id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150600-ara1.ms210	true	-5676945182962216054	263	293	1333	1488	1515	300	لان مكان انشاء الافاضة غير مكان انشاء الذكر لان ذلك في عرفات وهذا في المشعر واذا اختلف المكان لزم من ذلك ---اختلاف الزمانين فلا يجوز ان يكون الذكر عند المشعر	210	3564999344200077483	JK009258-ara1.ms223	false	-646887748029362348	6	28	25	145	1537	300	لان مكان انشاء الافاضة غير مكان------ الذكر ف--------------------------------اذا اختلف المكان لزم منه ضرورة اختلاف الزمانين فلا يجوز ان يكون الذكر عند المشعر	223	4214966193141906101	111	185.0	91	158	70.25316619873047	19	Sham19Y0150600-ara1	JK009258-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms238	true	7666876328593583242	213	247	1123	1307	1577	300	يعمل هنا جوابها لان مكان انشاء الافاضة غير مكان انشاء الذكر لان ذلك عرفات وهذا المشعر واذا اختلف المكان لزم من ذلك ضرورة اختلاف الزمانين فلا يجوز ان يكون الذكر عند المشعر وتقدم الكلام	238	3564999344200077483	JK009258-ara1.ms223	false	-646887748029362348	4	29	15	152	1537	300	يعمل في------ها لان مكان انشاء الافاضة غير مكان------ الذكر ف--------------------------اذا اختلف المكان لزم منه--- ضرورة اختلاف الزمانين فلا يجوز ان يكون الذكر عند المشعر------ الحرام	223	4214966193141906101	131	210.0	106	184	71.1956558227539	22	Sham19Y0150600-ara1	JK009258-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms316	true	-1127779464029831436	17	68	96	356	1491	300	ابن عطية جاء جواب لءن كجواب لو وهي ضدها لان لو تطلب الماضي والوقوع و-ان تطلب الاستقبال لانهما جميعا يترتب قبلهما القسم والجواب انما هو للقسم لان احد الحرفين يقع موقع الاخر هذا قول سيبويه وتعقب ان في--------------- كلامه تثبيجا وعدم نص علي المراد لان اوله يقتضي ان الجواب ل ان	316	3564999344200077483	JK009258-ara1.ms164	false	-3072001611033415230	257	300	1383	1587	1587	300	ابن عطية اي- جواب ا-ن كجواب لو وهي ضدها لان لو تطلب الم-ضي والوقوع و ان تطلب المستقبل--------------------------------- والجواب انما هو للقسم لان احد الحرفين يقع موقع الاخر هذا قول سيبويه وتعقب هذا ابو حيان بان اول كلام-----------------------------------ه يقتضي ان الجواب ل ان-	164	4214966193141906101	178	286.5	141	276	64.49275207519531	31	Sham19Y0150600-ara1	JK009258-ara1
Sham19Y0150600-ara1.ms330	true	9179639561336972858	74	141	388	741	1561	300	قال ابو حيان جميعا ي----------------------------------رادف كلا في العموم ولا تفيد الاجتماع في الزمان بخلاف م--عا وعدها ابن مالك من الفاظ التاكيد قال واغفلها النحويون وقد نبه سيبويه علي انها بمنزلة كل معني واستعمالا ولم يذكر لها شاهدا من كلام العرب قال وقد ظفرت بشاهد له وهو ------قول امراة من العرب ترقص ابنها فداك وفد خولان جميعهم وهمدان وكل-- ال قحطان والاكرمون عدنان قلت فيكون جم-----------------يعا هنا تاكيدا	330	3564999344200077483	JK009258-ara1.ms066	false	9174469726533601925	218	281	1149	1489	1604	300	قال ابو حيان جميعا حال من الموصول وهو ما اتي مجتمعا وترادف كلا في العموم ولا تفيد الاجتماع في الزمان بخلاف جميعا وعدها ابن مالك في الفاظ التاكيد قال و--------------------نبه سيبويه علي انها بمنزلة كل معني واستعمالا واستش--------------------------------------------هد له ابو حيان بقول امراة--------- ترقص ولدها فداك حي- خولان جميعهم وهمذان وكذلك ال قحطان والاكرمون عدنان قال المختصر فعلي رايه تعرب جميعا هنا توكيدا	66	4214966193141906101	251	389.0	200	414	60.62801742553711	38	Sham19Y0150600-ara1	JK009258-ara1