id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150599-ara1.ms47	true	-4165582440967110090	0	44	0	220	1535	300	كلامه انه معني كلام رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم-في النسخ لامتناع ان يقول قوله علي غير حقيقته وان منعنا واعتبرنا--- اللفظ لم- ينسخ به لجواز ان يكون ما سمعه ظن انه ناسخ ولو اظهره لم يكن ناسخا عندنا AUTO الكتاب الثاني	47	-5886068273075957365	Shamela0010284-ara1.ms172	false	1777018424469164294	127	172	643	856	1523	300	كلامه انه معني كلام رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم في النسخ لامتناع ان يحمل قوله علي غير حقيقته واما علي قول من يعتبر اللفظ فلا ينسخ به لجواز ان يكون ما سمعه ظن انه ناسخ ولو اظهره لم يكن ناسخا عندنا واذا ---قال الراوي	172	383747348832181616	181	319.0	141	225	80.44444274902344	32	Sham19Y0150599-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0150599-ara1.ms69	true	1855061644852693352	145	212	767	1126	1608	300	------العقلي يجب القول فيه مثل ان يدل الدليل ع-------لي ان الاشياء كانت علي الحظر او علي الاباحة قبل ورود الشرع بذلك فيستصحب هذا الاصل حتي يدل الدليل الشرعي علي خلافه واختلفوا -----في الشرعي مثل ان يثبت الحكم--------- باجماع ثم يقع الخلاف في استدامته كالمتيمم اذا راي الماء في حال الصلاة والحاءض اذا جاوزها عشرة ايام فذهب شيوخ اصحابنا الي استصحاب حكم الاجماع حتي يدل الدليل علي ارتفاعه	69	-5886068273075957365	Shamela0010284-ara1.ms149	false	400697182412152854	27	92	156	502	1509	300	الحال العقلي مثل --------------ان يدل الدليل العقلي علي ان الاشياء عل-----ي الحظر او علي الاباحة قبل ورود الشرع بذلك فيستصحب هذا الاصل حتي يدل دلي--ل الشرع -علي خلافه وا----ما استصحاب الشرع- مثل ان يثبت الحكم في الشرع باجماع ثم وقع الخلاف في استدامته كالمتيمم اذا راي الماء في---- الصلاة فالقول فيه محتمل انه غير مستصحب ويحتمل ان يستصحب ل---------حكم الاجماع حتي يدل الدليل علي ارتفاعه	149	383747348832181616	261	433.5	209	386	67.6165771484375	41	Sham19Y0150599-ara1	Shamela0010284-ara1
Sham19Y0150599-ara1.ms75	true	4791809313597912867	214	300	1203	1604	1604	300	يجوز للعامي ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء ينظر ان كان منتسبا الي مذهب معين انبني ذلك علي AUTO مسالة اخري فيها خلاف حكاه القاضي وهو ان العامي هل له مذهب ---او لا- احدهما انه ------لا مذهب له فعلي هذا له ان يستفتي من شاء من شافعي وحنفي وغيرهما وهذا هو الاصح عند القفال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يكن قد -انتسب الي مذهب معين باخذ رخصه وعزاءمه احدها---------------------------------------------------- لا يلزمه ذلك------------- فعلي هذا--- له ان يستفتي علي اي مذهب شاء او يلزمه ان يبحث حتي يعلمه علم مثله-اشد-	75	-5886068273075957365	Shamela0010284-ara1.ms328	false	6158858304525469926	96	212	527	1080	1520	300	يجوز له ----ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء فان ----كان منتسبا الي مذهب معين انبني علي---------------------------------------------- ان العامي هل له مذهب فيه وجهان حكاهما ابو الحسين احدهما لا ف--------له ان يستفتي من شاء من اهل المذاهب الثاني وهو -------اصح عند القفال والمروذي له مذهب فلا يجوز له ان كان شافعيا ان يستفتي حنفيا ولا يخالف امامه قاله ابو عمرو وقد ذكرنا في المفتي المنتسب ما يجوز له مخالفة امامه وان لم يكن قد لانتسب الي مذهب معين انبني علي انه هل يلزمه التمذهب بمذهب معين فيه وجهان ذكرهما ابن برهان احدهما لا يلزمه ذلك قال ابو عمرو فعلي هذا هل له ان يستفتي علي اي مذهب شاء او يلزمه ان يبحث حتي يعلم- علم مثله اشد	328	383747348832181616	265	359.5	202	623	42.53611373901367	48	Sham19Y0150599-ara1	Shamela0010284-ara1