id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms248	false	-7577049646904597006	83	115	406	557	1467	300	بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي قوله عن -----	248	3564999344200077483	Sham19Y0013253-ara1.ms089	true	4219841560105451283	140	173	730	886	1529	300	بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي فظاهر هذا ان	89	-7769627381582561229	144	283.0	114	156	92.30769348144531	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms648	false	2184835489185637454	265	300	1350	1501	1501	300	اختص-م سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه بعتبة وقال عبد بن زمعة هذا-	648	3564999344200077483	Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	177	211	843	990	1436	300	اختصام سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله---- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه------ وقال عبد بن زمعة هذا	251	-7769627381582561229	141	251.5	109	157	89.80891418457031	30	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms649	false	-6413651707708706609	0	39	0	186	1479	300	اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة-------------- فلم ير سودة قط	649	3564999344200077483	Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	211	254	990	1192	1436	300	اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	251	-7769627381582561229	178	326.5	141	210	84.76190185546875	37	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms628	false	-1411697891948864953	151	279	787	1408	1495	300	الله عليه وسلمبها AUTO الحديث الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال -----------ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا	628	3564999344200077483	Sham19Y0013253-ara1.ms274	true	-1331576531520963121	57	171	268	824	1449	300	الله ذكر مسلم في --------حديث---------- فاطمة بنت قيس ان زوجها طل----------قها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فاسخطته -قال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي النبء صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال عليه السلامليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا	274	-7769627381582561229	514	935.5	406	634	81.07255554199219	98	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms571	false	8579997986988883238	74	123	360	613	1509	300	عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا	571	3564999344200077483	Sham19Y0013253-ara1.ms322	true	-8338417742367239964	101	147	487	721	1465	300	عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ف--------------------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا	322	-7769627381582561229	222	413.5	178	257	86.3813247680664	41	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms593	false	-1942474936911198529	170	300	891	1512	1512	300	المراد ب اولي ---هنا اقرب ولا يراد به احق كما قالوا في------ زيد اولي بماله و----لو حمل علي هذا لخلا من الفاءدة المرادة به لانه لا يعلم من هذا من يكون احق وهو المراد بيانه قال ومما اولع الناس بالسءال عن مثله قوله ه--هنا فلاولي رجل ذكر وقوله في حديث الزكاة فابن لبون ذكر والتاكيد انما يحسن اذا كان يفيد ومعلوم ان الرجل لا يكون الا ذكرا كما ان المراة لا تكون -------الا انثي فلم حسن ه--هنا وصف الرجل بانه ذكر مع العلم بانه لا يكون الا ذكرا وقد اجاب بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس بجواب ذكره المازري ولم يستحسنه ثم قال والذي يلوح لي في ذلك جواب ينتظم الحديثين جميعا وهو ان قاعدة الشرع قد استقرت علي ان الانتقال من سن الي اعلي منها انما يكون عند الانتقال من عدد الي اكثر-	593	3564999344200077483	Sham19Y0013253-ara1.ms361	true	-1543741497740683481	24	224	127	1115	1494	300	المراد با-ولي ها هنا اقرب ولا يراد به احق مثل ما يراد بقولهم زيد اولي بماله لانه لو حمل علي هذا لخلا من الفاءدة المرادة به لانه لا يعلم من هذا من يكون احق وهو المراد بيانه---- ومما اولع الناس بالسءال عن مثله قوله ها هنا فلاولي رجل ذكر وقوله في حديث الزكاة فابن لبون ذكر والتاكيد انما يحسن اذا كان يفيد ومعلوم ان الرجل لا يكون الا ذكرا كما---------- لا تكون المراة الا انثي فلم حسن ها هنا وصف الرجل بانه ذكر مع العلم بانه لا يكون الا كذلك وقد اجاب بعض الناس عن حديث الزكاة بان الابن قد يوضع موضع ولد الا تراهم يقولون بنو تميم يريدون الانثي منهم والذكر واذا امكن ان يوضع ابن موضع ولد وكان الولد ينطلق علي الذكر والانثي حسن التاكيد ها هنا لءلا يظن انه اطلق الابن علي الذكر والانثي ورايت بعض الناس زعم انه انما قال ابن لبون ذكر لوجود خنثي في اولاد اللبون وفي غيرها من الانسان فقيد بالذكورية ليشير الي منع اخذ الخنثي وهذان الجوابان لا يتلقاهما الفهم بالقبو-------------------------------------------ل والذي يلوح لي في ذلك جواب ينتظم الحديثين جميعا وهو ان قاعدة الشرع قد استقرت علي ان الانتقال من سن الي اعلي منه- انما يكون عند الانتقال من عدد الي اكثر	361	-7769627381582561229	546	782.0	430	1047	52.14899826049805	110	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms594	false	3839670089971646633	0	48	0	242	1520	300	منه والعدد الكثير يقتضي المواساة فاذا زاد العدد زاد قدر المخرج ولهذا كانت في الخمسة والعشرين بنت مخاض وفي الستة والثلاثين بنت لبون التي هي اسن من ابنة مخاض---------------------------------------- فلما استقر الامر علي هذا و--------------------------------------------------------------------------------------------توقع ان يهجس في النفوس ان الذي وقع في ابن لبون خارج عما اصل	594	3564999344200077483	Sham19Y0013253-ara1.ms361	true	-1543741497740683481	224	294	1115	1467	1494	300	منه فالعدد الكثير احمل ل-لمواساة فاذا زاد العدد زاد قدر المخرج ولهذا كانت في الخمسة وعش--رين بنت مخاض وفي الستة و--ثلاثين بنت لبون التي هي اسن من ابنة مخاض وفي الستة والاربعين ما هو اسن وهي الحقة فلما استقر الامر علي هذا وجعل عليه السلامفي الخمسة وعشرين وهو عدد واحد سنا واعلي منه بنت مخاض واعلي منها وهو ابن لبون توقع ان يهجس في النفوس ان ذلك----------------- خارج عما اصل	361	-7769627381582561229	209	355.0	166	374	55.882354736328125	38	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms594	false	3839670089971646633	48	124	242	639	1520	300	لان ابن اللبون وان كان اعلي سن-ا فهو ادني قدرا لاجل الذكورية--- فنبه بقوله ذكر علي ان ذلك يبخسه حتي يصير ك بنت مخاض التي هي اصغر سنا لكنها انثي واما قوله هنا فلاولي رجل ذكر لما علم ان الرجال هم ارباب القيام بالامور وفيهم معني التعصيب وكانت العرب تري لهم القيام بامور لا تراها للنساء ذكر عليه السلامالذكورية ليجعلها كالعلة التي لاجلها خص بذلك لكنه ذكر ه----هنا تنبيها علي الفضل وفي الزكاة تنبيها علي النقص	594	3564999344200077483	Sham19Y0013253-ara1.ms362	true	-4110111274675302606	5	77	29	409	1498	300	لان ابن --لبون وان كان اعلي منها فهو ادني قدرا لاجل الذكورية به فنبه بقوله ذكر علي ان ذلك يبخسه حتي يصيره كبنت مخاض التي هي اصغر سنا لكنها انثي وكذلك----------------------- لما علم ان الرجال هم ارباب القيام بالامور وفيهم معني التعصيب وكانت العرب تري لهم القيام بامور لا تراها للنساء ذكر عليه السلامالذكورية ليجعلها كالعلة التي لاجلها خص بذلك لكنه ذكرها ها هنا تنبيها علي الفضل وفي الزكاة تنبيها علي النقص	362	-7769627381582561229	362	681.0	294	405	89.3827133178711	64	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms722	false	-6165456742626417990	97	155	458	729	1452	300	هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	722	3564999344200077483	Sham19Y0013253-ara1.ms402	true	673331922994140263	17	67	82	314	1507	300	هند بنت عتبة امراة ابي سفيان--------------------------------------- يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	402	-7769627381582561229	232	446.0	182	271	85.60885620117188	49	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013253-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms745	false	-3179872522899101660	144	240	728	1192	1490	300	عدي -بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله------- فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل----------------------------------------------------------------- فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	745	3564999344200077483	Sham19Y0013253-ara1.ms443	true	3267239682312063087	57	162	286	784	1498	300	عدي ابن حاتم-------- يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله عز وجل فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل -------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب -قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي بعض طرق-----------------ه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي بعض طرقه فانه انما امسك علي نفسه قلت فان وجدت مع كلبي كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	443	-7769627381582561229	383	704.0	302	537	71.32215881347656	72	Sham19Y0150600-ara1	Sham19Y0013253-ara1