id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150599-ara1.ms75	true	4791809313597912867	216	294	1215	1575	1604	300	ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء ينظر ان كان منتسبا الي مذهب معين انبني ذلك علي AUTO مسالة اخري فيها خلاف حكاه القاضي وهو ان العامي هل له-- مذهب او لا احدهما انه لا مذ---------------------------------------هب له فعلي هذا له ان يستفتي من شاء من شافعي و-----------حنفي وغيرهما وهذا هو الاصح عند القفال وان لم يكن قد----------------------- انتس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الي مذهب معين باخذ -------------------------------------------------------------------------------------رخصه وعزاءمه احدها----------- لا يلز--------------------------------------------------------------مه ذلك فعلي هذا له ان يستفتي علي اي مذهب شاء --او يلزمه	75	-5886068273075957365	ShamAY0034230-ara1.ms5311	false	-6790457490896414055	80	227	409	1131	1508	300	ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء ام لا علي قولين مبناهما علي ان العامي والمقلد الصرف----------------------------------------------- هل لهما مذهب ام لا احدهما انه لا مذهب لهما لان المذهب انما يكون لمن يعرف الادلة فعلي هذا له ان يستفتي من شاء من شافعي او مالكي او حنفي والثاني وه----و الاصح عند القفال -ان له مذهبا لاعتقاده ان المذهب الذي انتسب اليه هو الحق ورجحه علي غيره ايضا فعليه الوفاء بموجب اعتقاده ذلك فان كان شافعيا لم يكن له ان يستفتي مالكيا ولا غيره ولا يخالف امامه وعكسه عكسه وان لم يكن العامي او المقلد الصرف منتسبا الي مذهب معين ففي ذلك قولان حكاهما ابن برهان ومبناهما علي ان العامي هل يلزمه ان يتمذهب بمذهب معين ياخذ برخصه وعزاءمه ام لا احدهما انه لا يلزمه ذلك اذ لم يلزم في اواءل الامة ان يخص العامي عالما معينا يقلده---- فعلي هذا له ان يستفتي علي اي مذهب شاء وانه يلزمه	5311	5125083277610141045	225	319.5	170	778	28.92030906677246	39	Sham19Y0150599-ara1	ShamAY0034230-ara1