id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms749	false	6293735841407323418	168	274	829	1352	1483	300	فان قيل كيف------------------------------ يصح ان تكون الا ----صفة وهي حرف وان كانت بمعني غير والحرف لا يوصف ولا يوصف به والواقع بعد قوله الا الله هو اسم علم والعلم يوصف ولا يوصف به فالجواب ان شرط الصفة ان تكون اسما لانها من خواص الاسماء وان يكون في ذلك الاسم عموم ومعني فعل وكل واحدة من هاتين الكلمتين علي انفرادها عار من هذا الشرط فاذا اجتمعا ادي زيد معني الاسمية وادت الا معني المغايرة فقاما مقام الصفة بمجمو--------------------------------------------------------------------------------------------------عهما بخلاف انفرادهما الا تري انك تقول دخلت الي رجل في الدار فيكون الحرف مع الاسم في موضع الصفة لرجل وكل واحد منهما علي --انفراده لا يجوز ان يكون صفة	749	3564999344200077483	JK009366-ara1.ms103	true	-8258739067365579618	144	259	722	1276	1511	300	فان قيل كيف يصح في قولنا ما جاءني احد الا زيد ان يكون الا زيد صفة--------------------------- والحرف لا يوصف ولا يوصف به قلنا له---------------------------------------------------------------- شرط الصفة ان تكون اسما لانها من خواص الاسماء وان يكون في ذلك الاسم عموم ومعني فعل وكل واحد -من هاتين الكلمتين علي انفراده- عار من هذا الشرط فاذا اجتمعا ادي ذلك معني الاسمية وادت الا معني المغايرة فقامت ال-----صفة بمجموعهما مقام الحال وان كان ذلك لا يجوز في حال انفصالهما واذ اجتمعا يجوز لهما حكم لا يجوز في كل واحد منهما --علي انفراده --الا تري انك تقول دخلت الي رجل في الدار فيكون الاسم مع الحرف في موضع الصفة لرجل وكل واحد منهما علي الانفراد- لا يجوز ان يكون صفة	103	-4283313133166962963	391	699.0	308	657	59.512939453125	70	Sham19Y0150600-ara1	JK009366-ara1