id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0150599-ara1.ms01	true	5629454937199305603	194	267	1035	1455	1631	300	اصول الفقه ت----ستمد من ثلاثة علوم احدها علم الكلام ------------------------------------لتوقف الادلة الشرعية في كونها-------------------------------- حجة علي معرفة الباري سبحانه وتعالي ليمكن اسناد خطاب التكليف اليه وع------------------------لي ادلة حدوث العالم واثبات------------- صدق الرسل وذكر امام الحرمين ان مادت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علم بالغ من الادلة والشبه والعلم بالفرق بين البراهين والشبهات ودرك مسالك النظر ومعرفة ما يسرح العقل له العقول الثاني العربية الاستدلال به-ا يتوقف علي معرفة اللغة من حقيقة ومجاز وعموم وخصوص واطلاق وتقييد-------------- وغير ذلك	1	-5886068273075957365	Sham19Y0133411-ara1.ms0096	false	5417169587651491784	51	153	318	915	1722	300	اقول هذا العلم يستم---------------------د من الكلام ومن العربية ومن الاحكام اما الكلام فلتوقف الادلة ال-كلية اي الاجمالية ككون الكتاب والسنة والاجماع حجة علي معرفة الباري --------تعالي ليمكن اسناد خطاب التكليف اليه ويعلم لزومه حينءذ وتتوقف علي ادلة حدوث العالم وايضا انه يتوقف علي صدق المبلغ ويتوقف علي دلالة المعجزة عليه ودلالتها تتوقف علي امتناع تاثير غير القدرة القديمة فيها وهو يتوقف علي قاعدة خلق الاعمال وعلي اثبات العلم والارادة ولا تقليد في ذلك لاختلاف العقاءد فلا يحصل به علم وايضا العربية فلان الكتاب والسنة عربيا---------ن و-----------------------------------------------------------------------الاستدلال بهما يتوقف علي معرفة اللغة من حقيقة ومجاز وعموم وخصوص واطلاق وتقييد ومنطوق ومفهوم وغير ذلك	96	-1197114184395148173	225	290.5	182	707	31.82461166381836	29	Sham19Y0150599-ara1	Sham19Y0133411-ara1
Sham19Y0150599-ara1.ms56	true	-2783380508267358109	169	263	853	1369	1598	300	الايماء الي العلة ان يذكر الشارع وصفا مناسبا مع الحكم مثل لا يقضي القاضي وهو غضبان فان ذكر الوصف صريحا والحكم مستنبطا مثل واحل الله البيع------- او بالعكس فاقوال احدهما كلاهما ايماء والثاني ليسا بايماء والثالث ان الاول وهو ذكر الوصفايماء دون الثاني وهو ذكر الحكم وقد حكي هذا الخلاف ابن الحاجب في المختصر ولم يرجح شيءا ورجع في الكبير الثالث وهذ الخلاف كما قال مبني علي تفسير الايماء فالاول مبني علي ان الايماء اقتران الح-------كم والوصف سواء كانا مذكورين او احدهما مذكورا والاخر مقدرا والثاني علي انه لا-بد من ذكرهما والثالث علي ان	56	-5886068273075957365	Sham19Y0133411-ara1.ms1712	false	4683837159549458990	247	300	1277	1558	1558	300	الايمان الماءدة قال ومثل ذكر وصف----- مناسب- مع الحكم مثل لا يقضي القاضي وهو غضبان فان ذكر الوصف صريحا والحكم مستنبط -مثل واحل الله البيع البقرة او بالعكس فثالثها-------------------------------------------------- الاول -------------ايماء -لا الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاول----- علي ان الايماء اقتران الوصف بالحكم وان قدر احدهما والث----------------------------------------اني علي انه لا بد من ذكرهما والثالث علي ان-	1712	-1197114184395148173	217	324.5	176	531	40.86629104614258	32	Sham19Y0150599-ara1	Sham19Y0133411-ara1
Sham19Y0150599-ara1.ms56	true	-2783380508267358109	198	283	1008	1502	1598	300	احدهما كلاهما ايماء والثاني-- ليس--------ا بايماء والثالث ان الاول وهو ذكر الوصفاي-ماء دون الثاني -وهو ذكر الحكم وقد حكي هذا الخلاف ابن الحاجب في المختصر ولم يرجح شيءا ورجع في الكبير الثالث وهذ الخلاف كما قال مبني علي تفسير الايماء فالاول مبني علي ان الايماء اقتران الحكم والوصف سواء كانا مذكورين او احدهما مذكورا والاخر مقدرا والثاني عل-----ي انه لا-بد من ذك---------------------رهما والثالث----- علي ان اثبات مستلزم الشء يقتضي اثباته والعلة كالحل مثلا يستلزم المعلوم كالصحة فيكون بمثابة المذكور فيتحقق الامران- واللازم ----ليس اثباته اثباتا	56	-5886068273075957365	Sham19Y0133411-ara1.ms1713	false	6096654591999678236	131	208	696	1143	1639	300	احده-ا كلاهما ايماء ---ثانيها ليس شء منهما بايماء ثالثها---- الاول وهو ذكر الوصف ايماء دون الثاني aوهو ذكر الحكم والنزاع لفظي مبني -----------------------------------------------------------------------------------علي تفسير الايماء فالاول مبني علي ان الايماء اقتران الحكم والوصف سواء كانا مذكورين او احدهما مذكورا والاخر مقدرا والثاني مبني علي انه لا بد من ذكرهما اذ به يتحقق الاقتران والثالث مبني علي ان اثبات مستلزم الشء يقتضي اثباته والعلة كالحل تستلز-----م المعلول كالصحة فتكون بمثابة المذكور فيتحقق الاقتران واللازم حيث ليس اثباته اثباتا	1713	-1197114184395148173	360	638.5	296	543	66.29833984375	48	Sham19Y0150599-ara1	Sham19Y0133411-ara1