995837241	205	254	1012	1249	1485	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله تعالي صلاة داود وك-----------ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما قوله احب الصيام احب	413	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3372	true	-4323586300360100329	181	224	852	1065	1418	300	عن عبد الله بن عمرو ----------------------قال قال رسول ال---------له عليه السلام ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله------ صلاة داود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما قوله احب الصيام الي	3372	-5841420850683405479	193	345.5	152	250	77.19999694824219	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms410	false	-2951669545753725976	17	112	90	538	1495	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه -وسل-م اني اقول والله --------لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ف---------------------------------------------قلت له قد قلته بابي انت وامي فقال--------------------- فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر---- وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر---- قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت----- اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يوما فذلك مثل صيام داود------------ وهو افضل الصيام ---فقلت -اني اطيق افضل من ذلك قال---------------------- لا افضل من ذلك	410	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3375	true	-1545569837318775829	79	194	370	918	1432	300	ان عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال اخبر رسول--------- الله عليه السلام انه يقول لاقومن الليل ولاصومن النهار-------------- ما عشت فقال رسول الله عليه السلام انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله عليه السلام فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال -صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال -صم يوما وافطر يوما وذلك ص----يام داود عليه السلام وهو اعدل الصيام قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال رسول الله عليه السلام لا افضل من ذلك	3375	-5841420850683405479	373	572.0	290	592	63.00675582885742	67	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms410	false	-2951669545753725976	37	112	181	538	1495	300	والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي فقال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر---- وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك مثل صيام داود وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك -قال------------------ لا افضل من ذلك	410	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3376	true	3822841219293302522	0	67	0	321	1415	300	والله لاصومن الده-ر ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي ق-ال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وق----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما ذلك ص---------------------------------------------------يام داود وهو افضل الصيام -قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي عليه السلام لا افضل من ذلك	3376	-5841420850683405479	289	521.0	228	380	76.0526351928711	54	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms444	false	-2661386873133665930	74	107	347	503	1471	300	قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله---------------------------------------------------- وبلغني ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم قوله	444	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3449	true	-3776092133112390440	0	41	0	201	1536	300	قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله اما هذه الثلاثة فقد سمعتها من رسول الله عليه السلام وبلغني ان رسول الله عليه السلا--------م قال ويهل اهل اليمن من يلملم قوله	3449	-5841420850683405479	144	258.5	113	209	68.89952087402344	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms444	false	-2661386873133665930	66	106	311	498	1471	300	عنه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	444	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3458	true	-7262075906064084675	120	156	584	757	1426	300	عمر ان رسول الله عليه السلام --------قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله عليه السلام --------قال ويهل اهل اليمن من يلملم	3458	-5841420850683405479	157	288.0	123	189	83.06878662109375	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms446	false	-8690449025714245673	24	116	126	613	1582	300	السراويل معروف يذكر ويءنث والجمع السراويلات -قال سيبويه سراويل واحدة وهي اعجمية -عربت فاشبهت من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة وهي مصروفة في النكرة---- وان سميت بها رجلا لم تصرفها وكذلك ان نقلتها اسم رجل لانها مءنث علي اكثر من ثلاثة احرف مثل عناق ومن النحويين من لا يصرفه----- في النكرة ويزعم انه جمع سروال او سروالة وينشد عليه من اللءم سروالة فليس يرق لمستعطف ويحتج من ترك صرفه بقول ابن مقبل-- فتي فارسي في سراويل رامح قال في الصحاح والعمل علي القول الاول والثاني اقوي وسرولته البسته السراويل	446	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3518	true	-1814782803269988168	180	253	900	1300	1534	300	السراويل معروف يذكر ويءنث والجمع السراويلات وقال سيبويه سراويل واحدة وهي اعجمية اعربت فاشبهت في كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة فهي مصروفة في النكرة قال وان سميت بها رجلا لم تصرفها------------------------------------------------------------------- ومن النحويين من لا يصرفه ايضا في النكرة ويزعم انه جمع سروال وسرو--الة وينشد عليه من اللءم سراولة----------------- ويحتج في ترك صرفه بقول ابن الرومي فتي فارسي في سراويل رام--------------ح والعمل علي القول الاول والثاني اقوي وسرولته البسته السراويل	3518	-5841420850683405479	372	672.5	301	500	74.4000015258789	61	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms446	false	-8690449025714245673	132	169	704	887	1582	300	جمع برنس وهو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة---------------- وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	446	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3527	true	-1247726761222548780	259	299	1289	1487	1491	300	جمع برنس وهو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره وقال الجوهري هي قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباء-وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي	3527	-5841420850683405479	181	344.0	145	199	90.95477294921875	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	59	132	307	656	1448	300	عن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه -وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	482	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3560	true	5193936432558583596	168	300	792	1474	1474	300	ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله عليه السلامبالعمرة الي الحج ش اسناده صحيح ورجاله قد ذكروا غير مرة وعقيل بضم العينبن خالد الايلي روي له الجماعة واخرجه البخاري ثنا يحيي بن بكير قال نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال تمتع رسول الله عليه السلامفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج وا---------------------------------------------------------------------------هدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول--------- الله عليه السلامفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول--------- الله عليه السلامبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه السلاممكة قال---------	3560	-5841420850683405479	203	85.5	161	798	25.438596725463867	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms482	false	253181457955029730	132	246	656	1193	1448	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي -	482	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	0	108	0	518	1493	300	للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل --لشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله عليه السلامح---------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعة فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله عليه	3561	-5841420850683405479	498	953.0	392	544	91.54412078857422	98	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms486	false	7080880315928967072	142	211	744	1080	1510	300	وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين تقدم مثل هذا ف ركعتين مصدر ركع لان المصدر اسم الفعل او عدده او ما قام مقامه او ما اضيف اليه وهذا عدد المصدر وعدد المصدر مصدر قوله عند المقام ظرف ومخفوض به والعامل في عند ركع قوله ثم سلم فانصرف فاتي الصفا كلها معطوفات والباء في قوله بالصفا ظرفية و-سبعة اطواف مصدر قوله ثم لم يحلل من شء حرم منه	486	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3561	true	4413084842378424768	59	84	289	414	1493	300	فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف----------------------- بالصفا والمروة سبعة اطواف---------- ثم لم يحلل من شء حرم منه	3561	-5841420850683405479	112	170.0	88	337	33.23442077636719	20	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms488	false	-4180463447460530768	123	190	623	943	1502	300	عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه -وسلم حتي مات	488	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3566	true	3249702833762414963	240	273	1172	1340	1477	300	عمران بن حصين -----نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله عليه السلام---------ثم لم تنزل اية تنسخ---- متعة الحج ولم ينه عنها رسول--------- الله عليه السلامحتي مات	3566	-5841420850683405479	152	241.5	120	322	47.2049674987793	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms518	false	394494780057268799	238	300	1195	1493	1493	300	عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي الي النبي صلي الله عليه وسل--محمارا وحشيا وهو بالابواء او بودانفرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم وفي لفظ لمسلم رجل حمار وفي لفظ شق حمار وفي لفظ عجز حمار قال الشيخ تقي الدين----------------------------- الاصل ان يتعدي اهدي ب ------الي وقد يتعدي ب اللام ويكون بمعناها--- ويحتمل-	518	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3676	true	6765941684632604728	191	254	903	1225	1460	300	عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي -لرسول------- الله عليه السلامحمارا وحشيا وهو بالابواء او بودانفرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم واخرجه --مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك والنساءي عن قتيبة بن سعيد عن مالك قوله اهدي لرسول الله عليه السلام الاصل ف------ي اهدي التعدي بالي وقد يتعدي ب-اللام ويكون بمعناه قيل ويحتمل	3676	-5841420850683405479	209	307.0	166	339	61.65191650390625	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms474	false	7170968972577474959	85	130	430	681	1568	300	عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم--- وهنتهم حمي يثرب-------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-------م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين اليمانيين--- ولم ---------يمنعهم -ان يرملوا الاشواط الاربعة الا الابقاء عليهم	474	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3715	true	-8989675005730108988	173	225	825	1119	1481	300	عباس قال قدم رسو---------ل الله عليه السلاممكة واصحابه---- فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي--------- عليه السلاماصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم بان يرملوا الاشواط الاربعة الا الابقاء عليهم	3715	-5841420850683405479	209	336.0	169	318	65.72327423095703	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms504	false	6100822805391210824	36	91	191	437	1527	300	عن عبد الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسل--موقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	504	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms3953	true	-572292852689916549	201	254	935	1174	1382	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول ا---------لله عليه السلاموقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3953	-5841420850683405479	231	443.0	178	249	92.77108764648438	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms507	false	1471565553754334314	169	225	890	1160	1577	300	فانه- لا يحلق حتي ينحر هديه فلما امر من ليس معه هدي ان ي---حلق ويحل وجدوا في انفسهم من ذلك واحبوا ان ياذن لهم في المقام علي احرامهم حتي يكملوا الحج وكانت طاعة النبي صلي الله عليه وسل--ماولي بهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان التقصير في نفوسهم اخف من الحلق فمال اكثرهم اليه	507	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4026	true	7570385933519894003	119	166	643	886	1581	300	فانهم لم يكن معهم هدي ف------لما امرهم النبي عليه السلامبالحلق----- وجدوا---------- من ذلك واحبوا ان ياذن لهم في المقام علي احرامهم حتي يكملوا الحج وكانت طاعة رسول----- الله عليه السلاماولي بهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان القص--ر في نفوسهم اخف من الحلق فمالوا----- اليه	4026	-5841420850683405479	198	315.0	156	276	71.73912811279297	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms461	false	-6282170634404096518	210	299	1093	1526	1532	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم يوم --فتح ----مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم --فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه	461	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4050	true	2184101283584191817	114	194	544	943	1489	300	عباس ---------------قال قال رسول ال---------له عليه السلاميوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح---- ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط ------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر قوله	4050	-5841420850683405479	382	684.5	303	444	86.0360336303711	68	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms455	false	-404262401499024140	37	177	188	869	1501	300	عن ابي شريح خويلد بن عمروالخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة ا------------------ءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي- الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله------ واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقولوا ا---ن الله ا---------ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس ف---ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا---------ل انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا ب-دم ولا فارا بخربة	455	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4058	true	-3351371615361210453	166	297	886	1535	1551	300	عن ابي شريح--------------------- العدوي -------------انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة شرفها الله تعالي اتءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله عليه السلام---------الغد--- يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فاي احد ترخص بقتال رسول الله عليه السلام---------فقولوا له ان الله تعالي قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس الا ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذاك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بعدم ولا فارا بخربة	4058	-5841420850683405479	578	1029.0	457	732	78.96174621582031	105	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms669	false	7169727255816349431	97	171	481	845	1453	300	ابي هريرة قال لما فتح الله ------علي رسوله صلي- الله عليه وسلممكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول الله صل--ي الله عليه وسلم فقال ان الله ------حبس عن---- مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة-- من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد	669	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4059	true	1307038385494306127	128	197	599	950	1419	300	ابو هريرة قال لما فتح الله عز وجلعلي رسوله عليه السلا--------ممكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام----- اليه النبي عليه السلام----فقال ان الله عز وجلحبس عن اهل مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد كان قبلي ولا تحل----- بعدي وانما احلت لي ساعتين من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي--------------- شوكها ولا يلتقط ساقط-ها الا لمنشد	4059	-5841420850683405479	308	515.5	243	389	79.17737579345703	48	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms616	false	-7734161897573399291	122	155	600	753	1478	300	عن انس بن مالك قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا----- واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي	616	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4134	true	5153164516042208686	244	279	1162	1328	1426	300	عن انس --------قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي	4134	-5841420850683405479	145	257.5	114	174	83.33333587646484	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms626	false	3042589344999637606	77	120	395	603	1522	300	وهي حاءض فذكر ذلك عمر ------------لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فتغيظ ف-يه رسول الله صلي- الله عليه وسلم ثم قال---------------------- ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقه------ا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	626	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4261	true	1286229712275717657	0	46	0	235	1405	300	وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله عنهلرسول الله عليه السلا--------م فتغيظ عليه رسول الله عليه السلا--------م ثم قال رسول الله عليه السلام ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	4261	-5841420850683405479	183	301.0	144	251	72.90836334228516	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms628	false	-1411697891948864953	156	212	817	1080	1495	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك	628	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4311	true	-7404098424970939444	230	273	1110	1315	1438	300	الرحمن عن فاطمة-------- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول ا---------لله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واعتدي------------------------- في بيت ام شريك	4311	-5841420850683405479	187	321.0	145	269	69.51673126220703	36	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms628	false	-1411697891948864953	156	280	817	1416	1495	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	628	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	true	-2074434298778402189	174	286	850	1396	1466	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله عليه السلا--------م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يهم خطباني فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	4318	-5841420850683405479	531	1004.0	419	601	88.35274505615234	104	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms638	false	-3810328416516126889	102	165	532	835	1555	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمتس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طير او شاةفتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره------------------ الحفش البيت الصغير وتفتض تدلك به جسدها	638	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4368	true	-7572383233645396016	14	82	71	387	1510	300	ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها فلم تم-س طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير ------فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال يحيي قال مالك الحفش البيت الردء- وتفتض تمسح به جلدها	4368	-5841420850683405479	282	511.5	221	329	85.71428680419922	55	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms610	false	-8776761645187720231	146	182	757	945	1551	300	بينا وبينما وهما ظرفا- زم---ان بمعني المفاجاة ويضافان الي الجملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ ولا اذا وقد جاءا في الجواب كثيرا	610	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4464	true	-894143623385136293	11	45	56	238	1568	300	بينا وبين-----ما ظرفان زمانيان بمعني المفاجاة ويضافان الي --جملة من فعل وفاعل ومبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ و---اذا وقد جاءا في الجواب كثيرا	4464	-5841420850683405479	178	327.5	144	192	92.70833587646484	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms646	false	6459422932278614016	184	247	953	1237	1486	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل ---------------------من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه	646	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4481	true	1747389017930562508	246	300	1185	1425	1425	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي عليه السلاممن بني فزارة فقال----------------------------- ان امراتي جاءت بولد- اسود فقال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فما تراه ------قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه-	4481	-5841420850683405479	196	317.0	149	308	63.6363639831543	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms646	false	6459422932278614016	183	247	946	1237	1486	300	الثالث عن ابي هريرة قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال------------- ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي- الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال---- ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه	646	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4482	true	8489400990887287015	24	84	122	401	1441	300	المسيب عن ابي هريرة قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي عليه السلا--------م فقال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي عليه السلا--------م هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل----- فيها--- اورق قال نعم ان فيها لورقا قال -اني اتاها ذلك قال ---لعل عرقا نزعه---ا قال فهذا ---لعل عرقا نزعه	4482	-5841420850683405479	229	346.5	174	313	73.1629409790039	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms524	false	-4946534876741193116	34	63	185	337	1550	300	الواو وتلقي الركبان هو ان يستقبل الحضري البدوي قبل وصوله الي البلد ويخبره بكساد ما معه كذبا ليشتري منه سلعته بالوكس او اقل من ثمن المثل وذلك تغرير محرم	524	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4531	true	2216284232054067369	45	73	235	385	1482	300	الاثير تلقي الركبان هو ان يستقبل الحضري البدوي قبل وصوله الي البلد ويخبره بكساد ما معه كذبا ليشتري منه سعلته بالوكس و--اقل من ثمن المثل وذلك تغرير محرم	4531	-5841420850683405479	142	270.5	115	152	93.42105102539062	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms533	false	-8583824530267469429	128	195	695	1030	1571	300	ونحوهما وقيل هو بيع الطعام في سنبله بالبر وقيل هي بيع الزرع قبل ادراكه وانما نهي عنها لانها من المكيل ولا يجوز فيه اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر كيلا وفيه النسيءة والمحاقلة مفاعلة من الحقل وهو الزرع اذا تشعب قبل ان يغلظ ساقه وقيل هو من الحقل وهي الارض التي تزرع ويسميه اهل العراق القراح اما	533	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4604	true	-4144615181133352065	0	39	0	193	1470	300	ونحوهما وقيل هي بيع الطعام في سنبله بالبر وقيل هي بيع الزرع قبل ادراكه وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفاعلة من الحقل وهو الزرع اذا تشعب قبل ان يغلظ سوقه وقيل هو من الحقل وهي الارض التي تزرع ويسميه اهل العراق القراح وفي	4604	-5841420850683405479	186	350.0	147	335	55.52238845825195	35	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms523	false	4927743446330728258	89	120	448	585	1478	300	-هي ان تقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المتاع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر	523	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4605	true	-7924260411950339364	179	210	898	1036	1491	300	وهي ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المباع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يوقع البيع عليه نهي عنه لانه غرر	4605	-5841420850683405479	135	263.0	104	138	97.82608795166016	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms537	false	-1237033619437287309	186	219	1000	1162	1575	300	----جمع عرية وتقدم انها فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا قصده ويحتمل ان تكون فعيلة بمعني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثوبه كانها عريت من جملة التحريم ف عريت اي خرجت	537	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4630	true	-4198706031389328484	63	94	327	481	1497	300	وهو جمع عرية فعلية بم-----------عني مفعولة من عراه يعروه اذا قصده ويحتمل ان تكون فعلية بمعني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثوبه كانها عريت من جملة التحريم فع-ريت اي خرجت	4630	-5841420850683405479	140	266.5	110	166	84.33734893798828	26	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms537	false	-1237033619437287309	258	296	1347	1552	1575	300	الوسق وهو ------ستون صاعا وهو ثل-ثماءة وعشرون رطلا عند اهل الحجاز واربعماءة وثمانون رطلا عند اهل العراق علي اختلافهم في مقدار الصاع- والمد والاصل في الوسق الحمل وكل شء وسقته فقد حملته والوسق ايضا ضم الشء الي الشء	537	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4634	true	2969867277736711359	177	215	877	1090	1509	300	الوسق بفتح الواوستون صاعا وهو ثلاثماءة وعشرون رطلا عند اهل الحجاز واربعماءة وثمانون رطلا عند اهل العراق علي اختلافهم في مقدار الصالح والمد والاصل في الوسق الحمل وكل شء وسقته فقد حملته والوسق ايضا ضم الشء الي الشء	4634	-5841420850683405479	200	379.0	163	213	93.89671325683594	34	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms454	false	-7974935843875143217	251	280	1250	1397	1502	300	مكيال يسع ستة عشر رطلا وهو اثنا عشر مدا او ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا ومنه	454	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4652	true	-3878679152370669795	98	126	467	612	1529	300	مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا و--ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا قوله	4652	-5841420850683405479	138	263.5	110	147	93.87754821777344	23	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms530	false	939042309298566225	212	254	1100	1291	1524	300	عن عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل--معن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه -ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله قوله	530	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4652	true	-3878679152370669795	51	89	244	422	1529	300	عن ا--------بن عمر قال نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه وان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله قوله	4652	-5841420850683405479	167	307.5	130	195	85.64102935791016	33	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms550	false	6505943106334460480	182	214	896	1054	1492	300	انه كان يسير علي جمل ف-----اعيا فاراد ان يسيبه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم--------فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يس--ر مثله--- قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية	550	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4683	true	-8783118112522829799	271	300	1287	1422	1422	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر------------------ النبي--------- عليه السلامفضربه فدعا ل------ه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية--------	4683	-5841420850683405479	102	137.0	79	176	57.95454406738281	19	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms550	false	6505943106334460480	178	237	879	1174	1492	300	جابر بن عبد الله انه كان يسير علي جمل ف-----اعيا فاراد ان يسيبه--- فلحقني النبي صلي- الله عليه وسلمفدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت----- حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقد لي ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك	550	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4684	true	8772365896872783083	239	300	1188	1490	1490	300	جابر بن عبد الله انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيب قال فلحقني النبي عليه السلام فدعي------- لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت عليه حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالحمل فنقدن-ي ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك-	4684	-5841420850683405479	271	487.5	216	311	87.13825988769531	49	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms544	false	902371300941188132	204	242	1017	1216	1504	300	فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء-------------------------------------------------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واش-رطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم ------------قام رسول الله صلي- الله عليه وسلمفي الناس	544	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms4707	true	-710403391474046963	1	41	11	227	1518	300	فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة------------------------- فقال خذيها واشترطي----------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها فقام رسول الله عليه السلا--------مفي الناس	4707	-5841420850683405479	144	195.5	117	264	54.54545593261719	20	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms732	false	-848988217461751760	256	300	1302	1507	1507	300	قال فيه ابن الاثير كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فيحمي مدي عواءه----- لا يشركه فيه احد- وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي صلي الله عليه وسل--معن ذلك فقال لا حم-------------------ي الا لله اي لا	732	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5039	true	3834788822308765653	231	273	1107	1316	1461	300	قال---- ابن الاثير كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا ف-حمي مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه فنهي النبي--------- عليه السلامعن ذلك واضاف الحمي الي الله ورسوله اي الا ---------	5039	-5841420850683405479	168	273.5	132	232	72.4137954711914	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms248	false	-7577049646904597006	58	113	287	549	1467	300	عن جابر بن عبد ال---------له عن النبي صلي ال-----له عليه وسلم -قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته و----اتي بقدر----------- فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	248	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5309	true	8206236266386452513	147	209	705	1007	1450	300	ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ان رسول الله عليه السلامقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدناف--يقعد في بيته وانه اتي بقدر او ببدرطبق فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكله -قال كل فاني اناجي من لا تناجي	5309	-5841420850683405479	239	421.0	189	305	78.36065673828125	43	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms760	false	-4799491034741440165	135	184	692	980	1598	300	البراء بن عازب قا--------ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختمبالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر و---القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	760	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5342	true	-5249571198823576757	178	225	925	1214	1576	300	البراء بن عازب فسمعته يقول امرنا رسول ا---------لله عليه السلامبسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم-ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتم- او عن تختمبالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	5342	-5841420850683405479	267	503.5	222	300	89.0	39	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms446	false	-8690449025714245673	129	172	687	904	1582	300	قوله و-----لا البرانس جمع برنس وهو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة و---------------قال الجوهري هو --قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي والكلام----------------- عليه مثل	446	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5385	true	2563900546154710719	30	76	150	377	1480	300	قوله وبرنس خز البرنس-------------- كل ثوب راسه منه ملتزق به من ذراعه او جبة او ممطر او غيره قال الجوهري هو القلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس -----------وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي ص فهءلاء اصحاب رسول الله عليه ----	5385	-5841420850683405479	174	281.5	137	256	67.96875	31	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms762	false	-5148318195133531223	5	57	29	269	1476	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس----------- فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	762	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5404	true	-3364654201869993	184	234	888	1126	1433	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول ا---------لله عليه السلاماصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم	5404	-5841420850683405479	221	418.0	173	252	87.69841003417969	45	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms679	false	-2548676562046281054	183	261	936	1372	1565	300	الاول عن انس بن مالك قال قدم -ناس من عكل او عرينة-فاجتووا المدينة فامر-- النبي صلي- الله عليه وسلملهم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلمواستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارج-لهم من خلاف وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	679	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5603	true	-5694526718532597126	127	194	615	1006	1501	300	قلابة عن انس --------قال قدم اناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامرهم النبي عليه السلام------------بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي عليه السلا-----------مواستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر---- فقطع- ايده-م وارجالهم-------- وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	5603	-5841420850683405479	358	625.5	294	442	80.99547576904297	52	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms359	false	-6969068419196598437	216	247	1144	1298	1560	300	الذود من الابل ما بين الثنتين الي التسع وقيل ما بين الثلاث الي العشر واللفظة مءنثة ولا واحد لها من لفظها ك النعم وقال ابو عبيد الذود من------ الاناث دون الذكور	359	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5604	true	-5384553455081708185	43	74	242	401	1489	300	الذود من الابل ما بين الثنتين الي التسع وقيل ما بين الثلاث الي العشر واللفظة مءنثة ولا واحد لها من لفظها ك-النعم وقال ابو عبيد الذود من الابل الاناث دون الذكور	5604	-5841420850683405479	153	293.5	123	160	95.625	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms556	false	-4227839740578370119	10	74	50	357	1481	300	ابي سعيد الخدري قال جاء بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م من اين هذا -قال بلال---- كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي ------صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلمعند هذا اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر----- ببيع اخر ثم	556	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5750	true	-4147684807882985433	181	230	882	1118	1453	300	ابا سعيد يقو------ل جاء بلال --------------------------------بتمر برني فقال له -----رسول الله عليه السلام من اين هذا فقال بلال تمر كان عندنا---- ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم التيي فقال رسول الله عليه السلا----------------------------معند ذلك اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم	5750	-5841420850683405479	193	279.0	147	325	59.38461685180664	32	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms564	false	-448573787164622505	203	291	1029	1451	1489	300	عن عبد الله بن عمر قال---------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فت---------------------------------صدق بها غير انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول وفي لفظ غي-----------------ر متاثل	564	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5837	true	9146441674932862793	110	181	545	896	1447	300	عن ا--------بن عمر ان عمر رضي الله عنه اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي--------- عليه السلامفقال------------------------ اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط احسن منها فكيف------ تامرني فقا---ل ان شءت حبست اصلها لا تباع ولا توهب قال ابو عاصم فاراه قال ولا تورثفتصدق بها------------------------------------------------------ في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها غي-----------------------ر متمول قال فذكرت ذلك لمحمد فقال غير متاثل	5837	-5841420850683405479	226	323.5	175	488	46.31147384643555	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms564	false	-448573787164622505	207	287	1044	1433	1489	300	عمر قال اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه -وسل-ميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير------------- انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	564	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5838	true	-2573171048301723407	135	219	639	1047	1424	300	عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي--------- عليه السلاميستشيره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا ---------يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	5838	-5841420850683405479	361	679.0	285	426	84.74178314208984	69	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms690	false	8158270377870759261	201	299	1034	1523	1529	300	عن عبد الله بن عمر ----قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم--- فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدق يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسل--مفرجما قال فرايت الرجل ي-جنا علي المراة يقيها الحجارة -قال	690	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5855	true	-8186420337680051686	50	145	265	752	1536	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله عليه السلام---------فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله عليه السلا--------م ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -قالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما -----رسول الله عليه السلامفرجما---- فرايت الرجل ينحني علي المراة يقيها الحجارة وقال	5855	-5841420850683405479	429	739.0	339	520	82.5	77	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms425	false	2867886636669225784	186	216	972	1116	1524	300	فيما كان متفرق الاجزاء ك الدار والراس -هو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	425	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5928	true	-5700170688935831037	239	268	1202	1345	1501	300	فاذا كان متصل- الاجزاء ك-الدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر	5928	-5841420850683405479	138	257.0	109	145	95.17241668701172	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms650	false	-4963195608787271147	112	150	573	757	1531	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	650	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5947	true	6924501700932063968	14	48	61	227	1515	300	عن عاءشة انها --------قالت دخل علي رسول ال---------له عليه السلام------مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	5947	-5841420850683405479	148	264.5	116	189	78.30687713623047	28	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms454	false	-7974935843875143217	224	280	1107	1397	1502	300	قوله فرقا هو بفتح الفاء والراء قوله بين تقدم الكلام عليها في الثالث من باب السواك وتمييز ستة محذوف اي ستة مساكين قال ابن الاثير الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهو اثنا عشر مدا او ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون------ فماءة وعشرون رطلا ومنه	454	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms5984	true	3973888484717197636	138	176	657	851	1450	300	قوله فرقا--- بفتح الفاء والراء وفي اخره قاف وهو----------------------------------------------------------------------------------------------- مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا و--ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق ب--سكون الراء فماءة وعشرون رطلا قوله	5984	-5841420850683405479	167	274.5	132	296	56.41891860961914	27	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms669	false	7169727255816349431	96	203	478	988	1453	300	عن ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممكة قتلت هذيل- رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي---- وانما احلت لي ساعة من نهار وا----نها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا ت---------------لتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قييل فهو بخير النظرين اما ان يقتل--- واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال-------- يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي -	669	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms6139	true	-1609602280084819389	202	299	967	1427	1433	300	نا ابو هريرة انه عام فتح ---------------------------------مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل---- لهم في الجاهلية فقام رسول الله عليه السلامفق---------ال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام ---------------لا يختلي--------------- شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي له واما ان يقاد فقام رجل من---- اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله ف----------قال رسول الله عليه	6139	-5841420850683405479	382	641.5	295	551	69.3284912109375	65	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms669	false	7169727255816349431	97	120	481	592	1453	300	ابي هريرة قال لما فتح الله ------علي رسوله صلي الله عليه وسل--ممكة ----------قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية	669	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms6139	true	-1609602280084819389	39	62	179	299	1433	300	ابو هريرة قال لما فتح الله عز وجلعلي رسوله--------- عليه السلاممكة شرفها اللهقتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية	6139	-5841420850683405479	98	165.0	77	129	75.968994140625	16	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms674	false	7017815782737656990	13	96	72	486	1558	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة-وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل-------- بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله انما هو --------من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	674	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms6209	true	-2517985918905940237	96	173	469	854	1508	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله عليه السلا--------م فقضي----------------------------- ان دية جنينها عبدا--- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله---- اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلام هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي	6209	-5841420850683405479	347	616.5	276	434	79.95391845703125	64	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms674	false	7017815782737656990	13	97	72	490	1558	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة-وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله------------ انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	674	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms6210	true	-6038998338336381665	201	275	957	1340	1465	300	عن ابي هريرة ------------قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله عليه السلام---------فقضي رسول الله عليه السلام------------دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله عليه السلام انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	6210	-5841420850683405479	354	629.0	284	434	81.56681823730469	63	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms689	false	-5172862510864866247	78	115	410	582	1539	300	اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك عليه اربع مرات فلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال ا--بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم ف---قال رسول الله صلي -	689	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms6345	true	4002393071430798812	67	161	318	772	1435	300	اني زنيت فاعرض عنه حتي قال ذلك اربعا ثم امر به فرجم حدثنا ابن ابي داود قال ثنا ابو اليمان قال انا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من اسلم رسول الله عليه السلاموهو في المسجد فناداه فحدثه انه زني فاعرض عنه رسول الله عليه السلامفتنحي لشقه الذي اعرض قبله فاخبره انه زني وشهد علي نفسه اربع مرات ف-دعاه رسول--------- الله عليه السلامفقال هل بك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فامر به رسول الله عليه	6345	-5841420850683405479	132	180.0	103	464	28.44827651977539	22	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms533	false	-8583824530267469429	56	102	288	539	1571	300	قيل هي المزارعة علي نصيب معين كالثلث والربع و -------الخبرة النصيب وقيل الارض الرخوة ذات الجحرة ارض خبرة وخبراء والخبار---- الارض الرخوة وقيل اصل المخابرة من خيبر لان النبي صلي الله عليه وسل--ماقرها في ايدي اهلها علي النصف من محصولها فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	533	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms6672	true	4839343253950586313	128	167	594	811	1454	300	---وهي المزارعة علي نصيب معين كالثلث والربع وغيرهما والخبرة النصيب وقيل هو من -----------------------------------الخبار وهي الارض اللينة وقيل اصل المخابرة من خيبر لان النبي--------- عليه السلاماقرها في ايدي اهلها علي النصف من محصولها فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر	6672	-5841420850683405479	191	324.0	155	264	72.3484878540039	29	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms533	false	-8583824530267469429	118	194	631	1026	1571	300	الزارعون المحارثة وقيل هي المزارعة علي نصيب معلوم كالثلث والربع ونحوهما وقيل هو بيع الطعام في سنبله بالبر وقيل هي بيع الزرع قبل ادراكه وانما نهي عنها لانها من المكيل ولا يجوز فيه اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر كيلا وفيه النسيءة والمحاقلة مفاعلة من الحقل وهو الزرع اذا تشعب قبل ان يغلظ ساقه وقيل هو من الحقل وهي الارض التي تزرع ويسميه اهل العراق القراح	533	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms6677	true	-3683307688854216519	1	76	6	396	1442	300	الزراعون المحارثة وقيل هي المزارعة علي نصيب معلوم كالثلث والربع ونحوهما وقيل هي بيع الطعام في سنبله بالبر وقيل هي بيع الزرع قبل ادراكه وانما نهي عنها لانها من المكيل ولا يجوز فيه اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر----- وفيه النسيءة والمحاقلة مفاعلة من الحقل وهو الزرع اذا تشعب قبل ان يغلظ سوقه وقيل هي من الحقل وهي الارض التي تزرع ويسميه اهل العراق القراح	6677	-5841420850683405479	385	758.0	310	395	97.46835327148438	70	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms579	false	-4670632794944515075	206	245	1038	1238	1503	300	عن زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه -وسل-معن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق--ها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	579	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms6754	true	8950293029050164156	196	233	974	1165	1471	300	عن زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول ا---------لله عليه السلامعن --لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفع بها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه	6754	-5841420850683405479	182	329.5	146	204	89.21568298339844	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms580	false	3477070291062577652	60	85	303	428	1540	300	الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد او خرقة وغير ذلك من العفص وهو الثني والعطف وبه سمي الجلد الذي يجعل علي راس القارورة عفاصا	580	3564999344200077483	Sham19Y0013667-ara1.ms6757	true	-6187376302383934911	160	185	797	922	1504	300	الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد او خرقة وغير ذلك من العفص وهو الثني والعطف وبه سمي الجلد الذي يجعل علي راس القارورة عفاصا	6757	-5841420850683405479	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013667-ara1